【第一现场】大鹏风起——深圳书法家晋京提名展在北京举办

贺进

--大鹏风起——深圳书法家晋京提名展--

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左奇志，1977年生，湖南湘乡人，号卜寒、荆紫山人，别署子丰斋，现居深圳。现为中国书法家协会会员，和畅社成员。
作品获奖入展：全国第十届书法篆刻作品展，全国职工书法作品展一等奖，全国第六届楹联展一等奖，第三届中国书法兰亭奖提名奖，深圳首届书法大展特等奖，全国第二届草书展，全国第六届新人展，『邓石如奖』全国书法作品展等。特邀参加全国当代百位书法名家墨迹展，全国第二届名家书法双年展。

提名理由
来自湖南的左奇志，对行草书的梳理和演绎，看似熟悉实则迥异时风，在理性继承的基础上，更是强调了激情的挥洒和情感的释放，对前贤的深入挖掘使得其在创作中从容不迫、自信洒脱，体现了他高超的创作能力和才情。

贺进

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『理性』与『情感』

源于热爱，我学习书法近30载，很庆幸一路坚持下来，总觉得自己才智愚钝，技不如人，对自己的要求就是——坚持下去，不问收获，只论耕耘。
每每看到古人的法帖，或飘若浮云、矫若惊龙，或丹穴凰舞、清泉龙跃，或遒劲郁勃、神采飞动，或圆劲挺拔、奔放流畅，或飘逸超迈、沉着痛快，不禁对古人有着一种发自内心的向往和追求。
在理性的基础上发挥自己的情感是我所崇尚的创作理念。首先，理性对待自己创作是至关重要的，创作前需要调整思绪，调节心情。正如王羲之所言：『夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、震动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字』。
我在创作前一般做到一读、二临、三创作。『读』就是读帖，而是『观』的意思。即在临帖之余，或临帖之前，详观和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后去临习。宋代黄庭坚云：『古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。』宋代姜夔在《续书谱》中引用唐太宗的话：『皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后可以临摹。』其『观』和『谛观』就是读帖的意思。
读帖务求精细周到。唐代孙过庭在《书谱》中强调：『察之者尚精、拟之者贵似』。首先，要仔细揣摩帖字的用笔方法，对点、横、竖、钩、撇、捺等逐一进行分析，看它用的是藏锋还是露锋，是圆笔还是方笔，是折笔还是转笔，是明折还是暗折等等。其次，研究字的形体结构特征，如笔划的粗细、长短、大小、高低、斜正、收放、争让以及结体松紧、取势纵横，还要分析字的布局、神情意态等。对这些都了解和掌握了，临帖就比较有把握了。我认为读帖入几分，临帖就得几分，创作也就变得轻松起来。古人云：『取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，则无所得矣』。所以读帖和临帖是很重要的，也会直接影响你创作水平的发挥。
当然，创作一件优秀的作品，只会读帖和临帖还是不够的，必须在创作中融入个人的情感，正如刘熙载《书概》曰：『书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已』。『情感』在作品中是一种综合的体现，是来自书法本身之外的，也是反映作者的动力、学识、生活、审美、情感和修养等综合因素，就像颜真卿的《祭侄稿》，不是单纯的创作技巧所能概括的，而是作者以其真挚的情感及血泪和笔墨相交融，成就了这一伟大的艺术品。我们不必复制《祭侄稿》的情感，情感也是不可复制的，但是我们可以培养自己的性情，从而创作出富有生命活力和个体意义的作品。
每每在案头临帖创作，时而纸墨相发，偶然欲书而欣喜欲狂，时而意违势屈，情怠手阑而些许心灰，要做到『神融笔畅』是多么的不容易。而如何把『理性』与『情感』这对对立统一的矛盾体完美结合起来，并最终和谐统一于作品之中，又是多么的任重道远。

贺进

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