乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。
) `4 V% C+ T* n: v+ z
# H. F( T  Z& Z+ P* M虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
8 M/ p% S5 ^/ ?! ^: j; _9 ?! q    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：

3 V  a5 }% o( g: L在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
农民的无意识放弃
( ?% U$ m- P( e- t+ p: d3 d; o$ K是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：

+ j% ]3 l& @/ q& @/ c- U! r在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
3 Q* @2 D- l8 f8 r8 W* X* f1 O7 N乡村文化的消失
2 Z# x$ j8 @- k: p. u9 s令我这个农民都如一梦方醒
4 q2 q- B. R3 d' l+ N( K
1 s! F7 @5 Z, @: R; U悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
. G( w& W- ?' @4 u" @4 b0 Y有密切的关系
7 `  h2 v5 d- _4 ^农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

5 v6 R1 G1 t$ K/ T5 P% X如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
' ?+ F' f" e4 n  o- k5 o8 v5 \   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
4 ]- S7 c3 y; y6 e, j
/ [% D* l- ]8 M$ }/ D每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
% ]' W. J% g' \( B虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
东一刀西一刀：

每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
7 X7 b! H0 X% N& n4 Q- @文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

0 Z" d! S5 ]; J7 a- b: l# x- T

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

8 w% A4 g3 q7 g

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：

! x$ w! l* P9 q0 `& v$ n4 G* f真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
& W( Z  O4 }- u  f

  l  I& f7 X2 w, P7 Y7 A虫甬：
- r- |, ^/ ~# S7 i" t( V3 [* h6 w
2 t! G% C" A  T+ m3 a7 E& [“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
; a5 b/ g2 A: C4 Y- p; I/ Q
) K, R$ z% i; U: a+ }( T, h作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义
6 N+ n7 z; q9 Q
6 }, r: G/ f8 g: f# d- P虫甬：
* U/ ^; c" v4 ?' X. s7 Z    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
( j& i4 i' F4 x% e    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
% G* N# y5 h1 p) X
1 G% j0 e5 e) [0 h3 J1 H, Q虫甬：
# t( j: K* u( U. u7 b    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
$ K0 S) V4 x3 D- n5 x1 o1 y    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
" o) e& G0 D; u! ~
2 |) r1 e8 S: q) e- P+ l云霄紫龙：
    议论议论的话，就不费那么多心了
6 w* I1 Q# h1 I8 B6 q
8 H: `3 m7 r9 n& n/ z; K虫甬：
. j2 W- r3 M( G) }- D    当然不仅仅是为了空发一些议论了。

% v, ~$ i8 t! k1 ~6 q/ X. H1 O8 i2 k
    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

& x, {" }3 }4 ?$ V# p/ W( `5 l    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
1 X/ K! s; H+ ~0 E" J- M    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
9 z+ D9 O- y7 z8 }0 t/ d: S/ b    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18