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楼主: 先师王禅

细节成就风格

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发表于 2008-1-21 19:12 | 显示全部楼层
原帖由 先师王禅 于 2008-1-20 10:49 发表 # @: m4 C2 B. ^$ v6 F7 w; @" w
# W7 f: l8 I. h. {! C% ~; ^
0 ~. O1 H+ K6 t, n7 n0 X  @
我希望你的观点成立,但这需要用证据证实,而不是凭空想象。举个例子说说可否?" E9 N. ~( Z1 R: @$ S# }

9 h/ @, `$ I! `8 Z% F维纳斯的断臂是不是软肋?没有断臂还是不是维纳斯?0 u4 z' s8 V( N
梦娜丽的神秘微笑是不是软肋?如果没有神秘的微笑还是不是蒙娜丽 ...
! O4 F1 W$ \! m8 n6 ]. s

% ?# N2 A! o- ^% b; K5 N, i! r/ K: B  R% O( L% V

9 F2 N& |! u: i! _" J8 A, [从现实中确实很难举出例子,所以我说从纯理论上来讲,, G3 n4 p9 V- a6 d
因为书法真正由技上升为道者,历史上少见,至多也是少数某几幅作品有神来之笔、合乎自然,, S/ M* k! q# O  j" E
一定要提出某一书家的话,在我的识见范围内只有王书圣老大的书法有那么点大道无形的意思,
( ]5 K) p- A8 r* H9 q+ _7 b: q首先他的书法没有你所举书家的种种臭脾气,而已模仿难度大,技术含量高,让人很难找到规律,因此多少人学了一辈子还摸不到边!
# J  V% t# x- w6 o& d最高级的招法是没有固定的定式和套路的,依靠烂熟定式和套路可以很轻松地击败二三流选手,但是成不了超一流高手。
1 J" b) T) d. D你所举这些书家的所谓风格在我看来都是臭脾气,甚至是习气!少数高级一点的脾气勉强可称为风格,但这绝不是值得拿来称道的东西。* T. f- P3 B  S  z! g9 Y+ b+ ^
你如去分别临摹一个月的启功和王羲之就知道是怎么回事了。, T3 ]6 R# C6 a& a- q
# W  i: f1 @: s) o3 O
对微笑和断臂之美不要过于迷信,反正我看了几十年看不出来,我以为更多的成分是赏评家拿来忽悠大众的噱头,2 I, k9 u9 y  M; ?
作者在地下有知,真会哭笑不得的,如果一件艺术品就如此简单被解读,让我等大众都看懂,这艺术也太简单了吧。
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发表于 2008-1-21 21:11 | 显示全部楼层
原帖由 先师王禅 于 2008-1-16 22:53 发表 5 [7 S  I8 J+ F' b
    肢体的细节:   
$ c. n8 h9 p) v9 }# F& Q' g
 王铎,行笔中身体左右摆动各20°左右,形成字的极大的俯仰欹侧。
$ U  a) R9 `& q  ]  O+ v, x ...

5 b3 s5 x9 l3 \8 d! M/ [
9 p7 P+ Z2 d7 c+ c这个有趣! 有依据吗?
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发表于 2008-1-21 22:02 | 显示全部楼层
em5 em5
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 楼主| 发表于 2008-1-21 22:34 | 显示全部楼层
原帖由 抱朴散人 于 2008-1-21 19:12 发表
* z5 s+ F" y! @2 F( |. U3 ^( ?8 H: i" i) D
6 \0 D/ W- R, y6 B' w

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从现实中确实很难举出例子,所以我说从纯理论上来讲,- J1 |& d) D) R8 u2 a/ m9 \
因为书法真正由技上升为道者,历史上少见,至多也是少数某几幅作品有神来之笔、合乎自然,
* x. b, \# E5 A6 y1 X* r一定要提出某一书家的话,在我的识见范围内只有王书圣 ...
& }9 w6 `) f* J% N$ D2 H! @8 J9 @

! y  X# S2 O  Y+ D2 G) n您所说的由技上升为道者,也曾在我心里很久的萦绕着,后来我才有所醒悟:风格与入道并不矛盾,就说王羲之,他的风格也很明显,创造了一种全新的书体,至今还称二王风格。风格只是一种标志,作品有一个写得好与写不好的问题,写好了才有意义。0 z& `. [: @! Y% _5 @
从纯理论上讲,十全十美是没有的,都是在一定条件下,一定的参照下,相对而言的,我曾经谈过“三大行书”是心境潜意识的自然流淌,如你所说“有神来之笔,合乎自然”,我同意你的观点。但三大行书放在一起,三人的风格就更明显。只有把王书圣自己的书法与自己比,才没有风格的区别,但这又太荒诞了,不说也罢。; t: y0 I0 \' E8 z% L( p5 u
如按你的观点,除了王羲之,其他人都不是超一流高手,而王羲之又不可企及,我们学书还有什麽意思?王以外的书体就更没有学习的必要了。米芾也曾对若干名家作品风格(包括他自己)作了著名的一字评,那也是臭脾气、习气?今天我们还要学他们的用笔方法干嘛?
$ o" R! s, |9 }0 i. K; o( _! H天堂虽好,但我们毕竟活在人间。我不是圣人,更不是神人,只能就现象谈现象,至于那神神乎乎、死人内心的东西只有他自己知道,我既不想陷入历史虚无主义,更不愿去解读那以大众之心本就解读不了的东西——王羲之之后有没有真正解读的了的我还不知道,知道了再说吧。! a' D- a. K; h( ^6 N7 N% X
另外你说“依靠烂熟定式和套路可以很轻松地击败二三流选手”。我看这就够了,一辈子能成“一流高手”不知是多少人的梦想!记得有一则寓言:甲乙两人途中遇虎,甲系好鞋带准备跑,乙问:你能跑过老虎吗?甲说:我只是想跑过你。——甲不会成为超一流高手武松。都能打死老虎,武松还有意义吗?- `, n0 a0 c  H1 r1 Y5 ~$ F
$ R$ O( q  u- |% d3 ~
抱 人兄,我很烦你,你的回帖叫我又损失了不少脑细胞,明天得大补一下
# w4 M! u9 O; y" Tem4 em4 em49 z# v& V1 v6 p* B

; @2 T' Z$ f) A9 F6 d[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-1-21 23:14 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-1-21 22:47 | 显示全部楼层
原帖由 梦草堂 于 2008-1-21 21:11 发表 5 k: E8 J9 }+ _  T+ S

% G$ |, k& J' D1 |9 x
; C, P$ v* W) l: X) D: p( b- P这个有趣! 有依据吗?

3 ^- s" a" p+ t8 q6 q) N& U
: o+ a) C6 e& q# b3 j+ f依据暂且不说,你对临有关作品,一试便知。腕,肘,臂生理极限所决定。
! u5 o8 Y' c1 q% e  u1 E) l
0 D: I, e  R( ?/ w( Qem13 em13 em13
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发表于 2008-1-22 13:47 | 显示全部楼层

不错

em1 em1 em1 em1 em1要说清楚还真有点费脑子,好好看看就行了.4 d# L. ~( V# Z0 }. m; [, `
早上看了丁剑推荐的<伏之久者-齐剑楠书画选>,觉得"风格很"明显了,可总是怪怪的.有人把其和陶博吾比,可是陶老吸引人的,恐怕是他在沉实中表现出来的飘逸,我们在资料馆里好好看看就知道了."羊拐骨扔一地"的风格还是让他灭了的好吧.8 j& w; Y, S2 q1 X* O4 T
呵呵,离题了,瞎说的em4
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发表于 2008-1-22 15:58 | 显示全部楼层
原帖由 先师王禅 于 2008-1-21 22:34 发表 6 n2 P- F+ Z4 g. |
5 Q" s1 A& k3 s8 p, Q( E
2 r" ~; Y! n' ], f" H' C# ]7 \
您所说的由技上升为道者,
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4 h" b; p9 k: i. a6 T+ O$ R/ t8 }; C8 T& c4 w6 W: c& Q
您所说的由技上升为道者,也曾在我心里很久的萦绕着,后来我才有所醒悟:风格与入道并不矛盾,就说王羲之,他的风格也很明显,创造了一种全新的书体,至今还称二王风格。风格只是一种标志,作品有一个写得好与写不好的问题,写好了才有意义。
2 m; a: b8 v8 E' b. e3 f: V3 i8 u * q& P1 e( p  \
(老王在当时社会是位集大成者,个人面目也不可避免,但相对他人要纯正,没有臭脾气”,虽不能做到无漏,但让人找不到明显的弱点,变化多,程式化少,我这才认为高。)2 F6 m5 M% e, ?# `0 ]+ ~* D
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从纯理论上讲,十全十美是没有的,都是在一定条件下,一定的参照下,相对而言的,我曾经谈过三大行书是心境潜意识的自然流淌,如你所说有神来之笔,合乎自然,我同意你的观点。但三大行书放在一起,三人的风格就更明显。只有把王书圣自己的书法与自己比,才没有风格的区别,但这又太荒诞了,不说也罢。
$ X0 u8 f, k' y# p. l+ H+ ]9 q( z; M2 }' u/ A0 p. [! e
(天下三大行书之说,不要过于迷信,如果它们高,是因为你说的心境潜意识的自然流淌,,也即书契于自然,而不是所谓的这种风格高,在追求最高境界的过程中这种风格恰恰是需要摒弃的.): U" N* J2 J5 K/ w+ O6 V8 B) m& ]

( W/ U' M! `: g! C0 _- o) P7 r如按你的观点,除了王羲之,其他人都不是超一流高手,而王羲之又不可企及,我们学书还有什麽意思?王以外的书体就更没有学习的必要了。米芾也曾对若干名家作品风格(包括他自己)作了著名的一字评,那也是臭脾气、习气?今天我们还要学他们的用笔方法干嘛?/ V! D+ h, j) R# V- g3 l* A2 u
天堂虽好,但我们毕竟活在人间。我不是圣人,更不是神人,只能就现象谈现象,至于那神神乎乎、死人内心的东西只有他自己知道,我既不想陷入历史虚无主义,更不愿去解读那以大众之心本就解读不了的东西——王羲之之后有没有真正解读的了的我还不知道,知道了再说吧。书法
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3 M) h: ~$ E4 |: o3 ]$ v4 y(艺术的最高境界是我们人类的永恒追求,但这种追求是没有尽头的,老王也未达到最高境界!但并不是我们都不要去向往了。就象人类社会中,人的层次各不同,圣人、至人、真人的层次我们达不到,但是否我们就此不求上进、不要活了呢?)|) x9 h. @9 C0 }& x
5 ~& P' S% l5 n/ I' \$ A* C
另外你说依靠烂熟定式和套路可以很轻松地击败二三流选手。我看这就够了,一辈子能成一流高手不知是多少人的梦想!记得有一则寓言:甲乙两人途中遇虎,甲系好鞋带准备跑,乙问:你能跑过老虎吗?甲说:我只是想跑过你。——甲不会成为超一流高手武松。都能打死老虎,武松还有意义吗?
9 S/ e# A3 W! Y+ y- H2 M
3 l8 I) U; u) O, p& I( q" X  V' `(你认为这样够了,这很好,但并不能否定会有很多人会去追求“虚无”的目标的,也许老王并不是不可超越的。)
4 |  F2 Q/ D/ E# b7 F8 L, `* F3 P  O$ Z5 \( V; [4 ~

' Z) ?4 K) I. n) K$ O 人兄,我很烦你,你的回帖叫我又损失了不少脑细胞,明天得大补一下
4 p% D' l+ H3 ~7 n 5 J, J( R. s( n7 l$ V
(千万别烦,脑细胞损失得越多,生得越快,换换更健康!我无别的意思,对这话题我最近有点新的认识才多说了几句,互相讨论,共同提高,如果说错了,请谅解。)
4 G8 x: s( I- j; p4 N8 w0 b+ S% i
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em10 em10 em13 em13 em13 em13
4 e( y. `; |7 ]. G' j
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发表于 2008-1-22 16:06 | 显示全部楼层

众之

风格也要有人总结和提炼才能发现
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 楼主| 发表于 2008-1-22 16:16 | 显示全部楼层
原帖由 尊唐爱晋 于 2008-1-22 13:47 发表
; g9 d( o3 E# L# H( pem1 em1 em1 em1 em1要说清楚还真有点费脑子,好好看看就行了.! g  O" x6 y8 M1 Z, k
早上看了丁剑推荐的,觉得"风格很"明显了,可总是怪怪的.有人把其和陶博吾比,可是陶老吸引人的,恐怕是他在沉实中表现出来的飘逸,我们在资料馆里好好 ...
# ?1 O/ U' E, K4 t
em13 em13 em13
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 楼主| 发表于 2008-1-22 16:32 | 显示全部楼层
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