乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。
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虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
& b& R) f# _! N3 d- C    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
& W3 Y2 _- V: x' e    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
& w$ O8 D" |! ~9 @! }( C    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：

4 s, R1 p3 z0 R- _; c: Z在某些个别的地方
9 ^: p  ]( n: y' \9 y还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
5 L( f, n0 C+ \4 `令我这个农民都如一梦方醒
9 f! d! a  ]) j+ G& b2 z' }( ?$ i
; L# G6 q& H' L% B& r悲哀
乡村文化的变化
* u: \( T, q$ q. b" k与经济文化＼政治文化的现状
  R) j* p6 h/ X9 u5 X& V. g有密切的关系
农民的无意识放弃
- G& G' c+ s$ ?是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：
/ W7 V* [! h( j# c8 c
5 S9 X& d1 y/ \5 P$ h6 W* r+ q6 e在某些个别的地方
/ H" h( Y4 I8 C" ~! g还残存着乡村文化的痕迹
) [7 h8 A! A5 S1 N1 z乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
乡村文化的变化
3 P: \& |$ A6 ~与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

' b5 J" T; ^- J: F$ D$ I如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
  |1 q" U4 X4 Y1 E( G   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
( a5 ^1 |' V  n; }
+ `, R& f1 X9 {0 E每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
2 {- v/ a2 h9 }1 @6 t文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
5 s: S* y- _# X% e9 l; `- F" U8 r东一刀西一刀：
3 ^/ `* j5 B! w. A8 P! W
+ N% q5 D: Y& j+ L每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
2 T; m+ S3 e: P" B6 E虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
6 j8 V. P9 s# z4 B, J8 D文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

2 b8 Y0 r% `2 h, o

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：

  [9 p, h7 V( O5 J# H$ A1 Y0 u$ \8 _真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
8 {$ _$ G( `$ C6 {) ~9 X5 F' {3 L

虫甬：

* \; }) [4 m2 I“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。

4 T) O5 _* K0 |; l( g+ p  _9 a作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义

虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
. f8 M9 T! `# G6 y5 F    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
' r+ F* }  p! @% P. O+ D* v
  h, r- c" q( P虫甬：
    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。

1 {& c3 W, F0 w8 s* c云霄紫龙：
    议论议论的话，就不费那么多心了
  o6 I  R. {+ ?5 l& N9 a
虫甬：
% c2 n* Z1 J2 K3 {0 W    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
& u4 X1 J- e9 G( s: x# c

4 e; j, m6 p  n" \    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
! m$ S, D/ q' q3 E% |    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
7 P" d4 Y9 x, _9 \0 }3 g! L( L; h    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
: B" ]. T  V# f# P& `5 k    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
6 x& Q6 O, Z5 ]6 J* H. `1 X6 l    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18