梁勇《汉中词翰选集》

苏斌

记者：这与当下的社会风气应当是有关系的。
　　白谦慎：真的有点，比如吉尼斯文化在中国的影响太大，我到美国从来没看过什么吉尼斯比赛——我们老喜欢讲世界之最，所以这个书法好像也搞得要做什么世界之最。
　　书法讲究的是境界，与尺幅的大小并没有必然的关系，小字也可以写得很有气势。
　　记者：对，就像章汝奭先生，他的小楷那么小，但是气势还是非常大的，境界大，很开张。但相比来说，有的书法家用扫帚那样的毛笔写，却掩饰不住内在的小。
　　精神内涵具体在“气息”
　　记者：还有，现在一些组织喜欢把书法作为一种轰轰烈烈的群众运动，张海先生引以为自豪的就是他在河南主持书协时把书法的群众运动搞得比较好，你怎么看?
　　白谦慎：这是这个时代的特点，有它的作用和意义，至少对普及书法还是有意义的。
　　记者论：现在的书法批评其实也比较混乱，你怎么看待这个问题?
　　白谦慎：书法批评在技法方面还容易些，最难的是境界方面——真正评论起来，很容易伤人，书法品评常和人联系一起的。过去有句话叫“书如其人”。打个比方，如果说“他的字很俗”，那完了，这等于是直接对人的一个评价。但是看不出俗的人不认同。
　　记者：这个文艺批评，其实大家心里还是有杆称是吧?
　　白谦慎：是有杆秤，但是现在直接批评是很难的。
　　记者：你认为是什么导致了这样的情况?
　　白谦慎：如果直接批评，无形当中，你要得罪很多人。
　　记者：但真正的批评还是有的，也有一些媒体是想尽量讲些真话的，另外还有一种就是网络的发展，大家都可以畅所欲言。
　　白谦慎：对，有些人办展览，网上被骂死了。书法家特别怕批评。远远比作家怕批评。你批评王安忆、批评莫言、批评铁凝，都没有关系的。人家的作品靠的是读者的自觉选择，不喜欢就不买你的书。批评张艺谋、冯小刚的还少吗?可是一到书法界就成了问题。为什么呢?很多书法家和一些所谓的“书法家”是靠名气来卖字的，由于现在写毛笔字的人少了，在没有实践经验的情况下，很多买字的人自己是没有能力判断好坏的，这就给那些书法家和混混炒作自己和忽悠买家留下了巨大的空间。很多人一听批评就很着急，因为怕影响财路。不但那被批评的书法家自己着急，他的弟子也着急。很多人是供着老师，一起谋小集团的利益。
　　记者：直白地说，你觉得当下的中国书法最主要的问题在哪些方面?
　　白谦慎：问题很大。很多人越来越讲技法。对有才华的人来讲，越来越讲技法，会忽略本身的精神内涵。那么到最后，再过几代以后，什么是精神，都不知道了——也不知道有精神这回事了。
　　记者：那你觉得精神内涵具体是哪方面呢?
　　白谦慎：气息。
　　记者：但是面对一个对传统文化知之有限的人，你讲“气息”，他是很难理解的。
　　白谦慎：这两字看起来很抽象，但其实又挺具体。就好像人所穿的服装，大家都很熟悉，稍有些品位的人，一看就知道谁会穿，谁不会穿，谁高雅，谁低俗，大家心里都明白。
　　记者：这个比喻形象，是这样的。
　　白谦慎：还有就是说，不能说人们完全不懂这个东西，因为他们在其他的领域里面，还是知道这个东西的。技法与方法发展到最后，一定要上升到一个精神的层面。
　　记者：这也是中国文艺的一个特点，技与道的关系，超乎技而入于道。
　　白谦慎：对，我觉得西方文化里也会有的。比如西方也会讲什么“趣味”。
　　记者：对，“趣味”——民国时期的小品文经常用这两个字，但“气息”二字更好，现在的书法有好气息的真的不多了。还一个之前所说的“自娱”传统，你觉得怎么才能把“自娱”传统继承好，发挥好呢?
　　白谦慎：主要是得少一些功利性的思想。
　　记者：但当下这个社会显然是个浮躁的社会，文化消费主义盛行，大的背景还是一个功利的时代，要在整个社会提倡一个“自娱”的传统估计是很难的，也与中国本体文化是否真正回归有很大关系。

王燕

七分道

柴米油盐酱醋茶，生活有七味；

赤橙黄绿青蓝紫，阳光放七彩；

月亮保持七分圆，且留三分期盼；

爱情七分热度，双方仍有三度空间；

让人三分，自己还有七分天地；

三分理想，七分奋斗；

三分做事，七分为人；

泡茶七分杯，不空不溢；

与君七碗茶，三人行之乐也；

阿七茶坊，闲来三品，十分惬意。

王燕

佛教中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各走了七步，步步生莲。释迦牟尼在菩提树下打坐静思，冥想了三天三夜后，突然顿悟，找到解脱之道，而后继续思考了七七四十九天，便开始传道。佛塔有七层，所以有救人一命胜造七级浮屠之说。

圣经中，有七个教堂、七个灵魂、七个封印、七种声音、七种命运和七种事物的描述。七代表着精神灵魂的完美，所有的生命都在围绕着这个数字转动。上帝在六天内创造了天地和人类，第七天安息。一个星期有七天，而第七天必须留给自己。

中国传统文化中，七是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，是人类对“真善美”的向往。

七分是度，是为人处世的法则，是大自然的中庸之道，也是阿七所弘扬的文化理念。


凡事皆有度，品茗七分道

王燕

家庭七分道

七画是“男”，三画是“女”，“七”加“三”便是十全十美。因此，一男一女结为夫妻，组成一个小家庭，以七分、三分的道理维持着家庭的和谐和幸福。

男人承担起七分的责任，用七分的热情创造事业，为家人提供高品质的生活，是整个家庭的核心和顶梁柱。一旦超过了七分，精力十分放在工作上，便会忽略对家人的关爱，引起家庭的不和谐。

女人通常是感性的，把自己的七分给了家，剩下的三分给自己。所以，女人总把丈夫、孩子看得比自己还重。

男人一生，七分的时间用来思考，三分的时间去表达，女人则相反！所以，有些话男人想想就不说了，而女人则不想就说！男人七分爱数学，三分爱文学。于是，男人就用三分的浪漫征服女人，又用七分的理智掌握世界。

工作上，七分权力给丈夫；家庭中，七分权力给妻子。不要太多也不要太少，平衡是幸福生活的前提。

凡事皆有度，品茗七分道

王燕

西部墨潮梁勇2013精品

《汉中词翰选集》

陈琛

西部墨潮梁勇2013精品

《汉中词翰选集》

陈琛

张问陶《论诗》：
跃跃诗情在眼前，聚如风雨散如烟。
敢问常悟淡何易？百炼工纯始自然。

陈琛

金容显色，端赖此老法书增味道；
丽象开图，只缘寿公华诞庆遐年。

陈琛

中国汉字的书法，有悠长的历史，书风的改变几乎无时不有。真草隶篆行五种书体的规律虽然相对稳定，形成法度。然而，书法是纯粹的个人艺术。社会的风气虽然会深深浸染流行的美学价值观，却难以更改心有定力的艺术家，始终追求艺术的真谛。当一个严肃的艺术家，在内心里充盈了丰厚的中国文化底蕴，便会在自己的实践中生腾出自己的艺术哲学，指导自己的创作。

陈琛

在海边的渔家吃上一顿地地道道的海鲜大餐，更可谓幸福中的幸福。那种感觉现在回想起来，还是能让人“垂涎欲滴”，真的很美。“六艺”开始讲起，再讲解《说文解字》里“书”与“法”的造字渊源，最后总结出书法是关于书写规律、方法的综合学问。在对比中外文字的差异时，先生指出国外的文字以记录声音为主，而中国的汉字一直保持着以象形为基础的变化，汉字是中华儿女智慧的结晶。