那日从网上看到这样一张图片，煞是喜欢，就拿来收藏，说不上喜欢这张照片的什么，只是觉得很深邃又很现实，真正体现了我们所生活的场景，图中仿佛有个通道，把我们的精神世界与现实世界联结起来，你若定了，会看透人生，如同那个托钵的僧人，所不同的是我们凡人不想放下一丝一毫，而僧人却能放下所有，所谓失之毫厘，谬以千里吧，差别就在于此，故而世间没有几个人能如同僧人般自在。
在世间站定，看看周围熙熙攘攘的人流，与己有关的，与己无关的，经风一吹都散了，或许留存于世的只是身边这些所谓的建筑，而这些东西，倘若遇着地下翻动恐怕也只是一片瓦粒残垣，甚而有幸留存下来的较完整的，也不过是被自然力量所征服的人类遗迹，好比吴哥窟，人总是破坏自然，但最终人还将被自然所吞没，这是必然趋势。所有一切必将如这云雾一般流走，最终能和你在一起陪你到死的只有你自己，那个内心深处的真正的你，所以看淡一些再淡一些，能参透最简单最朴素的道理，且照着做的，可出离于名利生死之惑，身处极乐之境。
西藏寺庙里的香客，总会把庙里的浮土扫起来装进布袋，别人问为什么，这人就说人从四面来，佛往八方去，把这些土做成佛像，送给庙里或信佛的人，也是宏扬佛法。而佛法就是从最低处做起，做最寻常的事。青藏铁路通车人都往西藏跑，说是那里纯净，其实这世上什么地方不纯净呢，纯不纯不在什么地方，而在于人心。这几年，深思自己也变了，原因多方面的，但主要还是自身的毛病。这个毛病是日常生活逐渐积累起来的，某日听到一句优越感的词语，想想很在理，自己现在就被一种优越感所控制，自以为是，不但认识不到反而如同烟瘾重犯一般，自己被那种兴奋感所迷惑，再三地饮鸩止渴，以为世人皆如此，何以独我不同，让自己与人不同是最让我感到不自在的感觉，很想与别人一样，但久了这种迷醉就变成一种依赖，已经找不到最初的感觉，而这种感觉是本真的我所具有的，只是我在不知不觉中把它丢了。
前段时间心绪颇差，总在别人身上找毛病，自己的心也就浮起来了，不知飘到哪个碧宵宫去了，心不在自己身上，自己就不知道自己干什么了，所以总关心别人的事，却不知道自己的事怎么样，不知道自己的心是什么颜色的。看到别人的风景那么美，总想自己也能处于那美景中，却不知其实自己的景色也是独一无二的，而且有多少人在羡慕不已，只是自己不知道罢了，当看透了也就释然了，明白了，再美的景放在你的面前，倘若没有一颗欣赏的心也是无济于事的。于是不再倾向别处精美绝伦的景致，把自己的心放在脚下，从最低处来看待生活，自己也就是一粒无名的尘土，最后将复归于尘土，和茫茫尘世中的任何一个并无差别，别人可比我高明千百倍呢，自己还有什么可感优越呢？实在可悲！心放脚下了，则人人皆是上人，都有可学之处，处处都是仙境，都有可观之景，何须不远千万里去观所谓的不同呢，变与不变只是自然的造化所制，而你所能见者，不过千万年间的一瞬。所以心放下了，一切也都大不同了。
我家阳台没安装防护栏，也没封闭，我喜欢把阳台摆满一圈花盆，闲时浇花施肥，然后看着一朵朵鲜花慢慢绽放，又渐渐枯萎，体验一种生命的过程，简单自然，练习着不著执于任何一种事物，学习遵循自然的规律，任由生命张驰兴衰，我自随喜于我的小天地，听雨观云，感受我的别样人生。
夏天到了，人随季节变换味口淡了，许多剩余的粮食扔了可惜，就用来喂养常来我家阳台做客的小鸟。小鸟有麻雀，红嘴八哥，还有鹁鸪，鹁鸪个头较麻雀大好多，脖子上好似围着一条珍珠围巾，很漂亮。麻雀个头儿小，大的东西吃不下，只能吃糁子粒；红嘴八哥到是开通，什么都吃；只是鹁鸪比较挑食，记的有一次我挑黄豆剩下的坏豆粒放在阳台上，鹁鸪一点都没剩下，全部给我们解决掉了，还有就是它喜欢我家种的一种结红色圆球浆果的我也叫不上名儿的东西，每每有果实红了时，它准来偷吃，还好我给它准备了好些包米粒，供它选择，它一时兴起，照单全收了不说，还要把浆果啄个稀巴烂，幸好这个浆果随时开花结果，我总可以看到圆圆的红色果实。
虽说鸟儿们来时不打招呼，但有时人难免影响到它们。偶尔去阳台，没想到它们的存在，于是乎，刚一打开门，受惊的麻雀‘扑棱棱’全飞走了，但它们也不走远，就停在两米以外的树上查看情况，看到没什么动静了，胆大些的就飞回来吃东西了。红嘴八哥胆儿特小，它的叫声很好听，但只在清晨人们还未起床时才来阳台上找食了，一有人声立马就没影了。只有鹁鸪胆儿大，我坐在窗下桌子前，它就在窗台上踱着方步，悠闲地吃包米，而且时不时从窗外向里面窥视，即使跟我打了对眼，只要我不打开阳台上的纱门，它就毫不在乎地吃下去。这可能与它体型大有关，它不能像麻雀那样轻捷地撺出去，所以就静观其变，只要有人靠近，它才马上逃开。
这些小鸟儿时常来我家阳台，给花草间增添许多情趣，长了一丝灵气，生物也给我们带来许多感悟：生命里有些东西刻意追寻的，往往抓不住，反而不那么在意了就会出现在你面前。所以我爱一切生物，但我不喜欢那些提着鸟笼的人们，生命本以自由为乐，没了自由纵然锦衣玉食又有何意义。
两个三十年、三个三十年
一、两个三十年
食色，性也。
中国人传统上把三十年叫“一世”。
2006年，在名为“中国青年性学论坛”的沙龙上，我们提出“两个三十年”的概念，表述我们对于当前时代的一个判断。
20世纪的最后三十年，是中国人的食欲时代。人们用80%的精力去解决吃饭问题。以袁隆平杂交水稻技术为标志，中国人一举解决温饱问题，结束千百年来挨饿的历史。
21世纪的最初三十年，是中国人的性欲时代。以性伦理大强度、大幅度、大面积调整为标志，中国人在进行第二次情感发育。在重新建构人和自己的关系、人和他人的关系、人和政府的关系、人和上帝佛道祖先乃至自然的关系。因为性伦理是一切伦理的核心，故称为性欲时代。
在此期间，社会在转“型”，对人来讲，就是转“伦”。
注意，“性欲时代”，虽以“欲”命名，着眼点却在“关系”上。因为，人的本质，“在其现实性上，是一切社会关系的总和”。性的本质，不应脱离人的本质。
所以，性的本质，不是性器官，不是性行为，而是“关系”。
所以，性教育，乃是优化和调整“关系”。
所以，青艾工程有十项主张，第一项就是“文明是以规则处理冲动”。没有冲动，就是死人，没有血性，没有人性。而没有规则，就是禽兽，何况禽兽也有规则。所以，没有规则，是禽兽不如。
规则，就是“伦”。如果说“小康”讲的是GDP，讲的是生产力，那么，“和谐”讲的就是生产关系，就是规则，就是伦理。
二、三个三十年
2009年，是新中国成立60周年。
第一个三十年，我称之为政治的三十年。这是第一部门的三十年。解决的主要问题，是建立一个完备的政权体系。提供了一个维系社会运转的基本秩序。当年有口号，“以阶级斗争为纲”。在哲学上，突出两分法，“一分为二，是事物的本来面目”。不承认“合二而一，也是事物的本来面目。”在第一个三十年当中，中国成为一个政治大国。
第二个三十年，是经济的三十年。这是第二部门的三十年。是市场和企业充分发育的三十年。也有一个口号，“以经济建设为中心”。解决的主要问题，是由穷变富，企图建立一个自主运转的市场体系。“穷了几千年了，是时候了。”在哲学上，突出的是“合二而一”。“不管黑猫白猫，只要能抓到耗子就是好猫。”历史上“黑”和“白”的尖锐对立、截然分别，在“让一部分人先富起来”这一时代任务面前，合二而一了。在第二个三十年当中，中国人民创立了一个经济大国。
从2010年开始，之后的三十年，应是公民社会的三十年，第三部门的三十年。何谓第三部门？NGO。民间社会，基金会，协会。这个三十年，是公益慈善事业的春天。
第一第二部门之后，不能没有第三部门；第三部门的发展，必须依托第一第二部门。
1+2=3；道生一，一生二，二生三。
不能没有第三部门。前两个三十年，给我们留下很多作业没有完成。第一个三十年留下来的，信仰、道德的断裂，第二个三十年留下来的，两极分化、贫富不均、环境恶化。
第三个三十年，要弥合第一个三十年造成的信仰和道德的裂痕；填补第二个三十年造成的贫富悬殊的鸿沟，以及人和自然的对立。
所以，做慈善，是历史的必然，是人心之所向，是兑现当年的政治承诺。“让一部分人先富起来，先富帮后富”的承诺言犹在耳。
所以，做慈善，重点是做教育。慈心作善。慈是心，善是行。慈善首先是教育。这个教育，不是现在的学校教育、应试教育，而是恢复人的良知良能。
三、一间小屋，无边福田
两个三十年也好，三个三十年也好，都在弹指之间。
活得短一点，两个三十年；活得长一点，三个三十年。
时光一直在那里，流逝的是我们。
两个三十年也好，三个三十年也好，我们为食奔忙，为色奔忙；为权，为钱，殚精竭虑。
实际上，我们还想多为一点什么。
雁过留声，人过留名。我们想多做一点善事。这是我们每个人祖上的传统，也是我们每个子民幼小时候的愿望。
青爱小屋，或者青艾小屋，很小；寄托的愿望，很大。
这是起点，孩子们的起点，下一代的起点；这是终点，走出校门，年既长大，不可遏止，我们将驶向人生的终点。终点的方向，乃是善，不是恶。
古人谓之，不以恶小而为之，不以善小而不为。
小屋不小。你种下一间小屋，将要收获的，是尽虚空遍法界的善。
你对小屋的捐献，一毛一渧（dī，同“滴”），一沙一尘，毫发沙尘等许，都将为你赢得无量无边的大利。
一间小屋，无边福田。
挫折只是一种磨练，失落只是一种情绪，寂寞只是一种感觉。不妨想想移山的愚公，想想牧羊的苏轼，想想深陷囫囵的勾践。在人生的履历中，也许你活得很沉重的那一页，恰是你最值得纪念的一段过程，不论是身体的累，还是心灵上的累，都会给你一些启迪，给你一些回味的留恋。生活，给人施加压力的同时，也给人增添了走向成功的动力。每个成功的人脚下，都会经历一段坎坷不平的路，之所以别人能成功，就在因为能够吃得下别人吃不下的苦。更加能承受住别人所承受不住的苦.......
我们生活在一个五彩斑斓的世界,在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中,你会相识相遇很多的人,不同的人身上有着不同的品质及魅力,欣赏、喜欢和爱,便成了我们最难把握的尺度。有人说男人和女人最重要的是相知相爱,其实,在你的一生中真正能打动你的人远远不止一个,都去相爱吗?很不现实，爱是一种用心投入的狭隘的情感，它美好但独立而排他当你爱一个人的时候,便想完完整整的拥有他,包括他的思想,他的情感,以及他整个人。
但每一次的感动过后，你又能长久的拥有吗?没有永远不变的思想,也没有永远唯一的情感,所以重要的不是爱,而是欣赏。
佛说情是一场雨佛说情是一场雨，我问：冷吗？佛说：不冷，于是佛许给我一段情……
500年后，我醒来，雨早已过，我告诉佛：情用完了。佛说：大地呢？我说：雨过天情，滋润大地……佛笑了，
于是我懂了，真情仍在。
佛说爱是一滴水，我问：深吗？佛说：不深，于是佛许给我一段爱……
500年后，我醒来，你走了，空空的，空空的，我流下了一滴泪，于是我明白，水过无恒，爱过情深。
佛说爱是一道光，我问：远吗？佛说：不远，于是佛许给我一段爱……
500年后，我醒来，已是夜晚，我问佛：光呢？佛说：500年里他每天都来看你。我说：为什么我看不见？
佛指着星光说：光从不曾离开。于是我懂了，无论白天还是黑夜，我感受到的光就是爱 。
畏惧不是美德,但畏惧是一种责任．因为肩负责任，所以有所畏惧；因为畏惧，我学会了加倍珍惜．因为害怕失业，我努力地工作；因为害怕生病，我绝不糟蹋自己的身体；因为害怕坐牢，我遵纪守法畏惧不是美德,但畏惧是一种责任．因为肩负责任，所以有所畏惧；因为畏惧，我学会了加倍珍惜．因为害怕失业，我努力地工作；因为害怕生病，我绝不糟蹋自己的身体；因为害怕坐牢，我遵纪守法；因为害怕死亡，我珍惜生命；因为害怕失去爱，我付出更多的爱．
；因为害怕死亡，我珍惜生命；因为害怕失去爱，我付出更多的爱．
天下只有三件事 天下只有三件事。
一件是“自己的事”，诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的事偕属之。
一件是“别人的事”，诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激……别人主导的事情偕属之。
一件是“老天爷的事”，诸如：会不会刮风、地震、发生战争……人能力范围以外的事情，都属于老天爷管辖范围。
人的烦脑就是来自于：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事……
要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。