【“墨”然回首】——二十世纪书法家备案研究专题之 黄宾虹

琴岛大布衣

关于“黄宾虹晚年眼疾与其书画艺术的变革有无干系？”的争辩：（你同意那种观点？）

邱振中 ：
在黄宾虹书法的演化中，与绘画笔法的融合、行书结体的解构，成为互相依存的两面，而《山水册》题诗处于这两条线索交汇的最佳状态中。
黄宾虹晚年由于眼疾，有一段时间只能凭着极其微弱的视力进行创作。他这一时期的绘画和书法都离开了过去的习惯，笔触短促，笔画之间的联系好像突然被解散，各自移动了一段小小的距离，但张力仍在。这一时期对黄宾虹书法与绘画笔法的融合具有特殊的意义。

范　曾：　
其实黄宾虹的伟大，是不用怀疑的，然则岁月不饶人，当眼睛已全然不见，加上体力不逮，你偏说这是“会通之际，人书俱老”，那就会陷入不可自圆其说的我执。
　　艺术家固有创造之惯性，黄宾虹之双目失明作画与贝多芬之双耳失聪作曲，是不可比列的两件事。音乐的旋律，对大师而言是内心对天籁的回应，真正的大师在没有弹奏出声的时间，那美妙的音符便会流转圆融地组合，和声与对位会天衣无缝地、诗意般地存在，整个的朔拿大不在纸上，而在心上......

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学习!em1 em1

圣手书生

曾看过黄老的原作展，确实是大师级水平，值得后人好好挖掘研究其深邃的思想em1 em1

艺术游子

好好学习！em1 em1 em1 em1 em1

dou_客龙

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李立山

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淮上散人mnbvc

中国哲学有尚玄一说，尚玄并非坏事。当一个人变的崇高，其实是很有意义的一件事。
我同意她的观点．

琴岛大布衣

原帖由 淮上散人mnbvc 于 2007-6-4 14:57 发表
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原帖由 叶柔 于 2007-6-4 10:35 发表
中国哲学有尚玄一说，尚玄并非坏事。让一个人变的崇高，其实是很有意义的一件事。

我同意她的观点． [/quote]


《玄学》是东方神秘主义思想文化的宝贵财富，

亦是中华民族艺术（书画）精神用之不竭的源泉！

吾辈不才，理当尚之。

五林居士

无为而无不为em20 乃是大家也em2 em2

黄记文

认为"内美"两字,磨练造就一代大师的心境,意境.以致大器晚成.时代背景允许支持其大器晚成.