本帖最后由 天下行者 于 2014-6-29 07:23 编辑
先祝贺鲍贤伦书法展圆满成功！
鲍 风 隶 歌 暴风起了，黑云压城兮。 鲍风卷了，黑字压墙兮。 墨色重重， 铺天盖地。 刷纸杀锋， 梦想秦汉。 白纸黑字 杀出 一个强悍王朝的瑟瑟背影。 一道高华笔墨的忽忽转身。 一曲灰陶古埙的悠悠吟唱。 一轮盛世诗心的漫漫回归。 隶之象 在强大而霸道的秦朝，由程邈这个小小公务员整理而成的书体，隶书诞生了。破坏篆书结构失掉象形原意，改篆书象形为笔画化的新文字开启了书法文人化的序幕。对篆书的改革包括笔画和结构两个层面。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两点最重要。秦初隶书简率高古，后入汉而形成庄重的体貌，由小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状。高成熟度时候讲究“蚕头雁尾”，写长横时，起笔逆锋切入如白圆蚕头，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾轻舞。“一波三折”，所谓"波"，笔画左行如曲波荡漾，后楷书中变为撇；所谓"磔"，右行笔画的笔锋开张，形如燕尾翩翩的捺笔。字距宽、行距窄也是其章法上的一大特点。汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。 鲍隶吸收秦简汉帛的随意自在，扬弃汉隶的高度规范和成熟，凸显返古意识的觉醒与选择，亦是对自身占有资源合理运用的清醒判断。 隶之趣 秦简汉牍，古墓帛书，陶器砖刻，皇宫骨签，轻描淡写，随意而书，看似很朴拙，很简淡，很平凡，而实际上却蕴涵着无穷的美学价值，是民间工匠的发挥？是人的生命系统中人文情怀的真实流露。当其之时，物我不二矣。 《张迁碑》的朴茂雄浑、浑厚博大，如山东彪形大汉；《曹全碑》的典雅华美、温润俊秀，如江南小家碧玉；《石门颂》的质朴随意、潇洒自如，如纵横江湖大侠。 四百多年的漫漫隶变，东汉的高度规范和成熟，独立品格和美学特征的形成，不同风格、不同结体和不同审美取向的东汉经典刻石文本书法。东汉正大的文化气象和文人认识自然征服自然的自信的书写流露。使我们看到了特别固化的波挑，扁平的结体，体现着国家话语权的霸气与统治。 而鲍隶，体现了文人回归大自然书写的开放性，君不见，《归去来兮辞》，那道35米长的巨幛字墙，蔚为大观，若是也似古时那样叮叮当当地日复一日翻刻于悬崖峭壁，如斯百年后，在后代子孙的仰望中，不也又诞生一幅摩崖精品乎？ 隶之风 汉隶的重大改造是以美术规范化和线条装饰化为前提。美则美矣，然不但不具备书写的随意性与合理性，反而增加书写的难度，失去了隶书书写简捷流便的原本实用立场。东汉刻石所表现出的典雅、华美、庄重、整饬只是一种完整的、华丽的美。如没有原始隶书的质朴和简淡元素灌注其中，那么这种美又是虚伪的、造作的、没有感情的。如在东汉刻石典雅、华美、庄重、整饬的基础上置入隶书原本天然的奔放、流畅、阔大的审美气象，那么就会重现一种大自然的淳朴和广阔气象。而这种壮美才是更接近生命本真的美。 风格，只是与人不同，或许只算个人面目，不论好坏，谁皆可自许。依吾评判，唯有承前启后者，真风格只应属于开宗立派的大师、圣人。如王羲之，又如颜真卿。因此，最风格，仅是相对于当代展览体伪二王盛行的现状而言，倘若置身于秦汉，遍地皆是，恰如苹果手机，出道之初乃先锋利器，忽而竟烂大街，所谓的风格又何在呢？鲍隶的价值，恰在多重路标的指向性，或是实验性。 隶之道 道可道，非常道。道，中国文化的核心，宇宙的源头。老子曰：为学日增，为道日减。道之运化，大道其大无外，其小无内。能自由出入者方称得道。孩子的字保存天真童趣，但技术含量不高。所谓文质彬彬，质胜文则野。鲍隶以自身浸淫文物多载的优势改造了古隶，加以雅化与文人化，迈出了初级的阶梯。古人崇尚熟到生时方为妙。鲍隶非主流唯一流，借古开今，其化繁为简的手段不凡。然与道尚有距离。鲍隶，能否剥离祖宗的优质资产，能否整合更丰富的资源，恢复远古的宝丽，往博大方向开拓，往精深方向挖潜。使得最后榨取的果汁既提纯又味美丰厚，含一颗中和的内核，才是得道成就的关键。 期许鲍隶提升，直趋人书俱老，气象正大，中正壮美的境地。 --------------------------------------------------------------------------------- 地址：315100 浙江宁波市鄞州区春园路165号宁波欧尼克自动门公司 陈舟波 13028925917 | 
狗仔卡
发表于 2014-6-17 10:11
发表于 2014-6-17 11:58
古人都不是他那样写的！装傻傻的笔触或无章法的章法,晋汉唐仼何大家都不带这样的，还怀古,怀谁？