世界不需要丑书，丑书不需要理由

林中月色

七只小鸟 :

! M: l4 y; S+ d" `请注意
你什么时候都只能代表百分之一

$ ^8 h1 m8 I, s" h0 s# Z; W1 D

+ J& r0 f: a# g[quote]原帖由 七只小鸟 发表                                 登录/注册后可看大图 以个人主观喜好评判别人作品古已有之。最典型的有这么几位。一个是唐太宗李世民。这位李皇帝，在将王羲之捧为书圣的同时，将王献之却贬的一钱不值。在《王羲之传论》中，李世民评王献之书说：“观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；鉴其笔踪拘束，若严家之饿隶。”另一个是唐后主李煜，他对颜真卿的评价是“真卿得右军之筋而失粗鲁”，“有楷法而无佳处，正如叉手并脚田舍汉”。还有一位喜欢以自己喜好对别人说三道四的是宋朝时的米芾。他曾说：“颜真卿学褚遂良既成，自以挑剔名家，作用太过，无平淡天成之趣。……大抵颜、柳挑剔为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣

& }% A0 G$ C7 e, @( {  r& h. Y
5 C" q( J: t; b) u5 O/ B小鸟以王献之 颜真卿 欧阳询 褚遂良 柳公权 张颠 怀素这些大家的字都曾为人鄙薄为例，欲类推到沃于等人今之境遇，诚用心良苦
楼主把沃于纳入其中类比，沃于睡梦中都会笑醒啊

王羲之王献之颜真卿怀素的字当然不可能所有人都喜欢，一万人中估有一两个人不喜
这一两人会认为他们的字“丑”
沃兴华于明诠石开刘正成的字也不可能所有人都喜欢，一万人中估有九千九百九十人不喜欢
这九千九百九十人也会认为他们的字“丑”
大家说，前后两组能否归于一类呢
, j/ q9 C+ ~) p沃等人的“丑”还是更地道吧

林中月色

原帖由 七只小鸟 发表

1 ~2 T8 e' S" t7 j' l, P                               
登录/注册后可看大图

这些“枯树”、“饿隶”、“叉手并脚田舍汉”之类，用今天的话说无非就是丑书啦。与现代人比，古人就是讲究，几个比喻既形象又说明问题还显得特有学问，不像现在的各位只会这是丑书那是丑书的瞎咋呼。
) P% G3 ]) {: |/ W% `..

  I+ p! W" e3 g# `) f能打“叉手并脚田舍汉”这个比喻，“还显得特别有学问”
以“碎渣”“破布”“芙蓉姐姐”比丑书也比较形象啊
芙蓉还是大学毕业，拿她比能否算是有学问呢

3 k- F  _) `/ Y1 f( Q唐太宗把王献之的字比为“枯树”
% i/ h0 I  w4 ]是他对献之字某方面风格不喜的一种形容
0 b7 X6 Q! |1 a1 }* I大家在献之字中又能窥见多少“枯树”的痕迹

1 u2 v1 l6 {. K2 D（大家注意！）形容沃于的字为“碎渣”“破布”，是可以在他们的作品中找到丰富的实证的，比如“枯树”，在他们作品中就真能一眼望到“枯树”三五根！
1 \& j1 q9 q3 v1 o7 e
# ^8 Y% D' W8 q# [沃于的字，是对得起人们对其“丑书”的评价的
是真丑！

林中月色

七只小鸟：
# B/ P& d1 e/ J8 T7 ?) M' f
即沃书使怪异、夸张、堆砌、做作，又为何不能将其视为自成一派？所谓派”，难倒只有妍美、清纯才行？

“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。上复问‘卿书如何’？对曰：‘臣书刷字。’”这是米芾《海岳名言》中的一段话。可见，描、画、排、刷等等古以有之。古人如此可以，今人为什么就不可以借鉴？

林中月色

原帖七只小鸟：
& Z% h, y% p2 Y+ W2 O1 e* F3 M  A
4 ?2 L+ {; J3 M7 v5 {1 |即沃书使怪异、夸张、堆砌、做作，又为何不能将其视为自成一派？所谓派”，难倒只有妍美、清纯才行？
5 J+ q, M7 f' t2 t9 @“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。上复问‘卿书如何’？对曰：‘臣书刷字。’”这是米芾《海岳名言》中的一段话。可见，描、画、排、刷等等古以有之。古人如此可以，今人为什么就不可以借鉴？
% v' P" S; W- x8 A) S2 }
9 i) X' u% I+ |
# F  `8 \( @  q- \“唐太宗把王献之的字比为“枯树”
- T% g0 \8 z/ x! F0 g7 K3 ?2 m7 X是他对献之字某方面风格不喜的一种形容
% G' d9 w  ?3 n/ M- O7 P; K+ g: }大家在献之字中又能窥见多少“枯树”的痕迹”

  z( ^. c- K; K  J! q+ S
' M& N7 V1 \5 B6 d. f# n这句说的到位，这说明你还是承认个人的一些主观看法是代表不了大家的。如果这样认识问题就可以全面的多了。但是，很遗憾，你下面马上就背离了自己刚刚建立的正确认识，又在将自己的看法硬要强加于大家。是的，你是看了他的字感觉像“碎渣”、“破布”，在你眼里，他们的作品可能也是“一眼望到“枯树”三五根”，这没什么，这也是你与唐太宗一样对沃字某方面风格不喜的一种形容。但你一定要记住，你就是你，与唐太宗一样，你更代表不了大家。允许你这样形容的同时，也应该允许人家存在另外一种形容。在你眼里的“枯树”，在别人眼里可能被叫做遒劲、刚毅，你感觉的“碎渣”、“破布”，别人也同样可以感觉为朴拙和雄浑。一切如此而已。

7 `; y5 d9 C( @9 L' M0 X...

! W1 @, z, e/ m/ s米黻所言诸家字勒、排、描、画、刷，结合各自作品
8 @# b9 T- i& l6 T
9 h* e+ s) V0 o. @7 b大家不难发现，只是对各自笔法的一种形容，在各字中并无太明显的痕迹

而我们看沃于的字，怪异、夸张、堆砌、做作，是对事实的基本描述
7 K* I; F7 t, @+ c! |. I' s+ l
& _- F8 m* j1 S5 H+ e涂、抹、刷、洒、拖、描，对这种油漆匠的操作工艺沃兴华于明诠是实际掌握并应用了
( q( f0 X& R+ f! ^7 c( [
“描“”真描，“刷”是真刷，“丑”是真丑
; j+ E$ j& I. p: n( G9 r- \3 m! e
这就是实实在在的本质性区别

林中月色

[quote原帖由 七只小鸟发表
8 W- [# @5 Z* ~1 U5 K: A9 ^+ ^
5 o- |4 h! m/ _" T# V, u6 o7 r+ z3 ?即沃书使怪异、夸张、堆砌、做作，又为何不能将其视为自成一派？所谓“派”，难倒只有妍美、清纯才行？
... [/quote]

$ ~& m' k2 @' L) K3 a. D' U4 L“自成一派”
7 f* ]6 W5 ~: X+ T* `6 d/ v  l( m/ g( g这里又触到了沃兴华的又一死穴
沃的那一套，是日本墨象派多年前就在搞的东西

沃总是和人提米黻秦砖汉简摩崖写经
却从不提周慧君和日本墨象派,这是为何呢？
其中饶有趣味
不提周慧君，搞丑书怎能曾与她为伍，心摩手追呢
临二王也不能临周嘛，这关系到原始的艺术格调啊
8 Q) K& Z$ w: L; K7 V3 I原本处于一个被搞书者大鄙之格调的人，按丑书支持者的逻辑来说，能有多高的审美情趣呢
+ V# o* P. ~. b
是破罐子破摔
0 [) ~* e9 a' s- ^, l$ Y% l" S还是他也有佛祖的灵根，豁然顿悟，与过去彻底决裂了
他不提周，正好让大家察觉他的心虚，进而明白沃及其丑书追随者的本质及创作动机

; q0 p; ^) }- Q" w" E& ~  t5 e' ^一个人在镜前收拾了半天效果不佳，把心一横，搞坨烂泥往脸上一涂
0 K) `1 _. j, V5 l# q再招摇过市，关注他的人肯定比其素面朝天是多得多

2 U, Q+ T" ?! o7 n2 D
对于沃不提日本浪人
我是相当同情及理解的
$ B. x$ o0 f! i+ F我们只要把日本墨象派的作品一看，就明白沃的祖师爷原是日本浪人
原来这”丑“并不是沃创的啊！也就是说丑亦丑得没个性啊

" h  M/ M2 z, q7 X. Y& n. ~看到这里，无尽空虚无尽唏嘘啊

林中月色

七只小鸟：

" y, e: W* @+ g书法学习、创作存在“老子英雄儿好汉”这样的成分论、血统论吗？
“墨像派”书法是是什么？“日本浪人”是什么概念你明白吗？最好先去搞清楚了。
! o! s* v7 C3 s9 {: u在不明白之前最好不要在此乱用

“沃的祖师爷”是日本人
“日本人”书法的祖师爷又是谁？日本书法是跟谁学的？
日本书法的“祖师爷”永远是中国！！这样的原则问题绝不能随意混淆。

林中月色

原帖七只小鸟：

% E  n! Q8 D; |" w书法学习、创作存在“老子英雄儿好汉”这样的成分论、血统论吗？
1 c& V( D( `8 ]! W" p% d, W“墨像派”书法是是什么？“日本浪人”是什么概念你明白吗？最好先去搞清楚了。
0 l# B( @" c  K+ i* r& a- J在不明白之前最好不要在此乱用
“沃的祖师爷 ...

并不矛盾，日本墨象派在日本混迹已多年

' Z5 E. l8 m5 c: f+ }: U但一直地位不高
5 g1 o! W% z; U0 p( D7 L
4 s" f9 s$ G+ i我将其视为装饰画抽象画，不认为是书法

沃学他们，对他的字我也只能作如此评价
' A' X# \1 a2 |+ E
书法当然是源于我国盛于我国的

但沃要学日本浪人
8 T3 r. V* O7 X4 p9 l
那是他的自由，我们有什么办法呢

林中月色

米芾刷书：
' G3 b' ?# j9 k! z$ w

$ r+ M* b% W4 X8 R( P                               
登录/注册后可看大图

林中月色

沃兴华刷书，他还真刷呢
' i7 ?* l8 ^! {  y  I) q
) E" X' T# e' e4 s1 K“刷”！“刷”！“刷”！
" |! J0 E9 o$ D2 ^
# p6 \4 }9 C9 C2 ?! ]5 Q9 h' R

                               
登录/注册后可看大图

林中月色

七只小鸟：

- \$ i5 G, j" j# k难道米芾说慌，他是在假刷吗？看来你不仅要反丑而且要把米芾拉出来打假啊。

1 y  q2 O- o6 ?2 r# d既然承认都是在“刷”
6 y& Q  P1 Q7 _. l' i# k还有什么大惊小怪？
3 R; a% m2 T1 B- O, j$ c# H古人有的不许学
何谈继承传统？
古人有的不许改变
何谈书法的传承与发展？