郭燕平

下面引用由烟雨楼在 2006/02/24 11:33am 发表的内容：
有点易死

你好！的确如此。

郭燕平

下面引用由zongle在 2006/02/24 04:02pm 发表的内容：
张强教授个人官方网站：
http://www.zhangqiang-art.com/
张强论坛：
http://www.zhangqiang-art.com/bbs
...

你好！谢谢！

zongle

“人体涂鸦”中的“性”色彩
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http://www.scol.com.cn  四川在线  (2006-01-18 10:35:19)  来源：天府论坛-蜀州夜话
    网络时代，新生事物是雨后春笋，新闻事件是花样繁多，人们所关注的焦点则成散射状。如果不包装、不炒作，不足以吸引人们的眼球。中国人多，要想更多的人都以自己为中心，不想点招儿是不行的，怎么的招儿能真正达到效果也还得费点思量。
　　
　　不过，本人向来对炒作或者追赶时尚的东西不太关心，因为自己生存都还成问题，哪来的闲心。倒是最近的“行为艺术”再一次在众多媒体上“裸露”，实在是控制不住打开网页一个一个的搜索，直看得人眼花缭乱。很早就对“行为艺术”有所耳闻，但到底是一个什么艺术派别，本人搞不清楚，只是从媒体的报道中，从人们的茶余饭后把它和“人体艺术”划上了一个等号(行为艺术并不是仅此一种，而我们常常提到的则多半是与女性人体有关的)。而“人体艺术”又是什么，耳闻目睹当中又把它和“裸体”、和“女性”划上了一个等号。因为从一开始，行为艺术就好象与裸体，特别是与女裸脱不了干系。其中的“性”色彩浓重。
　　
　　对此，众网友也是各执一词。艺术家说：“这是中国艺术的堕落”、“警惕‘非艺术’的颠覆”，也有艺术家说：“真实地感受实验艺术”、“裸奔算不得什么大不了的事”；有网友说：“‘艺术’乎，变态乎？”、只有‘行为’，不见艺术”、也有人说：“行为***艺术”。
　　
　　对于艺术家们大胆的艺术创新和探索，我们无权去指手画脚，对于网友们的不同观点，我们也无法去评判熟是熟非。不过，这艺术为什么就非得要与女性来合作，而且要越裸越艺术；再者，为什么创作过程中，非得要一方主动，一方被动？这就让人不得不想，这种男女之间的大胆裸露，在一方主动，一方被动时所发生的事情，到底是什么呢？是打破传统的艺术创新？是传统书法国画与现代材质(女性光滑的皮肤)的完善结合？还是亲亲我我的色情大展示？这与“***”与“猥亵”又有何本质区别，唯一的区别在于，被动方是主动找上门来的。其实，我认为，这比“***”、“猥亵”更可怕，“性”被包裹得严严实实。
　　
　　我们知道大多数***都不是一时冲动下的行为，而只是有计划、有预谋的、简单的机械的性行为，我们可称之为兽性。因为来得直接，也不复杂，所以人们一眼就会识穿，按照法律和道德的标准，也很容易判断。而我们现在所看到或听到的“人体艺术”，因为有了“艺术”成分，艺术家们的与众不同，也变得更为“高雅”；因为有了艺术的面具，也没有直接的性交行为，是金玉还是败絮人们难以辨认。当然是艺术的东西，便可以冠冕堂皇，可以登上大雅之堂，也可以在光天化日之下肆意为所欲为。上当者是为艺术献身，艺术家则是在为艺术而创新。
　　
　　不过，按照性学的角度去分析，不难看出，这些艺术家们所表现出来的就是一种性心理障碍——性变态。就是以异常行为做为性满足主要方式的一组性行为障碍，他们往往偏好于某种特殊的性欲念，以刺激或满足性欲为目的， 用性交以外的方法实施淫秽行为，用异常行为部分或全部取代了正常性生活。身份异常、性对象异常、性目的异常、性行为手段方法异常、性欲异常等等。世界著名心理学家弗洛伊德将这种性变态分为量的异常和质的异常。其中质的异常就包括手段异常，如露阴癖、窥阴癖、性施虐狂、性受虐狂、鸡奸等以及性对象异常，如同性恋、恋童癖、兽奸等。
　　
　　我们从“性唤起”去看这种“行为艺术”最初的产生。
　　人类的性唤起是人体在某种特殊条件（如特定的时间或相关的性剌激）下产生的性驱动力的程度。每个人的性唤起常牵涉到相应的心理的（如有关思维、学习、情绪等）、社会的（如风俗、道德、伦理、习惯等）与生理的（如脑、内脏、肌肤、神经系统等的动态变化）过程。
　　
　　早在10多年前，张教授产生“踪迹学”艺术创作冲动是缘于一个偶然的机会，听一位朦胧诗女孩的诗意朗诵而感动。那时作为学艺术的张，正是青春骚动的年代，何况，面对的又是一个写朦胧诗的女孩，难免会产生情爱的冲动，只不过，张借用了“艺术”来表达而已。以至于后来，张与那位女孩合作40余次后，开始了寻找新的合作者。作为艺术创作，不断的突破与创新，不可厚非，但不断的寻找年轻美貌的女性，是不是有点喜新厌旧、寻找刺激得到更多的性满足之嫌。因为作为生命特别是性欲旺盛的人来说，见到性感的异性，又尤其是男性面对几乎裸体的女性，又有谁没有一点性冲动呢？这一点，艺术家们是不是这样，我们不得而知，只有猜想而已。
　　
　　我们再从性满足去看张的“艺术创新”。从性满足程度看， 有“目的性性行为”(即合乎生物学上“交媾目的性”规则的性行为)、“过程性性行为”(指性交前的调情行为)和“边缘性性行为”(是介于性行为与非性行为之间的模棱两可的调戏行为)。日常生活中，由于性吸引，受到一定程度的性意识驱动，但又内心明白不会即时指向目的性性行为。如两性相悦时的眉目传情，款款情话，商场或社交场合男女身体接触交往中的“异性效应”，均属于边缘性行为。由此，我们又是否把艺术家们的行为看成是一种“边缘性性行为”呢？
　　
　　为什么这样说，先让我们来看两则内容：
　　
　　当有记者问踪迹学创始人张强教授：今天的合作者都是一些漂亮的女孩，您一直和女性合作吗！？有没有打算和在男性身上书写！？-:
　　张强说：“张强踪迹学报告”这个作品，自始至终都是与女性为合作对象，这也是这个作品之所以包含了“女性主义”的成分之所在。至于以后是不是可以进一步打开作品，与男性合作，是“以后”考虑的事情。在可以预见的日子，还没有这个计划。(南方网)
　　上海籍艺术评论家王南溟还向记者透露了这样一个细节，在2003年丽江的一次国际艺术节上，张强拿着香港展览的图片，给来自英国的女艺术家看，要求与她们合作同样的作品。女艺术家提了这样一个建议，她裸体，张强也裸体，然后相互书写，张强没有答应，一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的合作计划没有实施。(腾讯新闻)
　　是不是只有女性在男性面前裸露才有美的存在，而男性在女性面前的裸露则是庸俗、下流？是不是只有自己才能完成“涂鸦艺术”，而女艺术家则不能完成甚至根本不懂？
　　记者：但说实话，很多人还是看不懂你这样“涂鸦”的意义，不了解你每一幅作品究竟在表达什么。
　　张强：这其实不需要理解，它就是一种视觉艺术，为什么我们总要按照文学的标准去理解这种艺术，想象它里面一定包含某种故事或情节呢？视觉艺术的魅力就在你欣赏它的一刹那。(腾讯新闻)　
艺术是不需要别人的理解还是不让人理解？我迷惑。女性裸露时，男性对其一刹那的魅力又是什么？是艺术灵感还是性的冲动？ 如果曲高和寡，艺术的生命力到底有多长，其价值如何体现(我并不否定曲高和寡的艺术品就一定没有生命力和价值)就值得思考。
　　“其实这次(指张强在丽江对英女艺术家的要求)张强行为的没有实施是张强‘书法踪迹学’阴暗面的一次真正大暴露！回顾张强这么多年来的作为，说着‘书法踪迹学’，其实严重违反了学理；说是互动行为，其实是要求女性被动，让他主动。”王南溟说，当我们现在将张强的“书法踪迹学”伪装全部揭去以后，大概留下唯一的可能性也只能是，轮到张强裸体。(艺术评论家王南溟语)
　　
　　其实，艺术家们裸不裸体已经不重要，关键是这种行为艺术已经裸露在大众的面前了。不管怎么样，其炒作的目的达到了，其商业目的也达到了。艺术成就怎么样，有待后人去评说。
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“画布美女”感觉像喝红酒后劲大(图)  


www.cq.xinhuanet.com　　 2006年01月19日 10:19:23 　　来源： 综合  
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    昨日，重庆电视台“龙门阵”节目现场，张强教授书写的“福”字让主持人“佩服”得五体投地
    本组图片均由记者　于涛　摄
    新华网重庆频道讯 据重庆时报报道，本月12日，川美教授张强在白雪皑皑的仙女山，以7位重庆妹的身体作“画布”完成“行为书写”。
    昨日，张教授在几十位市民面前亮相，16年来第一次正面回应各方质疑。
    首次回应　质疑者提出的尖锐问题
    昨日下午，川美教授张强现身重庆电视台“龙门阵”节目现场，和5位参与仙女山雪中创作的志愿者一起，面对30余位重庆市民。整个过程中，身穿创作服的张强始终神态自若，对质疑者提出的尖锐问题一一予以回应。
    焦点一：为何选择妙龄少女？
    张强：我从1990年开始进行“踪迹学”创作以来，和170多位女性合作过，其中各个年龄段的人都有，但国内很难找到年龄大的女性合作者。
    焦点二：大家都看不懂，算艺术吗？
    张强：非常抱歉，我的作品使很多人看不懂。但作为先行者，不被人理解是很正常的，我希望我的艺术使这个冬天不太冷。
    焦点三：色情与艺术有何区别？
    张强：这应该由公安部门来定夺。“踪迹学”是一种非常先锋的艺术方式，而参与创作的志愿者都是18岁以上的公民，她们应该知道自己在做什么。
    焦点四：你的行为是为了炒作自己？
    张强：艺术家都希望自己的作品为更多的人所了解，不要指望艺术家是个政治家或是道学家。
    现场演绎　美女配合“肢解”“福”字
    为了让观众更好地理解“踪迹学”创作，张强教授在志愿者张燕的配合下，在白绢上书写了一个“福”字。和此前的创作方式不同，张教授昨日只是让张燕随意移动摆放在桌子上的白绢，而他则侧对白绢作画。当教授举起已被“肢解”的“福”字后，观众好似被引入云里雾里。
    美眉感悟　“像一杯红酒，后劲大”
    本月12日和张教授共同创作后，7位美眉各有感触。川外一美眉叶瑜称“像喝了一杯红酒，后劲大。”她说，在创作过程中，自己完全麻木了，没有任何感觉，但之后几天里，她越发觉得创作非常有意思。但另一名美眉却觉得创作中合作的两个人缺乏互动，她们只是处于被动的地位，“没有找到快感，也难以进入‘忘我’境界。”
    张教授称，从行为书写的形式上看，重庆美女显得不纯粹，在131次的“行为书写”中，最满意的是2004年8月在韩国那次。他说：“美眉们需要进一步补课和再学习”。
    新闻面对面
    “网上谩骂在预料之中”
    记者：140家媒体关注此事，说法不一，面对种种质疑，您怎么看？
    张强：质疑也是作品的一部分，这是受众面对艺术的反应和态度。
    记者：十几年来，您从未站出来回应各方质疑，为何此次却现身说法？
    张强：我的作品提出了一个问题，人们想了解我的初衷，而且我应该告诉大家，他们哪里受到伤害，哪里不该受到伤害。
    记者：网上的很多评论，都极具谩骂味道，对此怎么看？
    张强：没有超出我的预想范围。（记者　罗娜　吴国才）
     

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穿汉服的人体涂鸦者

信报记者 吴鹏/文 黄伟/图


　　　　　　　在张强看来，笔不仅是文化权利的象征，而且带有“性政治”的“霸权”色彩。
　　张强，四川美术学院当代视觉文化中心主任。
　　实际上，这个利用女性的身体来诠释自身独有艺术理念的艺术家拥有两个世界：一个是他内心的世界，另一个是他所经历的外在的世界。
  　他拒绝自己的艺术被人进行任何定义。他以自己独创的“方法论”，不断对“后卫的艺术”进行“前卫的诠释”；他整天穿着一本正经的汉服，在西方女性的裸体上用毛笔演绎他的先锋艺术……

　　　　　　　　　　　　　　　　　女权之后，后果由谁负责？
爱情真是件好玩的事
  　伟大的心灵必然有着不平凡的际遇。
  　张强的前卫的艺术作品已经进入了中学美术课本，同时也被老牌的大英博物馆史无前例地收藏；这个有着查拉斯图特拉般心灵自醒能力的艺术家在向外人袒露他的心迹和往昔的岁月时，又显得那么的无私而又天真。
  　他甚至会告诉你，他曾经经历的声名狼藉的岁月，和支离破碎的情感生活。在用戏谑般自嘲的语气讲完那一个个曾是令他叹息的女性朋友之后，还会正色道：如果生活得很优雅，有着一个可爱的妻子的话，我还怎么作画？幸福的生活是一剂毒药，会把一个人的才华毁掉。
  　翻开《张强踪迹学报告》，张强指着最后一页上的女子，说这就是他从山东艺术学院调来重庆之前最后一任“公开”的女友。我们都惊呼，这是怎样的一个温婉秀丽的美人。张强却在喋喋不休的讲述着他和她之间的“敌营十八年”。仿佛他真的和苏格拉底有着相同的遭遇。
  　据他自己说，每一个他的女性朋友在和他分手时，总是这样的祝福：你继续飞得更高吧，我累了，我要过正常人的生活了。我曾经陪你飞了一会儿，飞累了，下一个阶段谁陪你再飞，我不管了。
  　他已经离婚12载。尽管还是期待爱情。爱情真的是件很好玩的事，他说。但是他同时认为：爱情这种关系会把男女之间的关系虚构化。有时候你会找一个非常好玩的女人，和你建立一个非常好玩的关系，这是每一个人都向往的。但是把爱情制造成婚姻却是错误的，不是艺术家不喜欢婚姻，而是婚姻这个事有问题。洗衣服、做饭的问题我已经解决了，睡觉的功能……他顿了顿，正色道：似乎不是太难。
  他说，找到一种人类共通的语言，将东方的文化无差异性的自主的输入到西方去，事实上是每一个艺术家的梦想。
  　因为他拒绝被定义，所以他拒绝被称为“大师”，大师是什么？大师就是巨大的尸体，一个活蹦乱跳的人，你能说他是大师吗？我只不过是具备了某些大师的特质而已，张强还是给自己下了这么一个定义，没有逃过语义学的谋杀。
  　2005年，初冬的一个下午，记者来到位于重庆黄桷坪的四川美院，希望走进大艺术家张强的世界。


　　　　　　　　　　　　　　以画为床，以画为被，人生一大乐趣也。

在女人身体上快意涂鸦
　  走进张强的工作室，在大厅空荡荡的空间里，有一个奇怪的行为艺术作品，那是张强让他的保姆，自己用毛笔将每天买菜、做饭、购买日用品的所有开销一笔笔地写在一张窄而长的宣纸上，如果展开后，这张宣纸大概长达十米，张强说，这幅作品就是他的生活。他把他的生活也作品化了。
  在大厅的墙上，挂着一幅幅张强的得意之作，照片中一个个美女所穿的绢衣上，有着一些杂乱而又有灵魂的墨迹，他们有个共同的名字，叫做“踪迹学”。张强说，在工作室里挂满自己的作品，并非简单的自恋，只是为了给自己营造一种氛围。
　　张强手拿一枝毛笔，在一个自由舞动着的女性合作者身上留下的这些“涂鸦”，张强把它称作“踪迹”。但是一般的读者怎么来理解他的这种“行为艺术”？恐怕必须要了解，在这些看似随意简单的墨迹作品之后，张强先生所作的一系列对传统书法艺术的解构性革命。
　　“他使传统的书法具有了现代性”。当代艺术批评家范迪安在看到张强带给这个世界的踪迹时，感到非常的高兴，觉得这是一场革命。认为张强在艺术家主体和社会之间建立了一个新关系。
　　张强将“踪迹设置为一个‘学’科，并且后缀以‘报告’，目的就在于使他脱离仅仅作为艺术的暂时性与支离特质。作为区别于现代艺术的对抗性带来的亢进与喧嚣。”张强说，踪迹艺术必须是一种脱离一般艺术含义的新的样式与系统。这是这门学科建构的本质含义。
　　这是张强的阐释，我们感兴趣的是，其背后的艺术主导思维是什么？换句话说，他的这些艺术理念如何发轫？


　　　　　　　　　　　　　我不是大师，只是具备了某些大师的特质而已。
中国大师的惊人之笔
  　2002年2月1日，由大英博物馆举办的《惊人之笔：中国现代艺术书法展》上，张强同两位英国的模特合作，展示这种自己独创的“踪迹作品”。他的现代书法艺术和现代中国最“厉害”的“书法名家”如毛泽东、郭沫若、沙孟海、叶恭绰、王世襄等人一起展出。
　 这次展览非常的成功，第二天，英国当地的《独立报》将巨幅的照片刊登出来。大英博物馆收藏了他的作品。
  　今天看来，这个简单的文化事件中，实际上蕴涵着非常丰富的主题：东方文化如何在世界上生存繁衍并且扩大自己的影响，成功的将自身的文化特质“输出”？
  　是像张艺谋电影一样，迎合西方人的猎奇心理，还是在西方人的文化设定和对异质文化的解读中寻找出路，做一次真正的文化穿越？张强认为自己做到了后者。而那一次他寻找到的突破口就是：毛笔。
  　“笔”在西方容易引起共鸣，在西方文化中，笔象征着男性、权力。有些性政治的色彩，是一种霸权的象征，古代中国我们有笔杆子、刀笔吏这样的称谓。在当时那本同时出版的画集中，其中使用了很多中国“文革”时期的特有的文本样式，如大字报，标语，漫画等等，毛泽东写的第一篇大字报是用毛笔写成的。“笔”的形象被夸张到超出了人体的尺度，含有了一种文化权力的崇拜的倾向。那么，来自中国的书法家背对着模特，由西方的女性身穿中国绢质的衣服，拥有着自由随意移动和调度空间的权力，然后在她们的身上书写，除了保有中西方文化交流互动的品质之外，还有更深层次的象征意义，即中国象征权力之笔，在西方女性空白之页上进行肆意的涂抹书写。这样笔就带来了一种非常尖锐的文化力量。“事实上，我也是在对流行于西方的女权主义的历史沿革进行提问。”张强说。
  　张强认为，这种的所谓“提问”的意义，就是检讨女权主义在其发展过程中出现的问题——女权开放之后，后果由谁来承担？
  　张强在他的行为中，展现的是男性和女性共同对这个作品负责。“尽管游戏的规则由我来定，但是在做行为的过程中，没有胁迫、没有诱导，如果说在西方语境中，笔象征着性器，那么，笔的大小、粗细由女性来定，行为的开始和结束也由女性来定。拒绝也是一种选择，是一种博弈的过程，没有态度也是一种态度，如果女性觉得这个作品不公平，那么实际上是最大的公平。这是男女之间一种最理想的状态”。
  　当记者问张强，你为什么自己不脱掉自己的衣服，同时让女性在你的身上留下踪迹？你在做人体书写作品的时候，难道真的没有产生那种男性艺术家在书写时那种“莫名的快感”吗？这里面，是不是也有一个非常大的“阴谋”。
  　对于记者的质疑，张强回答得非常狡诈。他说：我在“书写”的时候，只是在“书写”——“书写”而已。

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张强 踪迹 指认 罗网 关键词聚类技术提供
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昨日上午，一位女生身裹白绢，随着张教授毛笔的舞动，伴随着古琴的伴奏，在雪中翩翩起舞。昨天，四川美术学院教授张强带领7位女大学生，来到重庆仙女山，以白雪为背景，在7位女生身上，创作“踪迹学”...
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教授招女大学生作人体画续：7名参与者兴奋异常 新浪 2006-01-12 00:25:36
...张强也裸体，然后相互书写，张强没有答应，一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的合作计划没有实施。 “其实这次张强行为的没有实施是张强‘书法踪迹学’阴暗面的一次真正大暴露！回顾张强这么多年来的作为，说...
教授招女生作画续：网民一片骂声难阻教授作画 新浪 2006-01-11 08:28:06
明天，四川美术学院教授张强将和6位女大学生前往仙女山，进行“踪迹学”行为艺术创作。昨天，这一场“艺术性的雪中浪漫绽放”，引来了网民的一片骂声。同时，川美一名女大学生却自告奋勇报了名。 本报9......>>6条相同新闻
   数百网友炮轰教授美眉身上涂鸦 新浪 2006-01-11 07:14:22
...击。对此，张教授表示，他将收集网友言集出版《骂张强》一书作为回应。 昨日，张强向一位报名的大二女生介绍他的“踪迹学”艺术 记者 李化 摄 “七仙女”构筑涂鸦墙 昨日，张教授的助手王女士告诉记者，...
   6美女争当“画布”教授高兴惨了(图) 新浪 2006-01-09 06:37:26
...张强是四川美术学院当代视觉文化中心主任，“踪迹学”创始人。“踪迹学”是一种通过与女性合作创造出来的、全新种类的艺术。虽然被人称为“涂鸦”，但张强的作品，已经入选了中学美术课本，同时也被大英博物馆史收藏。 ...
   教授选选人体作画20多美眉报名 新浪 2006-01-09 06:34:17
...了二十余人报名。昨日下午，不少身材好、容貌俊俏的大学生美眉相继来到四川外语学院大门前，与川美教授、“踪迹学”行为艺术创造人张强面对面应征，报名争当教授涂鸦的“画布”。 数名男性应征被婉拒 昨日下午2时许，......>>2条相同新闻
   川美教授寻重庆妹当涂鸦画布 新浪 2006-01-06 03:12:46
...踪迹学”行为艺术创造人张强，来一场2006年的白色浪漫相约吧！ 必须两人完成作画 张强是四川美术学院当代视觉文化中心主任，“踪迹学”创始人。所谓“踪迹学”是一种通过与女性合作创造出来的、全新种类的艺术。虽然......>>2条相同新闻

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一个美院教授和他的另类行为艺术 新浪 2006-01-19 18:08:57
...张强也裸体，然后相互书写，张强没有答应，一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的合作计划没有实施。 “其实这次张强行为的没有实施是张强‘踪迹学’阴暗面的一次真正大暴露。回顾张强这么多年来的作为，说是‘踪迹学’，...
   涂鸦教授做客《龙门阵》被观众骂“神经病” 新浪 2006-01-19 05:34:53
...）昨日下午，川美教授张强做客重庆卫视《龙门阵...男子称张教授的整个“踪迹学”行为艺术创作过程纯属商业炒作。他称，艺术探索应该冷冷清清地进行。 　　对张招募7名女大学生为合作者，有观众诧异：一个画家在一个模特上作画可以理解，但在多个
艺术=“异”术？ 新浪 2006-01-17 08:10:11
...踪迹学”的倡导者张强，背对7名身着单薄白绢衣的女大学生，用饱蘸墨汁的毛笔在她们身上随意挥动。不一会，这7名志愿者的绢衣上和身上便留下了旁人看不懂的墨迹。 据报道，这是张强“书法踪迹学”的一次实践，而且有一...
三秦都市报：看不懂的行为艺术有啥价值 新浪 2006-01-16 10:34:06
□杨雯 《重庆晨报》日前报道说，四川美术学院教授张强登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。不过作品完成后，围观者称看不懂作品，而5名女生称没进入感觉......>>2条相同新闻
   美院教授在女生身上涂鸦 新浪 2006-01-16 09:32:01
四川美术学院教授张强14日终于登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。 作品完成后，围观者称看不懂作品，而5名女生称没进入感觉就结束了，两名艺术系女生则...
   瞧一瞧！看一看！“叫兽”们的行为艺术 新浪 2006-01-16 08:32:20
四川美术学院教授张强终于登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。作品完成后，围观者称看不懂作品，而5名女生称没进入感觉就结束了，两名艺术系女生则有些...
现在是“匮乏优秀二奶”的时代？ 金羊网 2006-01-15 10:54:55
...地。这七位“仙女”正在与川美教授张强合作进行一场有关人体涂鸦的行为艺术——“张强踪迹学报告”。如何“涂鸦”，如何进行“踪迹学报告”，就不详细罗列了。有一个让围观者兴奋的“异动”值得一提：“七仙女”中有五位...
   墨泼七美女腰身女志愿者呼受辱(图) 新浪 2006-01-14 14:54:00
...，提出一个“非份之想”：希望她们能在张教授身上作画。张教授有些无奈：“‘踪迹学’的游戏规则是我设定的，如果改变就不是‘张强踪迹学’了。” 毛笔触到身体逗笑女生 午饭后，7名女大学生开始在房内包裹白绢，半小时...
教授 美女 行为艺术 新浪 2006-01-14 10:08:36
四川美术学院教授张强12日登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。作品完成后，围观者称看不懂作品，而5名女生称没进入感觉就结束了，两名艺术系女生则有些陶醉...
人体画布选中女大学生踪迹何在（附图） 新浪 2006-01-14 08:39:35
...踪迹学” 由女性手持或身裹一张白绢，画家持毛笔却不注视画面，随着合作者的口令和身体摆动，在她们身上留下“踪迹”。张强是四川美术学院当代视觉文化中心主任，“踪迹学”创始人。“踪迹学”是一种通过与女性合作创造...
雪地潇洒挥毫墨泼美女腰身 新浪 2006-01-13 16:05:13
本报重庆讯四川美术学院教授张强昨天在重庆仙女山，以白雪为背景，在7位身裹白绢的女大学生的身上，创作“踪迹学”行为艺术。作品完成后，“7仙女”之间形成了截然相反的两种意见和态度。 如约前往 早...
   四川美术学院教授雪地里在7女生身上涂鸦 新浪 2006-01-13 11:07:00
...授身上作画。张教授有些无奈：“‘踪迹学’的游戏规则是我设定的，如果改变了，那就不是‘张强踪迹学’了。” 对此次雪中绽放，张强教授寄予极高期望：“以前我的创作大多是在室内进行，这是第一次在雪中创作。与大自然......>>5条相同新闻
   招女生当“画布” 教授雪地涂鸦 新浪 2006-01-13 10:58:00
昨日上午，一位女生身裹白绢，随着张教授毛笔的舞动，伴随着古琴的伴奏，在雪中翩翩起舞。当天，四川美术学院教授张强带领7位女大学生，来到重庆仙女山，以白雪为背景，在7位女生身上，创作“踪迹学”...
   美术教授雪地里在7名美女身上涂鸦(图) 大洋网 2006-01-13 10:24:23
...身上作画。张教授有些无奈：“‘踪迹学’的游戏规则是我设定的，如果改变了，那就不是‘张强踪迹学’了。”对此次雪中绽放，张强教授寄予极高期望：“以前我的创作大多是在室内进行，这是第一次在雪中创作。与大自然...
美术教授招女学生作人体画布 志愿者事后大呼受辱 荆楚网 2006-01-13 09:12:53
...张强也裸体，然后相互书写，张强没有答应，一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的合作计划没有实施。“其实这次张强行为的没有实施是张强‘书法踪迹学’阴暗面的一次真正大暴露1王南溟说。现场教授拒绝“反涂鸦...
   川美教授雪地里在七名女大学生身上涂鸦--教育--... 人民网 2006-01-13 08:25:26
...教授身上作画。张教授有些无奈：“‘踪迹学’的游戏规则是我设定的，如果改变了，那就不是‘张强踪迹学’了。”对此次雪中绽放，张强教授寄予极高期望：“以前我的创作大多是在室内进行，这是第一次在雪中创作。与大自然...
女大学生当"人体画布"续:表演7分钟就收场--教育... 人民网 2006-01-13 08:25:26
...张强互动“涂鸦”遭拒面对志愿者突如其来的要求，张强说：“这不可能，你们必须尊重游戏规则，这是‘张强踪迹学艺术’……”昨天上午7时，雾都重庆的天还一片朦胧，张强用塑料袋包装好他的“行头”———一盒墨汁及...
雪中创作行为艺术 新浪 2006-01-13 08:02:38
四川美术学院教授张强12日中午在仙女山，以白雪为背景，在7位身裹白绢的女大学生的身上，创作“踪迹学”行为艺术。 女大学生牵引着纯洁的白绢，随着张教授毛笔的舞动，伴随着古琴的伴奏，在雪中翩翩起舞...
教授仙女山涂鸦有女志愿者称受辱 重庆商报 2006-01-13 06:57:35
...很多“踪迹学”的资料，很尊重这些艺术，觉得和自己预期的想象没有差别。毕业于西南大学美术系的张燕也表达了同样的感受。张强教授：有志愿者态度不纯粹“整个过程中，有志愿者对作品的态度不纯粹，形式感太强1张...
   人体涂鸦 新浪 2006-01-13 06:16:45
四川美术学院教授张强昨天在重庆仙女山，以白雪为背景，在7位身裹白绢的女大学生的身上，创作“踪迹学”行为艺术。重庆晨报  

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女体上是否该贴艺术标签？ 张强“踪迹学”引起各方争论
  2006-2-24


    记者 解照辉
    在不同价值标准下，同一事件有不同命运。“踪迹学”创造者张强说，在西方价值标准下，他的文字“女体盛”是一种艺术，这甚至使他成为第一位被大英博物馆邀请的当代艺术表演者；而在中国传统的价值标准下，又有不少人向他泼冷水甚至发出咒骂声。
   网上骂语：张强为何不与母猪搞艺术
    网上的语言中多数是愤恨的，他们咒骂张强为什么选女体成为他搞所谓的艺术的噱头。署名“吴祚来”的人士，对张强的艺术持完全否定的观点。他直接质问，张强为何不与母猪搞艺术？
    “吴祚来”认为，张强的这门学问是有性别的。这种艺术只有男性艺术家才可运用，因为它是男人用女性的身体来写写画画，这就天然地排除了女性成为“踪迹学”艺术家的可能。
    “川美的张教授会不会把自己锁在母猪的猪圈里让母猪表演‘踪迹学’艺术？因为他要的是雌性，没有说一定要是人！这也是一种人与自然的天然合一呀！”
    “吴祚来”还调侃道，以后家长们也不用送女孩子们上艺术学院了，找几个好色之徒，把女儿带上雪山，满身涂上颜料，在雪地上打几个滚，拍下来，就毕业了。如果不能去南北极或喜玛拉雅，那就在人造雪景中完成。
    虽然“吴祚来”让张强感觉不爽，但张强最不能理解的是曾与他私交还不错的著名职业评论家王南溟为何对他也不客气。
    王南溟认为，张强这么多年来的行为，说是书法“踪迹学”，其实严重违反了学理；说是互动行为，其实是要求女性被动，他自己主动；张强以为用了女性就是女性主义主题，其实搞的是男权主义主题。
    在丽江国际艺术节上，张强曾向一名英国女性索尼娅提出合作的设想。索尼娅同意了，但前提是自己***的同时张强也必须***。张强拒绝了索尼娅的提议，因为在“踪迹学”表演中，他是一直穿着衣服的。王南溟认为这是让自己改变观点的一个标志性事件，因为索尼娅已提供给了张强新的出路和机会——男女之间的互动书写，但张强却拒绝了。
    王南溟认为，张强成了给现代书法界丢脸的人。丽江事件后，王南溟认为张强宣扬的女权主义艺术完全是虚伪的，“男人在女人身上书写了两千多年，现在还要书写，这有什么新的观念可谈。”
   作家于艾香：不要对女体太敏感
    济南市著名女作家于艾香在接受采访时称，人们不能一听到女体就如此敏感。
    她认为，无论什么事，一旦涉及女体，就一定会有炒作。这也是艺术家们对女体变着花样“玩艺术”的缘故。如果是在女性较隐秘的部位玩艺术，那就会有更大的反响。所以，一部分艺术家的艺术历来离不开女人，离不开女体。许多艺术家追求的是“惊人”和“骇俗”，可以用各种方式惊人骇俗，但以女体“惊人”“骇俗”总是比较容易且见效快。因此，在中国人的意识形态里，女体一直肩负着沉重的艺术使命。
    于艾香认为，张强的“踪迹学”达到了惊世效益，应该说完成了艺术使命。人们越对他说三道四，就越能提高张强和他的艺术知名度。
    不过，她认为人们的批评语言其实是奔着女体来的。“如果张强的‘踪迹学’艺术道具不是女体，肯定闲言碎语就很少了。而一牵连到女体，而且还是裸的，这就牵动了每个人的神经。”
    于艾香说，中国传统文化对女体有一种禁忌，一提到女体，人们心上的结就被扯动了，引起的反响就更大。一旦女体没有这样的神秘，张强的“踪迹学”艺术就只是艺术范畴的事情了——“也就只是沙龙里的事情，恐怕不懂艺术的人连眼都懒得睁。”
    在她看来，争论的关键不在于这种艺术合不合理，而在于人们何时才能对女体不那么好奇、敏感。她说：“理性对待女体，才是女性解放的那一天。”
   博士马知遥：这是对女性尊严的践踏
    山大中文系博士马知遥开口即称，张强所谓的艺术是对女性尊严的践踏。张强标榜自己的作品是尊重女性自由的，但骨子里透出来的却是男性的话语权。“他为什么不在自己身上写字呢？为什么不找男性合作呢？”
    马知遥认为，张强在为女性呼告自由的时候，就已带有了男权的优越感。他为女性呼告自由，就说明他认为女性是不自由的，男性是自由的，“难道女性披上白绢或是裸体，让书法家在身上写字就获得自由了吗？”而且，虽然女性合作者是不是裸体由本人决定，但整个合作是由男性设计的。
    另外，马知遥认为，就算这是艺术，也只是一种纯粹的行为艺术。“这与身上蘸满颜料在纸上乱滚没什么区别，这种创作形式在现代派抽象艺术里也不是先驱了。”
    “这也是张强误解身体写作的一种表现。”所谓身体写作，是指每个艺术家都有自己的肉体，因每个人个体状况不同，他们所赋予作品的节奏和韵律感也不一样，从而决定了他们在艺术表达方式上也会有所不同。马知遥认为，张强的艺术绝对不是身体写作，而是混同了文学上的“下半身写作”，以为靠着身体和器官的展示表达就是身体写作，完全是为了哗众取宠。
   艺术家岛子：这就是艺术
    有的艺术家对张强的“踪迹学”还是持肯定态度的。据说，清华大学美术学院教授岛子就曾对张强的艺术给予过很高的评价。
    岛子认为，无论男女知识分子都不应该停留在那种西方女权主义第二对抗阶段。在英语中，女权主义和女性主义是一个词，但前者的语用更多是社会学和政冶学的，后者则是美学和文艺学的。任何差异最终还要上升为“你中有我、我中有你”的文化融合，人类最终还是要寻找一种和平的道路，即两性世界包括种族、阶级的融合。那么在此意义上，“张强的‘踪迹学’把自我交付给她者，对书法逻辑施以解构，这是踪迹艺术的存在前提与理由，也是前所未有的，是一种新艺术。”
    山东师范大学美术学院院长孔新苗也认为，张强的艺术超越了传统的书写规范，“他在与合作者互相影响的过程中体验到了一种不确定性，在女性随意摆动纸或身体的时候，他能够获得一种更直观的体验”。
     
                                                                 
  

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川美教授征集人体美女

『发布时间:2006-01-09 00:56』

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    本报讯 （记者 柴伟） 下周，四川美院的著名画家张强将在重庆仙女山上演“2006第一场雪中的浪漫绽放”行为艺术秀。据透露，张强将在雪中挥舞画笔，在美女身披的薄绢上留下自己对艺术的感悟。昨天记者在报名现场发现，一小时之内，居然有10名女性朋友大胆报名应征。
雪地里，美女身上作画
    提起张强，不少搞艺术的人都不陌生，作为伦敦大英博物馆250年第一位当代艺术的表演者，其《惊人之笔现代中国书法展》曾在英国引起轰动，作品先后被大英博物馆、澳门艺术博物馆等多家著名展馆收藏，其书画价值也高达数万甚至数十万以上。
    在雪地里，用最纯粹的感觉在女性身披的绢布上抒写出自然的感觉，这是张强教授的创作梦想。下周，在重庆仙女山的“2006第一场雪中的浪漫绽放”行为艺术秀上，张强就将实现这一梦想。从昨日起，张强就公开面向社会征集重庆美女，与自己一起完成作品。据悉，只要是重庆籍女子皆可报名。作品完成后，志愿者将获得相关的影像资料，以作纪念。
一小时，10位女性应征
    昨天是张强教授公开征集人体美女的第一天，记者在川外门口的报名现场看到，不少年轻女性对此创作表现出了浓厚的兴趣。在不到1个小时的时间里，超过10名年轻女性报名，其中既有川外、西南大学等高校的在校学生，也有对艺术充满浓烈兴趣的上班一族。
    在现场，记者采访到了西南大学的一位报名者，面对记者的疑问，她答得很是坦然：“我学的就是美术，能有这样的机会与大师亲密合作，感受大师的创作手法，对我来说是相当难得的，我希望能借这次合作提高自己的创作水平，使自己再上一个台阶。”
相关链接
    张强，男，1962年1月29日出生于山东肥城，1982年毕业于山东泰安师专美术系。先后就职于山东艺术学院、北大美术学院、四川美院等国内著名艺术院校，1993年主持创办美术学本科专业，成为山东省美术学专业学科的开创者。
    张强为国内中国绘画学方面研究的权威性人物，同时是中国新锐书法运动的领袖人物与重要的理论家，现为中国现代书法艺术学会副会长兼学术委员会主任。
    张强还是中国先锋艺术中颇有影响的人物，他所倡导的“立足东方，开放自我”艺术理念，在其长达10年的艺术方案———《张强踪迹学报告》中得到贯彻。