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回复 #18 柳青凯 的帖子
刚从《牡丹亭》的演出现场回来,见到杨振宁了。我还请他为书法网签了名。
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, Q9 u. a& Y% ^% U) ]! j打开电脑看到青凯就我的回复作了如此细致的回复,很高兴,不同的观点就应该这样开诚布公地探讨。' z- i- A2 v6 W, p! U$ ^
我也再就青凯的回复作一些说明。; T9 Q& O) p. y( `' s
! u+ K% s9 _1 ?+ \% P6 }: M2 C你对我的第一点表示赞同,但你未必认真理解了我的意思。我说当代社会趋于民主、自由,批评的环境发生了变化,所以批评的方式、程度会渐成多样性,这是社会进步的表现;这即表明社会的宽容度在增大。那么对待批评就不是非得上纲上线了。这反映在张海先生对待呆兄的批评上,他的态度正面积极的意义即在于此,也就是说他不会因为呆子的批评而公然与之对决。
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其二,你说:心胸可以有,但不能拿美国总统作比,我们的书法圈与美国总统的圈子还有所不同.
1 d4 F# f2 k1 R4 L1 }/ O有什么不同呢?都是一样的社会学逻辑。美国总统可以宽容来自个方面的批评,即表明作为社会精英在成为精英享受作为精英的荣光和待遇,也得承受来自社会的监督、批评和指责乃至刁难。作为书法界的精英组织的书协及其领导人当然在获得他们崇高声誉和利益的同时,也得接受来自社会关于艺术、道德、责任、作为、执行等各个方面的监督和批评。怎么不一样呢?不一样的只是领域和范围。1 A4 o! R- ]8 i4 X+ t& f
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5 d: T8 k: T6 L5 B0 s关于批评主客体的强势、弱势,这是一个很现实的问题,草根怎么能和精英比?社会学的阶层差别注定这种必然的强弱逻辑。) r y9 M/ i# q
. O- C4 d2 w! p; ^; L社会很难提供你可以直面批评的机遇、条件和心理,又怎么能平等?举个简单的例子,让你去见张海主席,你想批评他,即使你见了,你敢直面批评他吗?即使你敢,你觉得他能平等的接受你的批评吗?即使他能,但你觉得他能因为你的批评而改变吗?+ e F" U! P7 H. y7 u
现实的情况是,张海说想见见你,你可能受宠若惊,但你想见他,你觉得他会有你这种受宠若惊的心态吗?
+ `3 s* ]3 i2 w* ~ V所以我说天生书呆子最终还是败给了张海。当然,也许失败本身也是一种胜利。我并不是就此对张海主席的人格、作为有什么偏见,我只是举例说明而已。
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; U0 G, f3 o" @4 h网络彰显了真正的批评,真正的批评就是自由的发言,不一定要写成什么学术文章。也不定非得如法官判案那么严谨,可以是多种观点,多个视角,可以不赞成甚至反对、反批评,但绝没有制止批评的理由,即谁也没有权利封住别人的嘴巴。
: z4 S" }. _# N+ ?所以,我说:可以不赞成南舍地天生的观点,但我们没有指责他的理由。没有指责他嘴巴的理由。% r' R H; P# v8 ~* _- F8 y
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[ 本帖最后由 丁剑 于 2007-5-23 23:38 编辑 ] |
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