峨嵋雨后（画中游——蜕心堂品玩己画笔记·陆续添加）

童山雷

《北眺江城残照中》等二帧

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百九十六篇

江南达者 童山雷

所居小区附近，有处别墅群落。其近前一路临江，垂柳夹道，虽通车而静僻几至荒凉，乃为吾人偶尔散步之地。一次，好象是冬春午后罢，与友悠转半晌复至于斯。彼时斜阳柔灿，天地暖融，一切皆欣欣然令人颇觉适意甚至于精神抖擞。放眼大江北岸，渝中主城，那层层叠叠的高楼大厦，宛如积木堆砌似的，却又在亮黄云光反射之下，格外显得气势巍峨。见斯境也，怦然心动而画技已痒痒于拙手间。其后遂真付诸丹青翰墨。今对此画题《北眺江城残照中》，自思：吾，立足现世之鲜活俗人也，纵使痴迷艺文且关注彼岸精神，终归片时不欲离弃此身依存之地。而心间手下所出之一切如诗文书画等艺事，悉莫不亦与之相关。譬如，脚下这块重庆山城的土地，或准确些说，重庆长江南岸这块吾因所谓命运而与之结下不解之缘的土地，即久已成为吾人及吾艺之依托。恬然存身于兹，或凝神体味就近风景，或纵目了观悠远云物，尽可由心信手成其稿笺墨幅。又缩小范围言之，就算是这江山之城的晦晴风雨，也已然赐予吾辈丰富之画作题材。此除已言及之作外，另附一帧《江城霾雾里》，以明吾言不谬。——顺带说几句：本地雾霾严重，举世皆知。人尽恶其不爽，吾虽于环境、健康因素考虑亦附众议，绝不以其为善；但纯从“广泛接受乾坤万象形色以佐审美之趣”这角度出发，则仍是“来者不拒”甚或“叹而纳之”的。自觉如这画中的霾雾景象，也非是就没其独特意味。

此画与文俱得自2014年。

（总 1098 篇之第 996 篇）

以赤子初心、文士才情、 达人意趣、艺者性灵，搜觅人生旅途种种苦乐参半事境，乃借助拙手所持翰墨丹青之技，得成带有一己独立标识之画品。

                               
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童山雷

《缙云湖畔山光绿》

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百九十七篇

江南达者 童山雷

吾自幼生长于重庆某大学校园，且一度还为偶然得以展示画技之故，“名闻”于相关之“教师圈”内，但却因彼时政治及社会诸多原由，从未想过要在那厢就学或谋职甚的。方入中岁之际，仍是有鉴于该校部分教师对吾有所好感，遂尔也尝打算去那儿谋个“设计专业造型辅导教师”当当，但亦终因本朝“吏选机制”所囿，这也不是简单几句话便可说清的，反正，最后一切还是不了了之了。再往后，因先人过世，于是从此真就与其基本绝缘矣。不过毕竟有妹顶替母亲在校工作，所以吾人总算犹是稍稍沾边挂角于斯，不至于与之全然同于陌路。今者，彼校久已建成“虎溪新校区”，吾妹亦因单位福利购房之故，在新区置有住宅。是以吾辈借着去玩，也于侧外处见识了一下今这大力扩展后的新某大。其他内在东西固属无可评判，只见那校区修建的果然堪称气派，直似一大公园般的，不光逐处可见栽培甚好的鲜花美卉，尤其漫步湖滨，还见那垂柳丝内，碧莲丛中，不时竟有天鹅一类的珍禽出没。乃因回想起此心印象最深的当年文革炮火下的本校校园，是以至于顿时颇有种隔世般的、幻灭一样的感受。作为山水画者，自然也将此浮光掠影之所获纳入画图，遂得此示之《缙云湖畔山光绿》一画焉。于此普通画作本身，并没多话可说了。只是附带尚有一事可记：那日在网上亦曾见有盛赞这校园景色者。却有跟帖者讥道：校园倒称一流，可惜没个大师。吾向来少于回帖，此则忍不住也跟了句话，大意道是：国朝的大学只是为当今大学师生开设的，岂又是为大师开设的。——此语或都有点过激了。倒也不知，读者诸君，又是怎样在看待这事。
此画与文俱得自2014年。发帖时另附：
其实所谓“大师”不“大师”的，今给任何一处学府或学术研究机构下定论，客观而言，似也都为时尚早。尔又岂能断定，彼之旮旯处，是否竟有个把两个时下并不忒为上方看好之人，却真在暗地里“窖”有些许日后大放异彩的成果在那厢？呵呵。不过只是照今世的一般情形而论，不易如此罢了……

（总 1098 篇之第 997 篇）


以赤子初心、文士才情、 达人意趣、艺者性灵，搜觅人生旅途种种苦乐参半事境，乃借助拙手所持翰墨丹青之技，得成带有一己独立标识之画品。

                               
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童山雷

巴渝乡野“土俗”景物两帧

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百九十八篇

江南达者 童山雷

此示两画，所表现者，又属甚为“土俗”之景物。彼亦乃吾随人于巴渝乡野间“农家乐”得来。此第一帧所示之地，其实只是好奇观看了一下而已（或者日后还真个要去，也未可定）。第二帧所示者，方是这群体多次去过的“老窝”，道是要咱也去见识一下的。那第一处，势居高岭之巅，凭栏庶可俯瞰好大一片山野。屋院棚廊倚崖而建，庭园修葺整洁；颇引人瞩目者，是门楼跟前那树繁盛的石榴花。庄院之名，则也起得有点儿怪异，叫甚“年诸山庄”。明了之人，自可懂得，所谓“年诸”，谐音“年猪”也，实已将老板本人那份巴渝式的乡土幽默，表露得很是充分。那所去的第二处，亦即吾人“实得其乐”之农家矣，便是在这片崖岭之下。颇为同行之人称道的，其实也就是那园中有个柳荫掩映的大池塘而已。不过，客观地说，这背景既是云光淡荡的葱郁山岭，周遭也很觉幽僻，倘于好季节好天气之时，静静地坐卧在这水滨，想必倒也真可得到一份清雅乐趣。但当天，却仍旧只是在尽人皆知的那种俗乐气氛中度过了。唯咱也还多了个心眼，询问了一下老板，问这山叫甚名字。答曰：此称广福山。——喝，名称还如此这般之大哩！当时这心头暗叹了声，于是画成之际，其自不自然的，也就被咱用之于题款。今，注目这帧题作《却曰斯山称“广福”》之画，思之：依存于此山之人，究竟“广福”或“窄福”，甚至退而言之、有福或者无福，其实哪由这山可定。现世，相对而言，这山之人，终是可以靠着它，赚上咱城里人一点钱了，这总也算是有了些福份罢。则倘在本朝前期，这山肯定还是这山，这山名同样也称之曰“广福”，但那倒是尚有一丝丝“福气”可言么。同理，譬如方才所说之“年诸山庄”，在那等情形下，无论老板能想出什么样吉祥谐音的名字，可又得能怎的？似这等简单浅显之理，固然不消多费唇舌浪耗读者诸君的时间了。且就是以这般逸笔草草之画，犹配文来对诸君说东道西的，是否都已然近于不妥。唔，快些打住。
此画与文俱得自2014年。发帖时另附：
今回想起来，彼时虽也不咋地，但终有些许自在的俗乐，于纯以找钱吃饭为事者而言，在业余时间，有了快活之精神寄托；而于吾辈既于青壮年时代为自家挣下领俩养老钱资格、且是寻常间又更有别样“玩事”者言之，此亦不失为一种变换生活口味的方式。惜哉今岁，因疫情及种种其它缘故，连间或过上一下这等日子，也都不易了……

（总 1098 篇之第 998 篇）


以赤子初心、文士才情、 达人意趣、艺者性灵，搜觅人生旅途种种苦乐参半事境，乃借助拙手所持翰墨丹青之技，得成带有一己独立标识之画品。

童山雷

·午困中，唤醒艺思千万绪·


少时，不知悲鸿公画中闲章“困而知之”一语出自《论语·季氏篇》，却将其关键字“困”从“困顿”、“困倦”两个方面予以推测。其实这似乎也都可以说通。而吾今是真体会了一把“困（睏）而知之”意味矣！
“墅院蛰居”状态下，因必得有效利用时间，吾辈画事，皆抽午间1-2点左右进行。而以自家多年来夜间睡眠不够、亦须此时“找补”一下的习惯，每到这钟点，那可真称是时常瞌睡如山倒。但别无它法，也只好凭着一股内力，强行控制自己，反像是一时注射了兴奋剂样的，转而变得激情飞扬、画意如潮涌。或即使仍是有些晕晕然的，也都使之转化成某种“醉拳”、“醉书”、“醉吟”般的意兴，不辨南北地沉溺于此翰墨丹青艺间，尽情地挥洒点厾上一番。兹示之画也，为己词《遍地锦》意。因这词本身属自家与评者俱看好之作，故尔作画亦甚怕反被“拖累”了。但偏偏那日睡意特浓，遂再三暗示自己铆足精神为之，幸而天不负我愿，一时自感气冲斗牛，难以遏制，于是尽情尽意，率性而作，略无障碍，即完整写出此画墨稿。又，因时间有限，且是自身终也须得抽挤上一点时间午休（小娃午睡清静时间在两小时以上），所以余下工作，便又安排在次日。当然，次日之事，约略同于这，不赘述了。总而言之罢，通过此事，颇有体会：人这潜力，有时的确是可以厉行发掘，令其超常发挥的。倘凡事皆强调条件“到位”，则吾人凡俗之身，一生一世，哪得那么合心象意呦，这所钟爱的艺文创作，定然是要大打折扣了。随感以记，兼为自勉。
附上此画墨稿及完成稿两图，并原词与作画手记（这作画手记却是可以利用一些散碎时间在手机内陆续写出的）——


遍地锦·昔乡县寄身春日有感（得于本世纪10年代中期）


赭石山头暗凝绿，绕长滩、晚波幽曲。彩霞飞、结作芙蓉，映照出、江城若玉。
碧桃风、漫拂村原，至何方、另成葱郁。独醉时、凭啸清轩，更一任、遐思远瞩。


其仍以当日存身之野县山形地貌为母本，却给予高度幻化。因本词尝于网络诗坛中得到业内人士极高评价，而自身亦颇尚其所蕴形、色感觉，故尔作画之时，也高度重视之，生怕反将其内美给埋汰了。幸而拟其墨稿，即神思飞扬，笔意甚是连贯，粗豪刚健之间，兼见绵柔圆转之概。及至赋其色墨，则于“透明”、亦即不碍先期笔势之前提下，着重示其浓郁幽明甚至鲜亮之感。乃将夕照中山区河滩小城那种独具特色之景致，颇为传神地表现出来。全幅通体感觉莹然剔透，充满灵性，并洋溢着难以抑制的生命激情及所谓“诗情画意”，虽非直接拘于原词之境，却甚是贴切地契合其内在精魄。当为己箧中偶尔一得之爱作也。尤其不唯画工未负这文辞之意，连其题款之书，亦觉写的才情神彩兼具，得来静静把玩之，是真觉称于此心者矣。

                               
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童山雷

万源·窄峡长漂起始时（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟篇

江南达者 童山雷

今敲写序数及此，心甚感之。盖兹原属预定毕其一生方至之数，而孰料吾今不过“二轮花甲重起其一”即至。是亦果可慰于己之心志神思连同所劳之力矣。放眼古今中外，尚有何画者为文，乃至于此乎？甚或更不妨斗胆再发一语：窃以为，即使日后为文之画者，亦未必还得能若此恁般。然则岂又可沾沾自喜于此焉。吾将依旧不计其事本身之成败利钝，还从从容容致力于斯而融乐于是。又，更稍觉有趣者，此“千数篇什”起始之文也，恰巧方值志吾此次北游之事起始，故其宁非天数欤？呵呵。闲言休絮。只那日吾与荆妻乘火车复由川陕一路北进，不觉已过昨岁所探望之“第二故乡”大巴山一带，而此心却已投向更为广阔处。转眼即经万源。此前，亦曾几次路过此地，惜乎皆为黑夜。尝闻人言，此处山势高大；今见之，信然。然也未必即若想象般唬人哉。次后渐入秦地，列车照样在隧道与高架桥梁间穿行。也记不清大小过了多少地方。有一处，自然其本身亦是一带而越过。只是不知怎的，倒对其有着较为明晰之印象。那是某个“漂流景点”起始之地，乱山簇拥，一水湍急且复曲回，另有景区些少建筑及设施散陈于彼。吾见之而一时偶触心思。此无乃亦然为吾今“漂流”之始耶？于是连及由途经那山区小县万源得来之意象，一并拟作兹游事之起始画题。今，此《万源》与《窄峡长漂起始时》二画，俱作成且录入吾电脑画作库矣；简述之文，与之同样平实且复随性，不值称道，聊以为以下画与文之引。
发帖时附言：因并不想此文篇幅过多，故尔近年来严加控制，乃至一文“辖”多画（以相关类型或题材归纳，甚而有“辖”至数十帧者）。而作画时有关之意念，却又岂能因之而不生发、且是“作文之瘾”又焉可遏制？于是《蜕心堂作画适时手记》便“应运而生”；如此这般，反倒又还成“一画一文”了。呵呵。

（总 1098 篇之第 1000 篇）


读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

                               
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童山雷

名园犹拂盛唐风·曲江今古意（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零一篇

江南达者 童山雷

（接上文）薄暮中至西安南站，稍费周折后方至城区。落脚于钟鼓楼旁的回民街。一连数日皆食宿于此，虽有些不惯，终可耐之。盖因只拣前次尚未去过、且实又想去之处游览，遂只在城内选择了陕西省博物馆与“大唐芙蓉园”两个地方。前者，集秦、汉、唐三个著名朝代之历史文物为一体，令人眼界大开，然终不可能还得以纳入吾之山水画图。而后者，虽属今世人造之园，但毕竟仿古修建，且依托于历史遗迹，兼之本身规模宏大，故尔看去的确颇为震慑人心。当时游来游去，登到那气势非凡的紫云楼上，凭高远眺波光粼粼、蒸腾涵虚意味亦足可混得太清的芙蓉湖，则不光园内众多亭台楼阁尽入眼底，连远处的大雁塔，也都清晰可见，由是真也实臻其境，推想了一番当时那大唐皇帝君临天下的感觉。而现今借助科技之力，这湖中不时又骤现一排排喷水柱，此起彼伏地射洒高空，其蔚为大观之景象，料想那李姓天子，定然也未可见之。而后绕湖遍游园林，逐处可见诸多舞乐杂耍，俱仿盛唐承平景象，皆不论矣。唯置身于文气森然之“唐诗峡”内，感觉千载之上，群群不泯之诗魂，犹蕴藉亦复浩瀚地涌流于斯；加之听说，近旁动势回环之水，即为那每于唐贤诗作中闻及的曲江，于是乎凛凛然更有着一种平步进入文化源流之感。游归之后，将这总体印象，铺排为两帧风格迥异之画作。一曰《名园犹拂盛唐风》，一曰《曲江今古意》。前者乃属怀旧情味之作，纤细而柔丽，宛若一件褪色的帛画，面目实为达某画箧中至难一见者。后者则为表现内心丰厚且又复杂之感，遂将林林总总之物事，一并堆砌般地置于画幅，兼以墨色深沉，笔致粗率，因此多少有些光怪陆离的意象，也算是不常见之于吾画者。静思皆试验性质之作也，至若画面效果之悦人性，兹二帧，或许前者略胜罢。不过，这也只是在下自身的推测，究竟如何，还请读者诸君给予评判。
另得七言律诗两首。即使其二，本亦与兹两画并无直接关系，但仍附此以供参看——


一、观陕西博物馆有感

迹陈三代脉宗同，
器具千般神意通。
俭汉纹疏因粟贵，
酷秦鼎盛以兵隆。
唐风遍拂华当伟，
夏味略衰夷渐融。
立此沉吟暗怀远，
至今高展兀谁雄。

附：当时同馆展出西方某文明时期器物


二、伫足曲江漫感随吟

                               
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芙蓉湖畔柳风吹，
仕女馆前花影稀。
碧岸紫云楼阁出，
清江赭石峡湾围。
闲身无意邂诗圣，
俗众有心追贾肥。
天际落霞唐塔外，
瀛寰游客晋京畿。


（总 1098 篇之第 1001 篇）


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童山雷

瓮峪入处·但觉千峰劈面来（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零二篇


江南达者 童山雷


（接上文）华山，天下奇险之地，吾辈久欲登临，而一直尚未得其机会。今既为自由之身，依所拟“先险远、后夷近”之游览规划，上次已然去过雪域高原西藏，今则当然藉机行游及斯，以了此夙愿。考虑到年龄等因素，于是在西安参加了个“一日游”旅行团队。途中琐细经历自是不必道及了。到得山下，当时心内颇为狐疑：何以所见皆岭，并未见到任何险峻之峰也？而导游仍每以此山险峻言事，因而亦只好抱定“且待下文”般心理。及至依其所选线路，由那“瓮峪”入山，且乘新建成之“西峰索道”凌空上行，方越跟前之岭，猛可间，这身心端是为之震撼！盖因眼前景象，实可称之巨峰突兀壁立，四顾险象环生，此身恰似骤入中外神话小说所一致形容之诸如“摩天绝崖”般瑰奇境地者矣。彼时也，心虽不致恐惧，但亦惕惕然一直紧揪难释，同时则目不暇接，四下观望着因视点不断变换而其形貌也始终随之改变着的高险群峰，唯恐错过了这毕生仅此一见的壮观景象。因这索道上站设在峭拔山巅背后某处，须从这险壁将顶之处的一个大洞穿过，所以，眼见这粗大铁索，此刻远远地竟渺若蛛丝般由那洞中引出，而吾身所乘“吊篮”，却缓缓地正向着那厢滑翔而去，这观感，真真是令人心中大爽而口头惊叹不已。有此感受，并且脚踏实地之后，又知那停车驻足之地径以“仙人洞”名之，由是游归后，乃得《一丝遥接仙人洞，但觉千峰劈面来！》之画。兹将此画示与读者诸君。说实在话，象这类画作，已大不同于达某平日的那般趣味，也就只好请诸君休怀常情，更毋以其常态目之。另亦附上《瓮峪入处》一画，以让诸君大体了解一下这条游山线路沿途感觉。至于接下去之事，连同由是再得来之吾画与吾文，这厢也就卖上个关子，——但请诸君，“且听下回分解”罢。
后志：《一丝遥接仙人洞，但觉千峰劈面来！》共作两幅。因觉先之作峰势与笔趣与心中感受微异，乃复写其意，另得一帧。今并示之于此。唯事后乃觉察，原来两画俱将句中“劈面”误题作“扑面”了，不过好在意思差别犹不算是太大，也只好听之。
附：后又将其句延展为诗。曰——


华山西峰索道观感


四顾悚然心胆摧，
悬空岂许尔徘徊。
一丝遥接仙人洞，
但觉千峰劈面来！




（总 1098 篇之第 1002 篇）




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童山雷

华岳之巅·太华雄姿·残云归太华（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零三篇


江南达者 童山雷


（接上文）下得索道，出得那“仙人洞”口，却有数条路径分别通往这华山诸峰。因时间关系，这心中已定主意：实臻之地，只为其最高者南峰与最美者西峰罢，至于别的，在此两峰之巅眺望一下，想来似也没甚不可。于是首先便沿着开凿在巨大花岗岩整石之上的阶梯，向着西峰攀去。一路游人络绎不绝。这华岳西峰名震天下，其形象自然早已见诸各类静态及动态媒体；今吾辈脚踏实地饱览其胜，身心之快，当是不言亦已可推知。一切步险凌空、凭高望远并借助相机摄影留念之举，悉同于大众，皆不必说道了。只吾身为画者，倘要以实际所需说事，则真还是这驻足数处而放眼环视周遭之境，最是有益于情怀且得助于经营画图本身位置。因而由此及彼于兹两峰间，一面细心体会诸般景物，一面即暗暗拟下了好几个画题。思之：若单从“借助图片资料谋篇成画”这角度出发，确是就算端坐家中，亦即可遍画四海名胜风景，盖为当今网络图片之美盛，又岂是自家拍摄这点“入门级”照片所堪比拟的。然而这身处其名山真境，沐天风而嗅林壑间滋润之气，步云踏雾，聆观山中虫鸟翔鸣，且感觉山花野卉及整个岭麓涧崖阴晴晦明之变，由是于心底渗生出己画之色墨，果又是与那“闭门造车”之举，相去不可同日而语哉。随此文，再示《华岳之巅》、《太华雄姿》与《残云归太华》三画。说明一句：因未由北峰旧路步行向此山极巅，故尔《太华雄姿》所呈视象，尝参照资料图片。
随附当日在这华岳南峰留影一帧。




（总 1098 篇之第 1003 篇）




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童山雷

险径依然向华山·兹山亦有仙人洞（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零四篇


江南达者 童山雷


（接上文）闲步名山各峰岭间，吾人心境之佳美，自不必言说。因此行已然不得再行经从那相对低矮之北峰至这高处诸峰之路，且知那路原却是历来攀登这华山的常行路径，是以足步高峰之时（包括来去在索道之上时），也每常留意着四下观看，倒想看看那路端是怎的。盖为彼时山气蒸腾，光影迷离，欲要看得仔细，显然已是不可能了。不过以吾画者之心目，即便只觅得个基本感觉、存其大体形貌印象，当也是可拟划出所需之画稿来。于是凭高俯瞰之际，终由那光照隐约、澹影明灭之视象，凝神会意，勉力勾画出蜿蜒山径之来龙去脉，且谨记在心。待罢游归家之后，亦即依照自家预拟下之画题，遂得此示之《险径依然向华山》一画。坦率地说，似这等摆脱了实形所限、纯属自由创设其情境之作，虽是所谓“逼真”之感稍稍欠缺，但那份信意挥洒之豪纵，连同物象本身之生动与简约，则反倒真是拘泥于实景所难于相比的。当然，孰优孰劣，毕竟也是见仁见智之事，一任读者诸君自行评定罢。随之亦示《兹山亦有仙人洞》一画。此却恰又正是得之于真景，不妨以供诸君对照参看。
随附当日在这山中留影二帧。




（总 1098 篇之第 1004 篇）




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童山雷

俱道名山存孝迹（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零五篇


江南达者 童山雷


（接上文）这华山西峰之上，有一处古今流传、名扬天下的胜迹，那便是《宝莲灯》中所描述的“沉香劈山救母”之地。当时吾辈倏忽经此，见之心中为之一震，旋即有感戚戚则却又微觉暖融融焉。如此感受，想来倘有阅读过吾辈《天涯寻母》一文者，自当是不难理解。而此时面对这自小即便闻知的大孝遗迹，除亦如众游客般在此留影纪念，则更又还能怎的。然而，当时毕竟却也暗暗地在心中草拟了个画题，准备游归之后一并纳入山水翰墨。今，对之犹斟酌掂量数番，终拟定为《俱道名山存孝迹》，且实将其以山水画形式作出。其地本身山势兀突刚硬，固毋论矣。但果真便要径直以之为画，则委实还需费些经营。为凸显其险峻威严乃至近于诡谲霸道的气势与氛围，吾特意将画面安排在夕阳既沉天际、山头还余微照、近前视野则一派阴影森然的光线条件下，而视点却取其高仰角度，并夸大处理那山巅巨石，以求相对强烈之心理感受效果。在同样已处于仰视状态的寺庙甍檐上方，是为揭示此画主题之细节所在。那多半只是制作于今世的宝莲灯与开山大斧雕塑，原本便存于彼处，因形色皆俱佳，取来便是；而尽显虔诚恭敬姿态、正依次等待拍照的人群，足以表明民间对“行孝救母”之事的认同，也正好符合吾画题目。那“斧劈石”三个大字，本身亦是存在的。而周遭星星点点之花，虽同样也是受了现场岩间一点儿小花草的启发，但肯定是大大地渲染了它们的气氛，竟象是特意敬献在这圣坛跟前的一样。这也与历代景仰如此孝行的大众心态相吻合罢。好，无须再说更多的了，但请读者诸君，只在此画中，自行体味笔者为斯画而述兹文的情怀与心境。
后另得五言律诗一首，并附于此——


伫足华山斧劈石前悯然有思


之子救慈母，
乃成天下名。
何人无识孝，
凡物自存情。
亦赴杳冥死，
更经幽火生。
与谁尝足道，
一念矗心旌。




随附当日在此斧劈石下留影二帧。




（总 1098 篇之第 1005 篇）




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