师维中国书画《沣渭池畔》系列

曹伟革

滴水观音叶子发黄怎么办呢？滴水观音的叶子发黄或耷拉的原因大致可以分为这几种　　一、滴水观音盆土长期过湿或过干，没有做到见干即浇。　　二、浇半截水”，即浇水不透彻，没有浇到滴水观音盆底有渗水现象出现。　　三、冬天受冷，滴水观音根系已冻伤。　　四、滴水观音叶面长期不喷水清洗，灰尘积累，阻碍了光合作用。　　五、过冬后，滴水观音急于出室，放在温暖的地方晒太阳，一时无法适应突变的气候。　　六、滴水观音长期置于通风条件差的环境下。
  
       滴水观音又叫滴水莲,习性喜欢潮湿没有错,但是请别忘记了,它的叶片能滴水,这本身就是一种自我调节的功能,因此,在养殖此类花卉的时候主要要注意的就是盆土水分的掌握.浇花要注意"不干不浇,浇则浇透",尤其滴水观音的地下茎很容易腐烂,如果经常潮湿不干甚至有积水的话,叶片当然会变黄,甚至可能整株死亡.
　　另外有一点非常重要可是却常常被大家忽略,所谓的喜阴植物也不是完全不喜欢阳光的,它需要的是散射光,而且是大量的.可是,人们只要一听说是喜阴的就忽视了"植物生长靠太阳"这个永恒真理,使本来就因为在室内栽培而缺少光照的植物获得的阳光更少了,这是非常值得注意的.

曹伟革

大约要过2个小时左右，把这种萝卜蜂蜜汁倒出一大汤匙，以温水稀释，一天饮用4-5次，从次日起咳嗽就能停止，此方法对于气喘也有一定疗效。

曹伟革

一为水黄
就是水浇得太多导致土壤积水久湿，透气性差甚至部分须根腐烂。表现出嫩叶暗黄无光泽，新梢萎缩。

　　
二为肥黄
就是肥多，表现为老叶枝尖变黄脱落，新叶虽肥厚有光泽但一般凹凸不舒展。如果是贵重花卉可撒上一层小白菜或萝卜种子，出苗几天后再拔掉，以消耗养分。


三为旱黄
由于长期没浇透水或脱水，新叶虽叶色正常，但下部叶片渐向上干黄脱落老化。

　　
四为碱黄
尤其一些南方花卉喜酸性土壤，而北方水质偏碱则出现叶子渐退色变黄甚至脱落。最简单的办法是浇经过发酵的洗米水或雨水。

曹伟革

• 滴水观音的学名叫做海芋，其特点是当土壤含水量大时，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水，因此又被称做滴水观音。
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  滴水观音是非常普遍的家养绿色盆栽，但因为它是热带植物，所以在北方一般不会开花。但是如果家里的温度等条件适宜，也会开花的。
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  它对土壤的要求不高，但在排水良好、含有机质的沙质壤土或腐殖质壤土中生长最好。由于滴水观音生性喜爱温暖湿润及半阴的环境，不耐寒，因此在生长季节里，一定要保持盆土湿润。
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  现在正值秋季，应该将花盆放在半阴通风处，并经常向周围及叶面喷水，以加大空气湿度，降低叶片温度，保持叶片清洁。
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  由于滴水观音生长非常快，所以在生长过程中，施肥一定要适量，每月施1-2次氮、磷、钾的薄肥就好，否则容易造成滴水观音茎部下端空秃，影响观赏价值。
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  如果您想要养在室内的滴水观音小巧玲珑，那么只需等到它的幼苗生长到一尺许、适合家庭摆放的时候，立即用2％的多效唑溶液喷洒全株，之后再长出的茎叶都高不过40厘米，且叶片肥厚，观赏价值很高。半年左右喷药一次就能起到良好的控高作用。
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  要提醒花友们的是，滴水观音茎内的汁液有毒，滴下的水也是有毒的，误碰或误食其汁液，就会引起咽部和口部的不适，胃里有灼痛感。

王燕

七分道

柴米油盐酱醋茶，生活有七味；

赤橙黄绿青蓝紫，阳光放七彩；

月亮保持七分圆，且留三分期盼；

爱情七分热度，双方仍有三度空间；

让人三分，自己还有七分天地；

三分理想，七分奋斗；

三分做事，七分为人；

泡茶七分杯，不空不溢；

与君七碗茶，三人行之乐也；

阿七茶坊，闲来三品，十分惬意。

王燕

家庭七分道

七画是“男”，三画是“女”，“七”加“三”便是十全十美。因此，一男一女结为夫妻，组成一个小家庭，以七分、三分的道理维持着家庭的和谐和幸福。

男人承担起七分的责任，用七分的热情创造事业，为家人提供高品质的生活，是整个家庭的核心和顶梁柱。一旦超过了七分，精力十分放在工作上，便会忽略对家人的关爱，引起家庭的不和谐。

女人通常是感性的，把自己的七分给了家，剩下的三分给自己。所以，女人总把丈夫、孩子看得比自己还重。

男人一生，七分的时间用来思考，三分的时间去表达，女人则相反！所以，有些话男人想想就不说了，而女人则不想就说！男人七分爱数学，三分爱文学。于是，男人就用三分的浪漫征服女人，又用七分的理智掌握世界。

工作上，七分权力给丈夫；家庭中，七分权力给妻子。不要太多也不要太少，平衡是幸福生活的前提。

凡事皆有度，品茗七分道

王燕

宗教七分道

佛教中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各走了七步，步步生莲。释迦牟尼在菩提树下打坐静思，冥想了三天三夜后，突然顿悟，找到解脱之道，而后继续思考了七七四十九天，便开始传道。佛塔有七层，所以有救人一命胜造七级浮屠之说。

圣经中，有七个教堂、七个灵魂、七个封印、七种声音、七种命运和七种事物的描述。七代表着精神灵魂的完美，所有的生命都在围绕着这个数字转动。上帝在六天内创造了天地和人类，第七天安息。一个星期有七天，而第七天必须留给自己。

中国传统文化中，七是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，是人类对“真善美”的向往。

七分是度，是为人处世的法则，是大自然的中庸之道，也是阿七所弘扬的文化理念。


凡事皆有度，品茗七分道

王燕

做人七分道

人生在世，无非两件事情：做人，做事。而决定人生成败，三分在做事，七分在做人。
做事先做人。只有做好人，才能成好事。

一，做事精明，做人糊涂。大事精明，小事糊涂。这就是大智若愚，无为中的有为；

二，做人淡泊，做事积极。保持内心的宁静才能理智地分析、判断，取得最后的成功；

三，做人重义，做事重利。重义之人易结交良友，小事上往往能够体现出大的品质；

四，做人要柔，做事要刚。刚柔并济，注重变通，才能与人和睦相处，才能把事情做到圆满；

五，做人出世，做事入世。世上本无事，庸人自扰之。明白自己想要的是什么，面对诸多选择时才能清晰做出决断；

六，做人自尊，做事自信。自尊的人也会赢得别人的尊重，尊严无价；

七，做人常自省，做事当自律。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”懂得自省才能有所得，懂得自律才能争取最大的胜利。
为人处世，七分做人，三分做事，才能拥有和谐圆融的人际关系，才能通晓人生大智慧。

曹伟革

“墨韵宝丰”中国当代书画名家作品邀请展

入展名单

    “墨韵宝丰”中国当代书画名家作品邀请展自9月中旬开始征稿以来，得到全国各地书画家的热情支持和参与，截止11月10日，共收到全国各地书画名家作品306件。目前，邀请展组委会正在周密部署展览开幕式之前的各项筹备工作，预计展览开幕式将于2012年12月下旬在宝丰隆重举行，届时将提前发布展览消息,敬请关注。

一、书法作品（236件）

吴洪春(江苏) 朱显民(上海) 胡文晖(河北) 杜国库(河南) 马永林(河北) 杨东亮(甘肃) 张怀顺(天津) 李阳洪(北京) 王亚航(河南) 曹辉（湖南）米启伟(河南) 吴宏江(河北）徐蔚(浙江) 杨文浏(安徽) 宋红正(北京) 胡继川(湖北) 张寄云(江苏) 吴振宇(辽宁) 陈显明(江西) 郭春峰(黑龙江) 王爱军(吉林) 李彬(河南) 秦朋(河南) 李保超(山东) 李智强(辽宁) 周继中(安徽) 徐右冰(北京) 孙合理(河南) 陈泽雄(广东) 王永森(河南) 林仲文(福建) 康胜德(河南) 王锋涛(河南) 何其原(河南) 李方富(浙江) 杨长群(河南) 周剑初(北京) 郭庆(河南) 张哲峰(江苏) 张炳灿(河南) 张雅森(黑龙江)  冯岽志(河南) 邢纪庆(天津) 张国祥(河南)  鞠闻天(内蒙古) 吕伟涛(陕西) 陈春芳(河南) 张永钊(河南) 许飞飞(北京) 高昂(河南) 王文恺(河南) 贾伟(河南) 苏志福（四川）聂政(河南) 林双全(福建) 祝喜群(河南)  井智杰(四川) 董洪涛(黑龙江) 李金豹(湖北) 李方振(山东) 李建业(河南) 张忠义(湖北) 严文赋(广东) 王斌(四川) 王振东(河南)  葛光鹏(山东) 陈卫东(湖南) 冯驹(广东) 刘伊明(河南) 肖光豪(辽宁) 刘国峰(四川) 王涛(陕西) 李孝正(河南) 李根(河北) 薛林(浙江) 段国勇(河南) 齐保欣(河南) 陈勇武(北京) 刘合存(山东) 孙振清(辽宁) 叶文(河南) 薛晓东(安徽) 霍威(河北) 裴志强(河南) 沈长波(河南) 陈则威(河南) 熊志凌(贵州) 徐寒晖(辽宁) 史俊岭(河南)  倪进祥(北京) 原康生(陕西) 黄阿六(江西) 王应乾(河南) 李世宝(河北) 杨建民(浙江) 李华超(山东) 余西威(河南) 王波(湖北) 赵梦华(河南) 陈超勇(福建) 王宝菊(河南) 宋哲金(湖北) 吕程(甘肃) 徐建国(宁夏) 菅智民(河南) 张青山(河南) 陈心昌(浙江) 王大禾(浙江) 李玲(河南) 许伟东(湖北) 唐淑华(四川) 徐江波(浙江) 马青春(河南) 徐公正(河南) 黄景春(河南) 郑付忠(陕西) 武宏伟(河南) 王堂兵(四川) 刘笑尘(黑龙江) 裴凤宇(河南) 张振发(河南) 高延鸿(西藏) 王利(河北) 汪得洋(广西) 高雅轩(河南) 樊利杰(湖北) 江建荣(浙江) 周红军(河南) 赵丰杰(河南) 杜思吾(江西) 白翎(辽宁)  岳广军(河南) 范大岭(河南) 王北苏(浙江) 袁文甲(山东) 李闯(河南) 何彩霞(河南) 王志林(山东) 孙国庆(河南) 刘海清(河南) 马东明(河南) 刘晓明(河北) 张宏伟(河南) 郑超(河南) 李志根(浙江) 李峰(河南) 倪和军(山东) 孟令华(河南) 赵兴华(河南) 刘俊京(北京) 薛建国(内蒙古) 李大伟(河南)  郭全辉(河南) 魏重阳(河南) 王茂(四川) 郝国斌(河南) 张华良(河南) 单峰(安徽) 张蕾(江苏) 冯明威(河南) 周英杰(江苏) 杨宇力(浙江) 李建水(山东) 吴荣东(广东) 王志明(安徽)  张照(安徽) 吕昕(吉林) 郭延兴(河南) 郭鸿光(宁夏) 徐健(北京) 李贵阳(江西) 包新志(安徽) 司正博(陕西) 程晓海(黑龙江) 刘尊法(河南) 王文博(河南) 刘保旺(河南) 陈伟(湖北) 郑国永(广东) 桂相文(江西) 邢占一(辽宁) 向爱东(湖北) 田振亚(河南) 张存玉(河南) 周卫东(江苏) 曹向春(河南) 胡晖(河南) 冯凯涛(江苏) 王鸣(河南) 马于强(江西) 黄平(北京) 刘云鹤(安徽) 孙战生(河南) 李树祥(河南) 毛国兴(河南) 张挥(江苏) 陈高杰(河南) 姚松奇(江西) 刘建国(河南) 孔祥宇(山西) 戴武(北京) 杨树玉(河南) 朱守华(湖北) 王继涛(河南) 杨城(河南) 尚佳轩(河南) 陈炫光(河南) 郭保军(山东) 游建新(江西) 贾航(河南) 提俊丰(江苏) 王文勇(河北) 李国月(河北) 欧阳荷庚(江西) 麦录(广东)  乔延坤(河南) 田九亭(山东)张红杰（河南） 冯少鹏(山西) 肖庆党（河南）李守卫(江苏) 汪占革(黑龙江)  叶发础(福建)  刘继银(辽宁) 刘小龙(甘肃) 夏仕勇(贵州 ) 谭振声(北京) 邹方臣(山东)  杨 之(北京)  陈思杰(河南) 杜学刚(山东) 钱建忠(江苏) 周宗云 （江苏）唐国颖（河南）王芾笠（北京）顾宇驰（江苏）童辉（陕西）杨家伟（北京）苏志福（四川）曹峰（河南） 　　

　 　
二、美术作品（70件） 　
张长松(陕西)何军委（北京）王国正(陕西)刘景(河南)熊子恒(陕西)宋江安(河南)张逢正(陕西)曹伟革(陕西)孙万群(河南)周蕊 (河南)牛振洲(河南)何玉炎(河南)冯明威(河南)聂春景(河南)安瑾(河南)朱克梅(河南)吴娜(河南)周新民(河南)郭建(河南)林细莲(河南)马军(陕西)王占民(河南) 王克敏(陕西)高松长(河南)高国华(陕西)贾岗(河南) 杨宏汉(陕西)师维(陕西)李万锋(湖南)张立玲（陕西）  李运江(河南)李天铸(河南) 周仁山(安徽)杨耀芝(河南)方电华(福建)柏续芝(河南) 韩从西(河南)梁森 (河南)毛君周(河南)彭建武(河南)王亚丽(河南)薛健(河南)梁德水(河南)解殿卿(河南)文晓 (河南)李留海(河南)许世平(河南)李旭敏(河南)尚水法(河南)宋淑兰(陕西)武永权(河南)张蛟生(河南)胡孟法(北京)张玉宏(河南)王珂(河南)史沛晓(陕西)周凤云(河南)姚兴福(福建)张文崇(河南)郭建国(河南)王奇松(河南)卢汉雄(河南)王贞(河南)席新梅(陕西) 江波（陕西）童阳春（陕西）梁勇（陕西）杨琳（陕西）刘庆春（河南）田小克（河南）

政协河南省宝丰县委员会   
河南省宝丰县大香山书画院  
二○一二年十一月十日

王燕

“热爱——执着——痴迷”。但光有这些还不行，在当代，毛笔的实用性已经完全退出生活的时候，每一个用毛笔写字的人都具有喜欢的因素，也有的人痴迷了一辈子而没有进入书法艺术的门径。所以，作为一个书法家，更需要的是天分和创造力，没有这些，是无法成为艺术家的。
一个真正意义上的书法家，是一定要能够书写各种书体的，这不仅仅是书写者能力的问题。中国的书法史其实就是汉字演变的过程，行草书是汉字成熟最晚的一种书体。如果把书法作为一种文字变化的历史来研究的话，那么从象形的图形到抽象的汉字，从甲骨到大篆，从小篆到隶书，从简帛书到章草，从章草到楷书、草书以至于行书，这个过程对于一个书法家而言，在学书的过程中，也同时是一个汉字溯源的过程，更是一个汉字字形和写法如何变化的过程。