乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。

- B: d$ _) ?. o0 M" b虫甬：
/ V( p' S; H& S$ T: @    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
, o. L% N+ c3 `/ q% R    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：
+ z( {0 ~' W: L  `, `3 r
7 }# h* A! D9 l, a* T; K: e在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
* H/ R) [; m1 p; Y' {; O$ C令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
4 X+ r4 ^  b' [! ^乡村文化的变化
9 ?' r) ~3 S. T% s: A5 N3 ~与经济文化＼政治文化的现状
; |7 }0 L0 I) I- I有密切的关系
农民的无意识放弃
* A6 _. d3 |& `) l1 b/ d是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：
  ]/ B, Z2 ^% j! f: Q
在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
  \+ e# m6 b% N- j6 ^4 ^+ M" G( `令我这个农民都如一梦方醒
# M* Q* @( g, f7 c. R
悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
( \6 p1 ~' C& d# e' T4 z有密切的关系
% R3 y1 O, s" r农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
) X/ h0 ^0 ~' T# m8 f   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：

$ W; @) p  L9 `$ m( w每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
4 ?7 R, n- d$ Q3 T: z- X虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
; P: J$ _4 G* O! w' D! `文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
9 c/ Z. B1 @, ]. G东一刀西一刀：
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! Q# @& P! A' }2 e) S) R) h每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
' `6 }5 v, U$ {$ o/ x' w虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

4 S% I6 y$ z3 J1 p

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

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   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：

" c- ]  a4 B' v+ B- W  _- F4 L真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
  {6 L. Y' q. _5 m/ d) l
! F) f( I6 v* D, O9 `/ A9 W
' M8 U4 t8 F4 S虫甬：

“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
$ i8 ~  D7 ]& q$ M
作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义

# Z) T8 I, `1 P虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
2 F' v5 J' r) L    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
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& k- I$ J2 ^3 F, B! R8 z, B虫甬：
    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
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. ~4 R3 N, d% a( T8 O4 H云霄紫龙：
    议论议论的话，就不费那么多心了

/ T+ q4 I0 `: b: a+ r虫甬：
    当然不仅仅是为了空发一些议论了。

. c! [4 V. [% p% M  {
/ A: G  y  R" z: u    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
5 D( `) N+ q2 v7 l0 A    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
6 u$ G, w2 a' a) U    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
2 m% L( t% q2 f+ B    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18