峨嵋雨后（画中游——蜕心堂品玩己画笔记·陆续添加）

童山雷

雅江入峡处 风雨骤至矣

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十八篇

江南达者 童山雷

承前。既至那大峡谷景区，便要换乘区间之车。足踏实地的那一刻，感觉却是于那实在之外，更觉萧旷而又略具缥缈之意。兼之当时天公不作美，或曰其终是“稳之不住”罢，早已下起雨来。一时真是风也飘飘，雨也潇潇。因初到一地，固不辨识其东南西北，又岂知风从哪至，雨由何来。但只知赶快撑开随身的伞儿，或是披上雨衣，于是在导游的指点下，匆匆地朝一处奔跑。游伴中颇有叹息乃至抱怨者。而吾辈则确是以向来所养成之“也无风雨也无晴”之超然心态，面对此骤临之境。一边随众而行，一边却自是东观观，西看看，南顾顾，北觅觅，必欲将此环境、事境与人之情味一总了然并铭记于心，乃为日后吾之画境。今，此率性而为之画已成，依其意境，题作《雅江入峡处 风雨骤至矣》，随本文示与读者诸君。此外，当时上得新的观览车之后，一路自然也是参观过好几处叫得出名儿来的具体景点。只不过，彼等或许仅对游事中“知性”那一块才有意义，而对吾画艺则没甚大的干系，所以这儿只是一语带过了。日后，倘是吾人得能从其间另发掘出了什么画境，再接附于此处罢。呵呵。
此画与文俱得自2013年。另附现场所拍照片数帧，以供参看。

再附事后所得长短句一阕——

山鬼谣·独伫雅鲁藏布江大峡谷口

叹荒江、
本源天界，
因何诡谲如此！
远时尔即干吾梦，
直恁悚惊游子。
神猴事，
并十刹、
千年已在波涛内。
彼谁相似？
捷健舞毡袍，
焉知束缚，
吆啸纵单骑。

风乍起，
激荡江魑山魅，
腾空一派狂肆。
黑云团聚欺暝暮，
堪会释迦幽意。
轮转处，
还又向、
仙乡佛国霞间逝。
另成嘉美。
反顾去时身，
无非融雪，
假势以喧虺。



（总 1091 篇之第 938 篇）



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童山雷

云翳南迦巴瓦峰

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十九篇

江南达者 童山雷

承前。藏区多著名雪峰，举世皆知。唯其众多，且其名称又不同于汉语习惯，所以除了如象“珠穆朗玛峰”“西夏邦玛峰”之类外，别的，有时还真个是知之不确。此时既知恍惚亦闻其名的“南迦巴瓦峰”便正是此行的基本看点之一,是以那份企盼之情,已然涌动于心。当时车至一处，道是乃这南迦巴瓦之观景台，而彼时雨虽停下，则浓云迷雾缭绕，地失南北，天连莽荒。只这跟团旅游之事，驻足观景都是限时的，如何由得我等。于是沿着一条长斜之路走向那观景台，一边走，一边祈祷着漫天迷云赶快散去。敢作此祷，当然多少也是对这高原气候还算有个大体的认识。回想当年游滇藏时，在那同样神圣的梅里雪山下，先已闻说阴云连月不开，而吾人一经立于那观山处，朝日喷薄之际，弥天浓云，竟也就象是拉启帷幕般地，说开便开了！且当地土人还说是一月前也曾有过一次这等情形，乃是有位高僧大德至彼，天方现这“日照金山”奇观。又想到更早些时，游川藏地区海螺沟景点，观看贡嘎雪山，天之清朗，亦属无可比拟。而当时本团导游尝言，其已从业十载，足踏彼地观那贡嘎可称难以计数，但眼前景观似此者，区区几次而已。目下忆之至此，一时心生狂豪之念，遂暗暗在肚里咕哝着，权且便算作是在作法念咒，跟即口中也就连叫“散”“开”之语。然吾辈何法之有，那天公自是浑然不知，迦峰之上，依旧是云遮雾障，难见一丝形色。于是这厢也只好哈哈地自嘲自讽了几声，转而长作憾叹，只在那台上伫足半晌，也象征性地拍上了几张照片，便只好随众离去了。一头走，一头还不断回看那山峰方向，唯愿上苍怜我之诚，终命彼峰露个脸子让我等看看。而其结果当是不言自明了。吾人也就只得认定这南迦巴瓦峰端是与吾辈无缘，吾生之“旅游史”上，也只能是铁定不移地记上“江南达者曾至迦峰脚下而茫然空返”这么一笔了。孰料天意果是曷可揣测：抵到游完别处景点，汽车即将返回来处之时，吾人恋恋不舍再度反顾彼峰，却见那一带层云突然散开，这大名鼎鼎的“南迦巴瓦”，还真向吾露出了脸来。此时更遑何顾，连声恳请司机停车；而那人多半是对这类事见惯不惊了，哪有同情顾惜之心，只管将车开个飞快。于是咱也别无他法，只好离开自家坐位，跌跌撞撞地扑拢后车窗处，总算是用数码相机，留下了一两张这阴云骤开时的“迦峰玉照”……今者，大体据此而成的吾画《云翳南迦巴瓦峰》，既已随此文展示于读者诸君面前。兹所絮絮叨叨说上的这般琐屑之语，权便算作是达某与这南迦巴瓦的“故事”罢。再顺带说一点：这画中之境，自然是远较当时（即使是那时云开之后）显得完整清晰了。不过好象这也说得过去，毕竟，达某画这画时，已然是跳出了自家实历之囿界，堪称是“凭高对此”了呀。呵呵。
此画与文俱得自2013年。另附现场所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 939 篇）



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童山雷

雅鲁藏布江畔所得景物二帧

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十篇

江南达者 童山雷

承前。既来此“大峡谷”景点，观江，自然便即称作首要。于是随人去到景区所设的“亲水台”上。此时但觉黑雾浓云弥漫，江水自崇山峻岭间曲回嚣啸扑至。想想看，这“雅鲁藏布江”，在吾辈打小的心目中，可是与“喜马拉雅山”、“布达拉宫”一类物事同等神秘且近乎神圣的啊！如今，本人终以重逢花甲之身，站在了这雅江边上，凝眸环视其汹涌奔流。老实说，作为摄影，此时的天光及视角等因素，都不大好；唯幸吾为画者，切实于此感受斯境，心有所悟而思绪飞扬，又焉能仅为实景所囿。闻旁人言，此行观江，已止于是，而江峡大量险处，尚在这段以下目不可及的云蔽山遮之地。这倒是不难理解。旅游开发，自当是止于一般人群；而那全程觅索窥览，必已是探险人士所为矣。是时，吾人注目江流所向之未可知处，恍惚忆起先时尝听导游说，前行有一藏村，名“直白”，待会也是要去的。还有一言，彼却是以玩笑方式告知：休要掉入这江，否则，便会“免签证出国”了……这雅江绕南迦巴瓦峰折转而下，经传说中最为荒远的墨脱县而南往印度，此前吾辈依稀亦知，事后还曾在“谷歌地球”上查实。但自家毕竟非是郦道元或徐霞客辈门下，故尔此时心之所系，仍是一己之翰墨丹青。当时心思所指，诚属两面：一趋于实，体会目中所睹之江云黑处，定是除涛声外万籁俱寂，一切生灵，皆只于迷茫间活跃；一则径趋于虚，隐觉吾目不逮之地，或亦晴光灿烂，雪峰朗峻，江流澄碧，而世间众生，尽在祥云映照下之煦和境地乐乐融融。缘于所思所感，兼经归后查证彼处大致情形，是以得此示之二画：一名《雅江峡口远眺加拉白垒峰》，境相对取其实黑；一名《雅江峡内加拉渡》，则境相对取其虚白。画已在此，不多说了。
此画与文俱得自2013年。


（总 1091 篇之第 940 篇）



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童山雷

乱山深处藏家村

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十一篇

江南达者 童山雷

承前。那“直白村”距此不多一会儿车程。既至，游览车司机照例给我等定了个回来的时间，于是咱们也不可能还有个讨价还价的余地，只得听记下来，便匆匆忙忙地去作那“游览观光”。老实说，作为旅行者，这点儿时间，除了可胡乱拍上几张照片，更不知究竟还可怎样。幸喜吾人身兼之艺，首先便是可以追忆其境，其次哩，原本也无须比着那实境“依样画葫芦”，是以虽只这点时间，只要好生调动一下己之心目，着意体会彼时彼地般般情味，仍有所得。此之所示，即表现彼处之大境：黑沉山野傍临波涛急乱之江峡，一路曲斜而下，过小石桥、玛尼堆，回折转向荒凉村落。远处可见白皑皑的雪峰；中景乱溪泻绕冈原；就近则秋色依稀，人畜之影式微。整个境地确乎似与吾辈寻常所处汉人地区山水迥异。须说明者：此终为吾之画境而非真实记载。其真实之地，那条斜路上，满是各类小摊小贩，主要又是皆在兜售所谓“旅游纪念品”，杂七杂八之吆喝声，不绝于耳。而吾画则意欲展示彼处原始本真之态。这道理，好象也不用再刻意作甚解释了。盖彼村虽名“直白”，而吾画又何可“直白”也。呵呵。另，画名《乱山深处藏家村》，或亦似可名曰“峡江深处藏家村”，不过既已落墨定型，也罢。
此画与文俱得自2013年。另附现场所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 941 篇）



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童山雷

西藏尼洋河小景四帧

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十二篇

江南达者 童山雷

承前。尼洋河，雅鲁藏布江支流也。其在西藏颇负盛名。而吾游藏之初，却并不知。那日从林芝返回拉萨，午后直至天黑之前，有大量行程，皆是沿此河滩行车，是以得将其形貌，痛快淋漓地领略上了一番。当时天色绝佳，日光明丽，云朵轻柔。河岸上下，芳草如茵，沙坡平缓曲阔，且常有疏密不一的树林，俱枝叶肥茂，形态圆整，亭亭有若华盖。而那流水之清澈，岸容之纯净，也真堪称是举世罕见。想当时，吾辈因长时间关闷在玻窗密闭的旅行车内，早已觉得呼吸艰难，然面对这毕生多半也只仅此一见之“系列美景”，亦自须是打起精神，仍旧兴致勃勃地细细观看。一度因实在耐不住呼吸不畅之苦，也顾不得汽车飞驰、站立不便了，径直去到那旅行大巴入口处，借着一个尚敞开着的极小窗儿，一则吸气，一则也就摇来晃去地，勉强拍摄上了些照片资料。此示之《风光旖旎尼洋阁》一画，便属藉此得来。这尼洋阁乃藏东南地区民俗博物馆，还在去林芝的途中，本旅行团就已经参观过。而这归途中远远观之，其在莹澈天宇间，伴以温柔白云，尤觉可爱。自然，画幅既对实景作高度处置，令其极端单纯化，定已不可再以照相似的感觉来看待了。除此之外，倘使吾人接着还从这沿途观感中发掘提炼出了相关题材的画作，也将一并纳入本文附图内。不过，客观地说，象这尼洋河一类的景致（其实也包括这整个“藏式风景”），倒还真个是更宜于摄影而相对难于绘画表现的，尤其是用中国画进行表现。
此画与文俱得自2013年。另附当时车内所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 942 篇）



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童山雷

圣湖将至·圣湖侧畔童山兀

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十三篇

江南达者 童山雷

去纳木措途中，经过念青唐古拉山，且是颇有一段路程，还穿越在五千米左右的山中。一路所历雪峰、白云、艳阳、碧草之美景，似更宜摄影，此带过不论了。只这既越其山，已然遥见大名鼎鼎之湖的那一段看似已近、实则还远的路途，而今回忆起来，好象于吾画者言之，倒还更有表现价值。此示之题为《圣湖将至》一画，便为斯情斯境在吾心之反射。自然，此亦决非只是一种所谓“镜像”般的反射了；实乃造化云物及彼地人文环境，作用于此方寸之间后，所折射出的某种亦真亦幻、寻常被人呼作“意境”的东东而已。画上那已被抛诸远后之雪山，擦身而过的种种藏区风物，随草坡起伏之形而起伏行驶的汽车，尤其是在一派浩大的云天下已见其淡荡光影的此行目的地纳木措，无一不是再现了彼时彼地吾人之心境。画中情景一目了然，此多说无益，打住。
此画与文俱得自2013年。另附一《圣湖侧畔童山兀》，并附上当时所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 943 篇）



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童山雷

纳木措

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十四篇

江南达者 童山雷

这纳木措在藏区及整个国内的知名度，自亦是不消说了。记得尚在二十世纪七、八十年代，吾辈曾在《美术》杂志上见到过一幅题作《怀念纳木湖》的西画（具体是油画还是水粉画记不太准了），便颇为其迥异于内地名胜的那种独特风貌所折服，尤其是同一场景中或晴或雨的奇妙状态。而今，吾人亦多次游历藏区，类似观感，既已于它处不止一次作过表现，故尔此画当然不必还再刻意去追求如此这般效果，而定然只是基本依据自身的客观体验而为。游湖（即彼之所谓“措”）那日，天气绝好，蓝天白云，清碧湖水，洁净坡岸，一切皆似由经调配而至最佳境态。当时旅行团给了一个钟头的时间下车玩耍，虽不能就说是已经玩够，然也大致算是仔细地体会到了那般身心都极其舒怡的滋味。此示之画，即依是而成。还是自家一贯的观点：这类景象尽管非是最宜于吾国翰墨丹青，但吾辈身为中国画者，也只当是勉为其难了。画已呈于读者诸君眼前，优劣俱不该由咱家说了算，唯请诸君判别罢。此附带提及一琐碎之事，或多少有点儿“煞风景”，只这既是事实，亦可对“自然尚存大美、人心逐渐缺失”之现状作一佐证，所以想想还是将其道出——那天离开湖畔前，荆妻落后一段，还在照相。路边有故意守候着的当地母子俩，其子方约四五岁。彼骤然跃近紧抱住荆妻之脚，要求施舍。那些日子，依从俗众在类似情形下给个块把钱，原也是很正常的事。妻即照此而为。孰料一时手边只有五角零钱，便给了那小孩。而那小孩却先是忿忿地拒收，次后则还是夺过钱去，接着便跳起身来，恶狠狠地踢了荆妻一脚。其母自始至终默默听任其所为。老实说，当时吾转身一见，真是气血上涌，然幸喜终属理性之人，才没做出什么“以小坏大”的事，只是返回一把拉过荆妻，便隐忍离去……相信读者诸君对此亦自有评判。再提供一言罢：那些天，导游一再告诫过吾辈在当地应该怎样礼让；同时又还说过，当地即使是在佛坛前布施，也都是多寡不论的，甚至于还可递上一张百元大钞，自行找补回九十九元零钱来。——诸君：神佛与人哪，区别若此哩！事后有旅伴得知此事而评说道：你给他五角，他也找补了你一角（脚）呀……
此画与文俱得自2013年。附上当时所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 944 篇）



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童山雷

柔云冈底斯山

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十五篇

江南达者 童山雷

（承前）那日在去藏区名湖羊卓雍措的途中，登越一山。当时天气晴和，湛蓝深空中白云轻柔，四下里山岭一片静寂，唯见细长的公路，依山形盘曲在冈梁沟壑间，而吾辈所乘之车，微微摇簸着，如游乐园内玩具车般，按照既定的轨迹，优哉游哉行驶在其线道上。偶听导游介绍，此即为冈底斯山脉，闻而心动之。想看，其“大名”自幼亦便“如雷贯耳”啊，今也身临其境以“自在遨游”，乃如何不是心感豪迈……有此心得，归之自然也欲纳其入画。不过，老实说，象这种极单纯之画题，一经实际处理起来，确实堪称棘手，——尤其更因那山可非比内地之山、总有林木与建筑等作为点缀，而纯然只是以其基本构架成形。虽知其难，终为表现欲所驱，遂仍一试之。今，此题作《柔云冈底斯山》之画幅呈现于读者诸君面前矣，其是否传达出作者所言之感，全由诸君评说。

此画与文俱得自2013年。附上当时所拍照片数帧，以供参看。


（总 1091 篇之第 945 篇）



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童山雷

卡若拉冰川 画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十七篇 江南达者 童山雷 （承前）由羊卓雍措去日喀则途中，经一冰川，曰“卡若拉”，即前文曾言及之已“纳款搞定”的那处自费景点。其实这才知道，此地原本便在当道口上，倒也不知，倘是游人若不另外再出这份钱的话，终不成还得特意找个看不见这景致的角度，绕道过去？而既然时下探究这点已无意义，呵呵，还是观景本身要紧。——盖因这冰川恰当路侧，就近以观，其势压顶而来，果是颇具雄大气象，兼之其高远之处，云雾缭绕，山之形色，似有犹无，遂真乃予人以相当强烈之视觉与心理冲击力。至于景区周围，各种旨在挣钱之“旅游纪念”行为，一如它处，不表。好在吾人所关注者，本即与之无关，所以下车之后，独自在那厢气喘吁吁地奔来跑去，皆只为能在此心营造一个相对完整的记忆氛围。另外，见景区告示牌说，此为电影《红河谷》拍摄景地，方识其已在江孜附近，于是一种深沉凛冽之历史感，亦油然浮现于心。今示之画，自然乃依当时真实印象得来。近时久画这“藏式山水”，偶尔有些时候，这心中都怪怪的有种说不出的感受了。或者，作为山水画者而言，这毕竟只是一种“变式”，而非是恒常之态罢？ 此画与文俱得自2013年。附上当时所拍照片数帧，以供参看。 （总 1092 篇之第 947 篇） 读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

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童山雷

江孜保卫战遗址

　　画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十八篇

　　江南达者 童山雷

　　（承前）那日方在汽车上昏然欲睡，导游忽指远方，道是那一带即为当年江孜保卫战之遗址。闻之感奋，顺其所指望去，但见日色将晡的云天之下，一派荒无人烟的山岗，梁顶沟脚，散散落落有着一些颓败的石堡，整个如同一架浩大的屏风，排立在天际线上。因为此前已略知其事，所以，一时相关的各种概念，如“主权”、“国家”、“民族”、“历史”，以及“入侵”与“抗争”等等，俱杂然呈现于脑海之内。想这藏族人民，自古依照本民族之思想行为方式，自由自在生息于斯，且生性骠悍，如何容得任何外来之人强加截然不同之生活理念于彼，故尔当然乃有彼时所客观发生过的一切悲壮勇烈事迹。此时，吾人心思飞扬而又目睹当地实境，虽只车览一瞬，脑海中亦留下相当鲜明之印记。归游后，即根据这意象，作出此示之“江孜古堡”与“江孜保卫战遗迹”两画。前者于浑茫薄雾间，在空滩之上，隐约点缀一群昏鸦；后者径直于大朵略呈惊悸之感的紫色云团下，除残堡之外，更特意在凄旷田野间，点上行步悠然之一人一犬。两画之蕴意，纵非一加一得二那般明白，终是不难据此生发联想。点到即止，驻笔，——哦，停键。
　　此画与文俱得自2013年。


　　（总 1093 篇之第 948 篇）



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