从''知白守黑''到''笔墨等于零''(已删)

琴岛大布衣

原帖由 火木子 于 2007-12-16 13:01 发表

                               
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3 A! r" I; g; _4 B$ A- G% d9 k吴冠中说“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”，不严谨、不准确。

背景是什么？画境是什么？意境是什么？
笔墨等于零。零等于什么？零是什么？

这个问题提得好！
从字面的意思看，吴说：“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”
零是什么？是“没有”，也就是说“笔墨”没有“价值”。
是否可以反过来说，“不脱离具体画面的不孤立的笔墨，其价值不等于零”呢？
有道是“听话听反话，不能当傻瓜”em4

喜鹊登录

“听话听反话，不能当傻瓜”
我靠，大布衣这名太经典了。
我信。

吴建军

我以为,首先要弄明白什么是笔墨

这是学问最多的地方

* o! `7 \# l" O; C

笔墨是否意味着纯抽象的形式呢?

- f$ L' W1 C. h$ m: ?

从明清画发展的实际情况来看,

# ]) K5 f6 k; W% I9 T$ W  Q

回答是坚定的,

0 j8 R% ]+ U# F

不是。

如果仔细找的话只有清代乾隆年间四川巴县的龚有融（即龚晴皋）的一些画很抽象，但也只占他全部画作的少部分。

  n$ Y. V1 D8 T; a9 G

中国的文人画发展到明清时期，笔墨绝不只是笔墨，许多画家视为艺术生命的根本之所在，这里面融入了画家的情感，这是大大区别于以前的文人画的。这些不能不注意。

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& z( y7 Q* B% ?" k1 G7 F
5 w# c7 |6 P" X9 z7 R[ 本帖最后由 吴建军 于 2007-12-17 09:04 编辑 ]

吴建军

原帖由 丁剑 于 2007-12-13 10:06 发表

                               
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今天有空，仔细阅读客龙兄的帖子，回复讨论如下：

说“笔墨等于零''是源于老子的“知白守黑''思想理由何在？我想此说恐怕就连吴冠中本人也未必能够接受。
- ~' x; h( t: s# H
“笔墨”是什么？我国古典文艺理论中有广泛的认同 ...

9 E  I* V% G# I% P3 ?丁兄论颇为深刻.
8 D' V! O  c! b5 @" x
解决了讨论中一些根本问题
0 Q' V+ a* ~! ]& q1 S" x
( f3 v* `+ G8 ?学习了