丑态书风说

丛中笑

丑书就是浮躁的社会风气+技艺不精的产物，
关键是如何界定丑书，
什么样的作品算是丑书，
( b7 n2 z% M4 z, \这是一件很困难的事情，
这样的争论往往没什么结果。

火木子

呵呵，可不是这个意思。
' g5 O. K- J5 V% Y) g3 k这样说吧，你所认为的艺术中的丑并不一定就是表现了较高的艺术层次。
$ E) A: \! J# J) c* P. L确实有点说不清理还乱的感觉了。

) U# ^" s+ B  q$ [# [$ H1 t先到这里也好，需要静下来自己慢慢多思考，本来不着急的。

走走看看

我不认为从"丑字"中就感受不到美(次此"丑"非彼丑)     因为看的角度方式不同体会的东西也不同     结果会不一样            


. v8 D9 H! n, n; ^         现时代的艺术家表现及记录现时代给人们带来的特殊的生活和心理状态 是一件好事 ,这些生活记录了人在这一刻的情感与文化     退一步讲,这种状态是真实及现实的      这种表达也是最自然的     这些作品与思想也不比 以古代的方式表现古人的生活意境更缺乏意义         
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       一些话说得太具个人感情色彩,所以不能够较好的反映现实情况,    比如这段:    对于美的追求是本能的，却为了迎合某些时尚走上了丑化的道路。   丑化本来就是一种艺术手段     往往是用来衬托美的       还有     难道我们迎合传统审美就不叫迎合了吗     迎合时尚本来就不一定是坏事     不能将时尚定义为贬义词    它带有时间性地点性和受欢迎的程度性      是中性色彩的词  

        丑与美是相对而言的     是可以相互转化的       是相互衬托的

走走看看

上面提到的那个游戏其实是很有意义的    当一个人面对一幅不署名的作品时    思考和感受的东西与看到了署名后的是不一样的       了解了一个人和不了解一个人影响着看人的结果       假如我们改变看的角度和方式     或许回有另一翻感受     这个游戏平时自己就可以做     多换几种方式看看      会有新的收获的em2

琴岛大布衣

在“游戏中”，会使人改变许多以往的观念、观点、认知、看法等局限性，从而放下沉重的思想包袱，轻装上阵，那时的愉快就同“游戏中的愉快”一样地令人超脱啊！em22

船山居士

face18 face18 em13

逸墨斋

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无为斋主

em2 em5 em4 em1 em6 em14 em10 em20 em17 em21 em1

三香庐

原帖由 丛中笑 于 2007-7-18 15:59 发表

                               
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0 B: F6 w# d' H1 {9 F$ r丑书就是浮躁的社会风气+技艺不精的产物，
3 j: ?+ s0 V; W  m. T! g/ z关键是如何界定丑书，
6 a- D, U  z7 ^6 _: j! c什么样的作品算是丑书，
! u0 _9 p, \( o6 @$ w4 l) ]这是一件很困难的事情，
6 v/ @, u4 V  q0 J4 \3 J/ t4 d这样的争论往往没什么结果。

em1 em1 em1 好想没有谁认为自己是丑书的代表!!!

走走看看

原帖由 丛中笑 于 2007-7-18 15:59 发表

                               
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' j: ]& \" \. V2 |+ }& j丑书就是浮躁的社会风气+技艺不精的产物，
关键是如何界定丑书，
什么样的作品算是丑书，
这是一件很困难的事情，
这样的争论往往没什么结果
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        这美谁说了算呢      在学校老师说了算     在单位领导说了算     在家里老婆说了算       想拿去参赛获奖         那美就由评委说了算     这评委老换    这评委也杂     这标准老换    这标准也杂     呵呵      麻烦了       麻烦了      成了变形金刚了    哈        自己写自己的才是真