《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

徐波书法

一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一****、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时胡涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍对方，那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智能愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一****、世界原本就不是属于你，因此你用不着拋弃，要拋弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

徐波书法

哲学讲，万物均有规律，规律是可以认识的，人乃万物之灵，更有规律，这规律俗称命运。称规律为命运，大部分人都能理解，但对命运的存在却有小部分人怀疑。十八九岁时，我是绝对不相信命运的，到二十八九岁时，开始相信人有命运 ，特别是当我学习掌握了由《易经》发展衍生出的各种预测学，每当天南地北素不相识的人找我求测时，我常常能从他们的生辰八字中测出其过去吉凶，这不是命运早已作了安排又是什么？命运的存在不容置疑。

小曾

人生如茶，空杯以对才有喝不完的好茶

1.   所有的好事背后可能蕴藏着艰辛，所有的痛苦背后可能蕴藏着机遇。我们无法完全决定好事坏事的到来和更迭，然而我们可以积极应对，扩大好事，增加好事，同时，缩短痛苦，转化痛苦，促成好事！

2. a.社会把我们磨圆,是为了让我们滚得更远。b.如果别人朝我们扔石头,就不要扔回去,留它作我们建高楼的基石。c.真正的成功不是坐拥亿万身家,也不是君临天下,而是当你老到什么也做不了的时候,还有人肯在你身边望着你微笑。d.选择泥泞的道路,是因为这样可以使我们更好地留下脚印。

3. 有人问马云：老板和职业经理人区别？马云答：有一个人上山打野猪，一枪打出去，野猪没死，它冲了过来，那人把枪一扔，往山上跑的，就是职业经理人。那人一枪没把野猪打死，他把枪一扔，从腰上拔出柴刀和野猪拚命的，他准是老板。老板逃无可逃，只能血拼。我建议把老板改为创业者，面更广....

4. 创业的想法和结果都是令人激动的，而过程需要一步一步积累，有可能是枯燥的，你能坚持住吗?

5. 学者找南隐禅师问禅。禅师只是拿起茶壶给他的茶杯中倒茶水。杯中茶水溢出来了，可是禅师还在加水。学者忍不住说：“水溢出来了。”禅师：“你的心就像这杯子一样是满的，我怎么和你说禅呢？”人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

6. 忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

7. 也许是因为大多数咱中国人从小下中国象棋长大，所以在潜意识中一直存在着"河界"，即各扫自家门前雪，互不干涉的思想，这种思想在日益全球化的时代，已成为中华民族的思想包袱和互助障碍。不妨在这方面虚心学习一下国际象棋，把河界去除！人和人之间本来就不应该有什么"河界"！

8. 一位大伯说：我养的小狗比儿子听话…您看：很多父母把全部的爱奉献给孩子，附加条件是孩子必须听他的话。有条件的爱还是爱吗？ 企业内也有些人说：我爱我的员工付出那么多，可他们却不听我的话。这是付出吗？倒像是变向的索取！爱是平等的，才能发挥每个人的潜能。

小曾

健康和谐暨迎2012年第七届全国农运会中国当代名家健康书画巡展作品征稿函。
一、举办单位：主办单位：人民日报社健康时报
                          承办单位：易键天下网
二、征稿方式：特邀艺术团体和个人选送和社会广泛征集相结合。
三、评审：由中国书法家协会、中国美术家协会主要成员及特聘顾问组成本次大展评委会，制定评审细则、评审工作流程和评委守则，明确违规的处理办法。由主办方核对原作准确无误后，及时公布评审结果。具体流程为：组委会初选、专家团初评、顾问团终评。
四、巡展路线：北京、南阳、广州等地。
五、征稿题材：文化强国、健康和谐、三农发展成就和体育辉煌历程。
六、作品要求：
1、国画油画：8平方尺，4尺整纸，6尺整纸，横竖不限，竖幅油画最小边不低于80cm。
2、书法：书法作品书体不限，草书、篆书另纸附释文，个别异体文字，附文字出处复印件。
3、篆刻：篆刻作品寄印稿5方，附两个以上边款，贴在4尺对开的宣纸印屏上。初选结束后由组委会通知入围者寄篆刻原石2方参展，原石归承办方所有。
4、对象：书画艺术家、篆刻家、文艺爱好者。投稿一律使用真实姓名，化名重复投稿者不予评审。限于人力，恕不退稿。
5、费用：艺术家作品来稿不收取报名费，作品需装裱后提交于组委会。
6、备注：每人投稿作品不少于两件。请在作品背后用铅笔正楷注明：真实姓名、年龄、职业、身份证号码、详细通讯地址、联系电话、邮编、电子邮箱或QQ等个人信息，附2寸免冠照片4张、个人简历一份并提供电子文档资料。为便于准确登记，及时联系作者，请另打印填写《中国当代名家健康书画巡展作品投稿登记表》（请登录易键天下网下载填写，网址：www.yijiantianxia.com），连同身份证复印件，随作品一并寄出。
七、征稿时间：本征稿函自公布之日起征稿，至2012年7月30日截止征稿，时间以当地邮戳为准。
活动进程请关注易键天下网：www.yijiantianxia.com
八、奖项设置：以下获奖者将颁发相关“荣誉证书”，奖项设置如下：
特等奖3名，奖金各20000元 金 奖10名，奖金各10000元 一等奖20名，奖金各5000元
二等奖30名，奖金各2000元 三等奖40名，奖金各1000元 入围奖500名颁发优秀奖证书
所有奖项奖金、证书将于巡展结束后两个月内发放。
九、来稿处理：
收到来稿后，组委会将第一时间择优在本次活动网站上发布。落选稿件一律不予退还，入围稿件所有权归组委会所有。
十、其它事项：
1、凡是发现或被举报作者代笔、代刻等问题，经组委会核实，事实清楚，证据确凿，将视情节轻重，依据有关规定，给予严肃处理。
投诉材料请寄：北京市大兴区西红门园林绿化队（东方盛大院内）。邮编：100076。
2、所有来稿必须符合本征稿函要求。
3、凡投稿者视为认同并遵守本函各项规定。
4、本征稿函解释权归组委会。
服务热线： 400-600-9077
联系人：尤小龙 电 话：13501104089
联系地址：北京市朝阳区金台西路2号（人民日报社西门）
邮 编：100733
来稿地址：北京市大兴区西红门园林绿化队（东方盛大院内）
邮编：100076
E-mail：zgshuhazhan2012@163.com
网址：http://www.yijiantianxia.com

小曾

《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的大众文史期刊。本刊自2006年10月创刊以来一直秉承“拨开历史千层迷雾，解读古今智慧人生”的宗旨，以人物、故事为切入点正说历史，以小见大，透过人物事件本身挖掘出其背后宏阔的历史背景，再现诡谲动荡的古代风云，追寻其盘根错节的缘由，感悟其兴替得失。刊物内容真实、权威可靠、生动具体，具有较强的可读性和趣味性，深受全国广大读者的喜爱。

    2009年初，应一些读者和书画爱好者的要求，在相关专业绘画协会的支持下，本刊在《百家讲坛》杂志封三开辟了“书画百家”专栏，旨在推荐名家名作，展示书画名家个人风采，呈现名家作品独特魅力，促进书画技艺的交流，为全国书画爱好者提供一个展现自我的舞台，为各位专家提供交流鉴赏的机会。通过几期“书画百家”的推介，不仅开阔了读者视野，也丰富了大家的文化生活。基于此，本刊决定在2010年继续面向全国书画爱好者诚征佳作，希望得到您的支持和关注！

    “书画百家”专栏的人物和作品要求如下：

    一、具有省级以上书法协会、美术协会的会员资质，并提供相关资质的复印件；

    二、个人简历言简意赅，形式力求多样化，字数要求在300字以内；

    三、需提供个人获奖作品或代表作品原件3～5幅，由本刊邀请专业人士进行资格评审选编刊登，入选作者将获得本刊颁发的相关证书；

    四、以上会员资质和作品，务必真实，谢绝假冒；

    五、选编的原稿作品编辑部负责留存，杂志社赠送样刊3册；

    六、本次征稿活动不收取任何费用，欢迎您的关注和参与。


    作者需将作品邮寄或快递至本刊编辑部：

    地址：河南省郑州市丰产路86号附8号传奇故事杂志社《百家讲坛》编辑部
    邮编：450008
    电话：0371—65865477  65866446
    电邮：baijiajiangtan86@126.com
    网站：http://www.baijiajiangtan.com.cn/
    联系人：李加松  宛  新

《百家讲坛》编辑部

苏斌

又到了写年终小结的时候了呢
好像每年都这样写，给自己做做评价，给身边每个人祝福
2011年呢，关键字应该是心吧
就像抛物线一样的心境，有着那样起伏的改变
大学的第一年也就是那样结束了
大学，收获没有那么多物质的东西···改变的是心态也是心境
一开始的好奇···失望···愤愤不平···压抑···压力···反思···释怀···学会独善其身
大概就是这样的改变过程
曾经想要放弃一切的去拼命去努力，但是却没有一个规划和目标
现在呢···给自己了一个目标···嘿嘿···不能说出来是怎样的愿望和目标哦
因为呢，人这种动物，是只要有强烈的欲求就可以激发出强大行动力的种群
所以···我想要那个···所以···我要得到那个
但是没有向曾经那样胜负欲强烈到可以摧毁自己的情绪那样的状态了
我···好像在变成了···就算是游戏也要赢的那种性格了
是啊··就算是现在还是一样，就算是不擅长的游戏，输了也会很难受
但是呢，好像明白了，有些游戏赢了并不能够说明强大，对吧
一个简单的词语···厚积薄发···很傻吧···是高中教室墙壁上的字，我一直认为是很空的套话
可是···突然间发现，厚积的过程虽然很辛苦，但是好像很有趣哦
并且，变态的说，就是被折磨的快感···哈哈···原来是我是M向的，开玩笑···
所以不停地告诉自己···去试着喜欢那些东西吧···让我们的磁场相容吧
所以，现在的欲求···很努力地去做，只是为自己创造另一种可能性，而不是为了赢
去试试···尽全力的去试试，就是这样的心态了
虽然未来的事情还都是不确定···虽然仍然会徘徊和迷茫···但至少不会一动不动站在原地
我仍然不聪明，仍然不够灵活，任然死板又冒傻气···但是···懂得努力不是吗


又是新的一年了···仍然保持着单身滴本人···着实不容易··鼓掌
我说过我的三观以及性取向都很正确，只是萌正太加上顔控再加上轻微腐向而已，为什么都不相信呢
在一个gay和拉拉都爆棚的学校里保持着异性恋的我多不容易
虽然希望有人可以不问我为什么难过，就直接告诉我，没关系···很快就好了···明天就好了
但是仍然无法坦然喜欢除了准基君···yuri···凉酱···卡咩···Jin···（好多啊···）还有我爹，臭皮蛋···之外的异性啊
其实喜欢的男人很多啊····
有四年了吧···一个人四年了····shitttttttttttt这叫宁缺毋滥，我性取向正确，谢谢
但是觉得没什么不好哦···可以很专注的把自己投入某件事情里··
周围的事情尽然有序的发生，任何事情包括情绪都在自己的控制之下，因此有时很有自豪感
就是我自己的一切都是真正是我的，很自由的感觉
可是有时候看着身边的孩子，女孩有了男朋友，男孩子有了女朋友，女孩子也有了女朋友···我就这样被你们抛弃了
那时候就想，我是不是也应该把自己嫁出去啊
但是一想到那种被套牢的感觉就很想逃跑···真是很讨厌情绪失控···被牵制···说起来很像“xxx，你属于他···”
可是···超讨厌“属于”谁
所以···谁都不能控制我···恐怖的大姐姐···




两年了····终于等到哥哥回来的这一天了，yo ga da````
那个时候我说过吧···两年的时间···和你约定···小拇指···盖章···签字···copy
在你回来之前，我不会松开手
的确是说过这么肉麻的话
还说过
不向你保证不劈腿···因为···当你回来的时候，我一定在人群中满眼泪水的等着你
D-Day 25日
快了···就快了···回来了
当时觉得很难过去的时间···没想到这么容易就过去了
什么叫不相信我能喜欢一个人这么久···这是什么话啊
虽然的确不管是现实中还是艺人什么的，哥哥的确是最长的一个
但是···本人还是很专一的···
喜欢你的时候···绝对眼里只看得到你一个


新的一年了
我们都长大了
那些曾经稚嫩的我们
我回安中···走我们走过的街道···可能曾经的电影电视剧···听曾经的歌
一切回忆好像触手可及，却还没等指尖触碰到它··就已经四散开来···不见了
的确···阳光曾经透过这里的窗户撒在课桌上
可是那道紧锁着的门，已经把那个时空的我们跟这一秒隔开
我眼前可以看到的
只有一条通向前方没有尽头的长廊而已
放手才可以更好的向前走
所以···再见
我是现在的我，只会一直期待着未来的我
下一秒所在的时空与这一秒的时空已经千差万别




为此伤心过
但是···从不纠结···
经历过，见证过，从不纠结···这才是我的作风
加油·····
考拉拳·······Bang!

苏斌

又到了写年终小结的时候了呢
好像每年都这样写，给自己做做评价，给身边每个人祝福
2011年呢，关键字应该是心吧
就像抛物线一样的心境，有着那样起伏的改变
大学的第一年也就是那样结束了
大学，收获没有那么多物质的东西···改变的是心态也是心境
一开始的好奇···失望···愤愤不平···压抑···压力···反思···释怀···学会独善其身
大概就是这样的改变过程
曾经想要放弃一切的去拼命去努力，但是却没有一个规划和目标
现在呢···给自己了一个目标···嘿嘿···不能说出来是怎样的愿望和目标哦
因为呢，人这种动物，是只要有强烈的欲求就可以激发出强大行动力的种群
所以···我想要那个···所以···我要得到那个
但是没有向曾经那样胜负欲强烈到可以摧毁自己的情绪那样的状态了
我···好像在变成了···就算是游戏也要赢的那种性格了
是啊··就算是现在还是一样，就算是不擅长的游戏，输了也会很难受
但是呢，好像明白了，有些游戏赢了并不能够说明强大，对吧
一个简单的词语···厚积薄发···很傻吧···是高中教室墙壁上的字，我一直认为是很空的套话
可是···突然间发现，厚积的过程虽然很辛苦，但是好像很有趣哦
并且，变态的说，就是被折磨的快感···哈哈···原来是我是M向的，开玩笑···
所以不停地告诉自己···去试着喜欢那些东西吧···让我们的磁场相容吧
所以，现在的欲求···很努力地去做，只是为自己创造另一种可能性，而不是为了赢
去试试···尽全力的去试试，就是这样的心态了
虽然未来的事情还都是不确定···虽然仍然会徘徊和迷茫···但至少不会一动不动站在原地
我仍然不聪明，仍然不够灵活，任然死板又冒傻气···但是···懂得努力不是吗


又是新的一年了···仍然保持着单身滴本人···着实不容易··鼓掌
我说过我的三观以及性取向都很正确，只是萌正太加上顔控再加上轻微腐向而已，为什么都不相信呢
在一个gay和拉拉都爆棚的学校里保持着异性恋的我多不容易
虽然希望有人可以不问我为什么难过，就直接告诉我，没关系···很快就好了···明天就好了
但是仍然无法坦然喜欢除了准基君···yuri···凉酱···卡咩···Jin···（好多啊···）还有我爹，臭皮蛋···之外的异性啊
其实喜欢的男人很多啊····
有四年了吧···一个人四年了····shitttttttttttt这叫宁缺毋滥，我性取向正确，谢谢
但是觉得没什么不好哦···可以很专注的把自己投入某件事情里··
周围的事情尽然有序的发生，任何事情包括情绪都在自己的控制之下，因此有时很有自豪感
就是我自己的一切都是真正是我的，很自由的感觉
可是有时候看着身边的孩子，女孩有了男朋友，男孩子有了女朋友，女孩子也有了女朋友···我就这样被你们抛弃了
那时候就想，我是不是也应该把自己嫁出去啊
但是一想到那种被套牢的感觉就很想逃跑···真是很讨厌情绪失控···被牵制···说起来很像“xxx，你属于他···”
可是···超讨厌“属于”谁
所以···谁都不能控制我···恐怖的大姐姐···




两年了····终于等到哥哥回来的这一天了，yo ga da````
那个时候我说过吧···两年的时间···和你约定···小拇指···盖章···签字···copy
在你回来之前，我不会松开手
的确是说过这么肉麻的话
还说过
不向你保证不劈腿···因为···当你回来的时候，我一定在人群中满眼泪水的等着你
D-Day 25日
快了···就快了···回来了
当时觉得很难过去的时间···没想到这么容易就过去了
什么叫不相信我能喜欢一个人这么久···这是什么话啊
虽然的确不管是现实中还是艺人什么的，哥哥的确是最长的一个
但是···本人还是很专一的···
喜欢你的时候···绝对眼里只看得到你一个


新的一年了
我们都长大了
那些曾经稚嫩的我们
我回安中···走我们走过的街道···可能曾经的电影电视剧···听曾经的歌
一切回忆好像触手可及，却还没等指尖触碰到它··就已经四散开来···不见了
的确···阳光曾经透过这里的窗户撒在课桌上
可是那道紧锁着的门，已经把那个时空的我们跟这一秒隔开
我眼前可以看到的
只有一条通向前方没有尽头的长廊而已
放手才可以更好的向前走
所以···再见
我是现在的我，只会一直期待着未来的我
下一秒所在的时空与这一秒的时空已经千差万别




为此伤心过
但是···从不纠结···
经历过，见证过，从不纠结···这才是我的作风
加油·····
考拉拳·······Bang!

戴思凡

文化是什么，有许多专家做过定义，古今中外大概几百种，大家总说到“文化”的某一方面，但是还没有概括到完全的程度，所以界定也比较麻烦。《现代汉语词典》对文化的解释是：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果按照这个定义来理解，大概没有不是文化的了，好的也罢，不好的也罢，能看到的事情，几乎都可以划进文化的范畴。至于文化是如何出现的，它为什么出现，又为什么形成，都没有得到回答。现在，我们来分析研究一下“文化”这个词。
        文化是人类对“美好”的追求
        使社会上的各种东西都具有了美好之意，就叫“以文化之”；都让它变成了美好的，使之“美好”起来，这叫“文化”。
        从美好的愿望出发，经过追求的实际行动，最后得到了美好的结果，也必然是“文化”的结晶。
        人类从存在开始，总希望现在会比过去好一些，明天比今天更好一些，可见，追求美好是人类的愿望，也是人类永远追求的目标。追求美好的愿望是人类的天性，这种向美好追求的愿望，岂止是人，即使是一般的动物，猴子、猫、兔子、狗，也无不如此。因此，我们说这是物种的一种天性，也就是说这是一种“活物”生存的必然追求。但是这种愿望，要受到自然界的限制，要接受天和地的约束。从自然界来说，天地之间，一切都是客观存在的，是不以人的意志为转移的，它们有自己运行的规律。人类生活在自然界中，也要遵从自然界中的一些规律，并且在社会生活中形成一些大家共同遵守的规律和规则。《易经》中说“天行健，地势坤”。这已经把自然界中的一切都概括其中了。“坤”就是“顺”。天和地是在不停地运行中的，天要强劲，地要和顺，大地上的万物，也包括人类，都要求“顺”。天和地要求“顺”，人类如果想要美好，也必须“顺”。把“美好”、“和顺”找一个字眼描述出来，我们中国人就找到“文”这个字。文，即为美好、和谐之义。
        文是个什么字？《易经》里说：“物相杂，故曰文。”“杂”原来写作“襍”(我们简化其为“杂”)，左边是个“衣”字，右边是个“集”字。从造字来说，意思是有很多鸟飞在一棵树上，还穿上各种各样的衣服，很好看，就是“襍”。也就是说，多种样子、多种事物集中在一起，花花绿绿的，这就叫“文”。
        此外还有一个解释，在《礼记》中说：“五色成文。”各种颜色都聚集在一块，这就是“文”。各种颜色都聚集在一块，但不是杂乱无章地随便一堆，而是有它的章法，多而不乱，所以我们也说“文章”。各种事物聚集在一起，而且不乱，有章法，这就叫“文”，是一种美好的象征。

戴思凡

使社会上的各种东西都具有了美好之意，就叫“以文化之”；都让它变成了美好的，使之“美好”起来，这叫“文化”。所有的物质财富都是人创造的，我们精神上的财富，也都是为了美好而出现的，所以用一个“文”字来描述它。我们是否可以这样理解：人类创造的一切美好的东西(无论物质的还是精神的)，以及为了达到美好所做的一切努力和一切向美好发展的思路，都是文化。因此，美好的愿望，是文化；追求美好的实际行动，也是文化；从美好的愿望出发，经过追求的实际行动，最后得到了美好的结果，也必然是“文化”的结晶。
        如此看来，人们的生活，一天一天美好起来的一切愿望、行动、结果，都可以涵盖在文化之中。所以，辞书中所说的意思可以解释为：在人类社会历史过程中，所有的物质财富和精神财富都属于文化，或者可以说文化是物质财富和精神财富的总和。我觉得我这样理解，可能靠一点谱，至少是摸到了一点边儿。
        说到这里，我还想作一点重要的说明：在“美好”的后面，还必须加上“和谐”一词。
　　既然文化是向美好的追求。你也追求，我也追求，他也追求，应该说这是全人类都有的、共同的一种追求。既然是全人类共同所有的追求，难免就有互相碰撞的可能。为了大家都能得到“美好”，就应当作出一个保证大家都能得到“美好”的行动规范。这个规范必须保证大家都“美好”，这就要求大家和谐相处，大家都要彼此谦和、容让、包涵、尊重。
        中华文化是发展而来的
        中华文化日益丰富、新颖、厚实而庞大。但贯穿中心的总方向是绝不变的，这便是中华文化的内核——美好和谐，摒除邪恶。期望全人类一起走向最理想的美好和谐之中。
        世界，从有人类开始，都在追求美好。在追求的过程中所创造的、所形成的物质的或精神的，都是向美好追求的结晶。那么，怎样理解中华文化？分析一下，在中华文化中，其中有一部分是我国土生土长的，或者说是固有的，比方说我们的“经”、“传”。还有一部分，是随着社会的历史发展来的。比方说，我们原来没有火，也不懂得利用火，不会吃熟食，后来逐渐发现食物做熟了更好吃，火的利用就广了，可以取暖，可以做饭。还盖了许多房舍，种了庄稼，这是我们的物质财富。在思想精神领域，有很多书籍和音乐、绘画等，这更是我们的财富。这些都是我们中华民族创造的，是发展而来的。大家都知道中华文化博大精深，那是因为我们的历史悠久，人口众多。在神州大地上，我们的智慧在不断地进步中，自然而然地凝结成了一套适合于我们自己的文化特色。毫不客气地说，我们中华儿女自己就有足够的能力一步一步地去追求美好、和谐！我们漫长的历史证明了这一点。在漫长的历史进程中，我们的能力随着社会的发展逐渐积累了起来。从先秦而下，没有停止过新内容的增长。无论汉魏六朝，隋唐元明清，以至近代当代，哪一个时代都有其独特的贡献，都有一点新鲜的学问成长起来。这就是说：在原来固有的文化之外又随着时代的前进而增加了一大部分文化的积累。
        我们的文化中，还有一部分是从外部吸收而来的，或者说是从外面引进的。即使是从外面传进来的，我们也吸收了，并且改造了，发展了。特别在明代之后，域外来的洋文化不断涌入，使我们长期自行发展进行着的文化增加了新的内容。中国人不怕富有，中国人不拒绝外来财富，先引进，再结合，进而“化”之，最后就再也不易分得清楚。比如印度的佛教，印度佛教中的禅传到中国后，中国人进行了研究和发展，结果形成了中国式的佛教。中国的禅学，是融合而来的，也成为了中华文化的一个部分。正因为我们中华文化有这样的宽容度，有这样的吸收力和消化力，正因为我们对外来文化有着这样一种“引进、结合、融化”的三部曲，就使得我们中华文化形成一个有自己特色、随时在发展、善于融合的一个生命力量。所以中华文化越来越庞大，无所不包，无所不容，博大精深。有固有的，有发展来的，也有融合而来的，这三个方面，使我们的中华文化更全面。当然时代的不同，这三个方面在中华文化中的地位和侧重面就不完全一样，但归根结底这些融合了的文化都还是和顺的，这就构成了我们的中华文化。
        有人说我们的文化发展还不够快、也不够先进，是这样吗？我觉得中华文化进步绝不慢！火药是中国人发明的，在当时也是最先进的，可是后来我们就没有再发展下去。这是因为中国人不聪明吗？我想不能这么说，因为我们中国人根本就不想制造一种杀伤力强大的武器。中华文化追求的是避免征战、避免不幸。追求的是更稳妥地向前发展。所以我觉得中华文化是紧紧地抓住了“美好”、“和谐”向前发展的，宁肯慢走一步、少走一步，也不愿意在那些不妥当的路子上走。
        因此说，中华民族形成了自己固有的文化，它是一套很完整的体系。它随着历史的进程不断地在发展、在扩大，也随着世界的发展不断地汲取融化，中华文化日益丰富、新颖、厚实而庞大。但贯穿中心的总方向是绝不变的，这便是中华文化的内核——美好和谐，摒除邪恶。期望全人类一起走向最理想的美好和谐之中。
        中华文化的核心是什么？
        “仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征，世界上所有民族、所有人的共同追求也不外于此。了解了这一点，我们就懂得了中华文化的生命力的强盛。
        中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析一下。
        首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。
        其次是“德”；“德”字，右半边除了心，写全应当是“直”，所以古人常说“直心为德”。“直”就是正直，正直向上即为“德”。“德”要求很高，加个“心”字，是说明思想，加个“彳”，是说明行动，那就是说，不管在思想上还是在行动上，都要求正直向上，这就是“德”的含义。《庄子》里提到过“德”，认为“德”就是“得”。物得以生，谓之德。德是一种特殊的力量。它虽然不是一种东西，但却是一种很不一般的内在能量的力量。这种力量会使东西生长，会使事情成功。可见是一种可以增强生命的力量，可以推动成功的力量。我们怎么样来说明这种力量呢？我体会它是一种“劲儿”，说是一种“契机”似乎更容易被理解。在老百姓的语言中，尤其北京话中，有一种说法：“得咧！”有时简化为一个字：“得！”就是在说：行啦！成了！一切都成功了，都达到了非常“合适”的情况。这种说法正好就是“得”的真正含义。还必须说明，这个“得”不是仅指一方面的，而是指所有方面。无论从哪方面都合适的“得”，才是“得”的要求。为了保证全面的“得”，各方面又必须遵循一定的原则，这就落在了这个“德”的身上。
        冬至这一天，古代也叫“德日”。从这天开始白天长了，这是天体的规律，“阴气下降，阳气上升”，万物开始生长。这一天也叫做“旺日”，即开始生长。所以，“物得以生”——事物如果有了“德”，就开始生长；“事得以成”——事情就可以成功。
        “德”是很好的字眼，是帮助人和物旺盛成长的字眼。
        美好的“文”如何达到全面的“化”？必须依靠“德”。中华文化能有如此的生命力、凝聚力，与这一个“德”字分不开。也可以说：德是中华文化中的一个本质性的核心。
        我们讲究“仁德”，是为了保证全面的“美好和谐”的要求。可以说，“仁德”是中华文化的核心所在。为了保障“仁”、“德”的正常发展，我们需要做有规范的活动，然后把它定成制度，这就有了“礼”和“法”。
        人们怎么样才能达到“仁”和“德”，走到规范的制度当中呢？有一种办法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆书的“化”字，无论怎么看都是两个人，一个倒着，一个正着。这样一来，这个字就倒不了了，怎么看都是正着。这个“化”，反和正都可以，也就是说可以化和、化解，想办法在各种情况下都能成立。这应当是走向美好境界的一种渠道，有许多事情，只要一“化”，就能解决。
        我们一直在利用并遵循“化”这个规律，或者说这个原则。为什么中华文化越来越博大，越来越精深，源远流长，长盛不衰？首先因为它是全人类的追求，它代表了全人类的、共同的、追求美好的愿望；其次就是中华文化强大的包容性和融合力、化和力。因为在文化发展的过程中是不可能没有碰撞的。碰撞不怕，在于协调，在于怎样解决。归结起来不外乎两种，一种是让，一种是抢。抢的没有好结果，今日的胜者，明日可能又是败者，今日失败者明日可能又是胜利者。打打抢抢不是解决问题的好方法，都不如一个“化”字，通过一个“化”字，可以化解、化和、转化，很协调地往前走。我们“化”过来的东西很多很多，靠着“化”，我们形成了一个多民族的大家庭。
        所有的这一切归根结底都是为了一个字——“和”，这是人们追求的最高境界。这个“和”不是那个“合”。和，是两个事物，或者不同的许多事物很协调、很和谐地相融，比如各种乐器，不同的乐器吹拉弹唱，构成很好听的旋律，但它不是两个不同的事物各自失去了自己。再比如人们的愿望、要求五花八门，但的确是可以取得统一的，这里的统一并不等于是合成了“一”，而是取得了一致，也就是达到了和谐。合，是把两个不同的东西加在一起后溶解了，失去了自己。“和”是把两种不同的事物融合到了一起，各自有着自己的特点而和平相处。世界上万事万物不同，人人不同，我们更要提倡和，只有和，才能久。
        我们的思想和行动，要尚仁德，尊礼法，要通过“化”的办法，最终达到“和”的境界。
        所以我认为，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征，世界上所有民族、所有人的共同追求也不外于此。了解了这一点，我们就懂得了中华文化的生命力的强盛。

戴思凡

能力越大责任越大笼子就更大，装自己的同时一不小心把别人也装进去了。到一定的位置你不争也会不能净身而退。所以我想对自己好点，不想让心那么累。我更喜欢风轻云淡。一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
我们不能计算未来有多少时间去做多少件事，但我们可以把握现在的时间去做好每一件事。
不要许给自己一个梦，否则梦醒了留下的就是伤。梦到窗外飘着雪，美丽极了痴痴的看着。可是竟然等到现在也没下好失望哦！
总有一些事物和你心意相通，总有一种事物。可以承载你的情感 。 也总有一种事物是你某时某刻地精神最想寄托的宿主 。