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楼主: 虫甬

乡村文化的绝响

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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:31 | 显示全部楼层
紫霄云龙:这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。0 q$ n! ~' a0 g
; a( _! h- k+ C( E
虫甬:- e$ O0 D; U# C9 t
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究,虽然有一定的意义,但从根本上说,他们研究的动机往往是十分功利的,不是一种真正的源自内在生命的需求。而且,在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里,很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而,有一定的意义,但也很有限。( G% ^/ x  l7 M
    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言,他们本身就来自民间。“我观”,“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究,也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破(还很有失败的可能)。但这样的求索行为的本身是很有意义的,很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。(像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措,根本的着眼点其实在“物”,而非在“人”。)6 D$ G0 q! p7 U5 {6 }1 p6 H
    也就是说,对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说,不要忘本了!以为能够写几幅字、画几张画,参加了一些所谓的展览,加入了所谓的协会,能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁?”、“从哪里来?”、“到哪里去”等一些根本性的问题!: }) Y. x! y' l4 Z0 S* \
    对“乡村文化”存在问题的关注,应该有一种悲悯乃至同病相怜之心,因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
& _& _; P2 w2 k+ A4 t7 M(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题,后来睡不着了,4、5点钟起床,作了一些梳理,好像还有言未尽意之处,请多批评指正哈!)
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:31 | 显示全部楼层
微湖烟客:0 \% l) x& {& ?* z* V1 ^. }$ R; F" u
" j. M6 C% o8 Y3 f7 L
在某些个别的地方
' a9 c3 s) B6 S/ K% x还残存着乡村文化的痕迹
+ G8 ]$ w2 v, h) \, E乡村文化的消失
1 F% Q/ j# J+ U  ?令我这个农民都如一梦方醒% E& g4 I) i4 r+ i

+ q3 O0 O  y5 d/ q/ G5 f6 O悲哀
! Z; v4 w, m, w, e) J8 d. ^乡村文化的变化1 f  r5 g  S; P! M- K" o
与经济文化\政治文化的现状2 ?* h  t$ k+ ~7 t
有密切的关系/ v% K  F# u# U1 Z
农民的无意识放弃9 D- x' R2 O5 c+ R' e& V# q
是无可奈何呀!
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:33 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
- m( H  D/ ^) m% j2 i) i' v微湖烟客:' ]5 j, O. L; D5 {
' A; k3 O% R; \* @2 O$ S
在某些个别的地方
9 ]$ L, _' s0 u, P" s% p还残存着乡村文化的痕迹: e. S2 @# }9 R7 t6 b% t
乡村文化的消失
& Z$ u0 r. m5 |$ J$ e令我这个农民都如一梦方醒
5 b: }. `! g$ v' u3 [
6 Z5 d' y: [  l! |5 m悲哀
  O! @2 `) f7 n; X! ]8 h乡村文化的变化
0 G' n- o; N6 n与经济文化\政治文化的现状
2 }" D6 F1 `2 l2 Q& n9 G2 A+ M9 b/ m有密切的关系
9 d; {2 R1 B2 a农民的无意识放弃
. P% t+ o) E8 o& I是无可奈何呀!
+ O$ f1 {3 G: M3 M9 e; k. I3 p
如今,农村所面临的人才流失问题异常严重,没有了像样的人才,乡村文化的传承也就也就更加困难了。
; L' z! s/ B! l. M) W, N7 O   记得十几年前,我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时,就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来:
砖(诗刊) 副本.jpg
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:33 | 显示全部楼层
东一刀西一刀:# T4 o( W# ?# r/ P! |5 |, T
' e1 g% s( U% o0 c/ H3 ?
每一个文化者的逝去,都都是对文化的伤害。
! X0 |+ }. G6 P8 G4 V. W尤其是乡村文化者,和旧民居等,日益受到“奔小康”的侵害。; D$ p9 P# w6 ~
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。1 a! E4 @7 b. H2 r2 `
文化,尤其是基层文化,经常使我们这么无奈的。
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:34 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表 5 v+ B9 }3 _5 T; T5 t
东一刀西一刀:9 R7 H* Z# |- v: a

/ b0 d* a+ `, P) l" T' y& U每一个文化者的逝去,都都是对文化的伤害。& W( n- f! Y9 ~- L  C) K( M- N" I
尤其是乡村文化者,和旧民居等,日益受到“奔小康”的侵害。$ v0 T, a6 ?) \0 M# v" G
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
+ y* h# T8 D1 v7 A4 c) ?文化,尤其是基层文化,经常使我们这么无奈的。
8 d/ `9 y+ a8 b
无奈归无奈,总希望能够具体做些什么。

0 F4 e$ I6 l6 z5 v% f" x/ f: r, R
   比如,有心于此道的网友,可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失,一些当事人还可以采访到,抓紧进行收集,掌握第一手资料哈。
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:34 | 显示全部楼层
三木堂:0 f. ^8 ?3 }+ b" z9 s( L

; J2 q. b/ \/ Z4 v* |) o3 ^真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.4 [$ L' O' j# \7 J. G3 _3 z) A, A6 t/ ^
: G% f3 l) D% S1 ]# x: z
0 v% L% h1 G6 F; {7 O. z8 h) B6 T+ v, Z1 [
虫甬:
2 C6 `" g. T0 i" r  S, R  p! c! W7 {, {/ g3 q2 g4 Z
“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值,很难换来真金白银。  }* @6 H1 z3 u% e7 Q! i
" T3 d) F  i) E' T. T
作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”,对她的研究从文化传承和文化史的角度上看,意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞,静下心来做这样的事呢?
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:35 | 显示全部楼层
云霄紫龙:' x3 v: S" \8 Z
        版主如此执著,建议在书画论坛搞个专版,时机成熟,顺势成立个民间专门文化组织,专门挖掘传承人一起唱响乡村文化,完成从理论到实践的跨越,岂不更有现实意义1 X+ p" y6 r; p6 X6 o1 Y
+ l$ A- n( R# s2 W/ B8 p/ u
虫甬:
) g& P1 H8 c- C  V" m" r2 e2 l' C    谢谢龙兄的关注哈!
9 K" w5 F$ p, _# B    关注“乡村文化”的存在状况问题,其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作,仅仅凭热情还远远不够,还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言:“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持,他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章,几乎指望不上。而现今的中国社会,好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何?
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 楼主| 发表于 2008-8-13 16:35 | 显示全部楼层
云霄紫龙:
3 Q9 l8 y1 f+ ?! f6 ^    如果先生对此有过深入地思考,想必有一套完整的思路。可行的思路,是不乏合作者的
  t9 w5 b; j6 W3 U2 I0 V1 U0 t$ N$ Z. i- i
虫甬:+ X0 U2 {/ X7 }
    既然称之为“探索”,肯定不会有现成的“套路”。' ~' f* M$ S# P8 L/ B
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验,可以借鉴,但终归是两码事哈。
7 J5 H6 p% F$ W( D, s) h5 O' J
% e$ n* V6 ~3 d, G$ x+ R云霄紫龙:6 l% u+ G! N$ o  V3 Z# i
    议论议论的话,就不费那么多心了: `/ A5 y! u2 a

/ s7 N5 ^% v8 L& g( Y虫甬:
+ d! f6 R1 m" l/ H% {0 Z% _    当然不仅仅是为了空发一些议论了。1 n! ]# B8 H8 i0 S' e4 s
# Y( y) s8 H- u- l

1 A, j; |2 l. ^6 l    我在思考,能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究,来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道,养胸中浩然之气,成就‘大我’”的践履方法,并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复;进而思考在现代社会文化生态这种条件下,新的中华文化人格形成的可能性问题!
& a: n4 j" Y1 J' y! J5 A9 u
) W( R2 \, Z% V! R$ i# T    噫,微斯人,吾谁与归?
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 楼主| 发表于 2008-8-17 09:09 | 显示全部楼层
风中蝉羽先生:6 A& [0 `/ R- {: i3 ^0 q# _
    一路看下来,怎由欣喜变沉重了……
9 W' [+ @5 y7 \' a7 V1 W! {3 D) ?    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞,用笔墨来抒发内心的执著,确实不易。: n: _5 h9 k2 t( q0 {% |
    如今的权力书法、官僚书法横行,黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法,倒是亲和质朴!特别喜欢那几枚印章。, {: \1 n4 y+ w8 |" e! b9 m
    近期有时间就重读《千年书法》,内心倒也安静几许。
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发表于 2008-8-19 14:00 | 显示全部楼层
向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18
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