乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。

虫甬：
+ `$ u/ ~4 Y3 w: j: \8 Z7 k( U( g    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
2 U+ U8 M1 `9 _5 o(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：

; E& B- a& C8 Q$ ~; |4 t9 A* }在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
5 i  Y2 U* n2 ?1 S& j7 Z1 O! I: J令我这个农民都如一梦方醒
+ [0 h1 m# o" n% U7 P
悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
农民的无意识放弃
3 l: y: {  z( L' `6 D1 B3 j3 A是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：
9 V* U9 A, q8 a( h$ o$ w! D
在某些个别的地方
. B- U9 O1 a% l, W& U) ]6 K还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒
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悲哀
乡村文化的变化
) b/ m0 F+ q0 U4 b& X' h0 f与经济文化＼政治文化的现状
' ]* K. r& y! M  X* e7 W  S有密切的关系
农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
0 b1 y' B# D2 i: Q, A   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：

" Z/ M! k( O) b  [# M每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
4 P; e  q/ y' q, h虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
& A# V/ @5 u& I- l文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
东一刀西一刀：
1 B& }6 Q5 l5 R' h3 ?5 ]0 J; Y
0 ~+ I/ U5 K) ]1 F8 C1 Q" V( g每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
6 \3 l" ]% W+ A) i* m文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

: [8 K; t' g  V; o  J- K

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
( u: ]& ?! K6 G$ W$ ^; Y
/ I6 N$ @" \, F  _* n1 d真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
: V$ ^+ M  ?/ i$ f, R

. M2 c* n6 {; N1 u虫甬：
. ^2 \, r& d- O
! \; r% V7 W2 s1 E0 V- G“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
+ K+ [+ L& ]$ d" o# ~/ u
2 U8 v  {$ A5 @8 f" Q7 n作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
8 d9 Q) V) b# \0 L9 A4 U        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义
. `* F& {6 D- P
虫甬：
% a1 c1 N6 |  o8 T5 G( }    谢谢龙兄的关注哈！
+ H3 F% @6 C. V! J    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
% d8 K  @+ n& j" X& H
6 ]: s' `# J3 X- `% C虫甬：
( c' S5 ^0 D6 f    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
  F4 S" j. \9 m& g$ t+ ]2 [) t    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。

云霄紫龙：
5 w  b7 G: X/ M8 V/ H    议论议论的话，就不费那么多心了
" b; s( D4 `, r" m5 D( K& O
虫甬：
+ g6 \. n. Y- m    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
* j4 a+ r- |  B

    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
2 m, W" d; X) i3 U5 P6 Y    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
6 x1 [7 E& T7 E* N    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
# ]% Y" G: `$ t# t9 f2 H    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18