佛教年表

清凉界主人

444年（北魏太武帝太平真君五年）
　　太武帝在崔浩煽动下灭佛。数年间，北魏境内佛教荡然无存。
445年（北凉沮渠安周承平三年）
　　沮渠安周在新疆吐鲁番等地大兴佛教，立《造佛像碑》；北凉主客长史阴尚宿亦刻《捐道场碑》，立于吐鲁番。
452年（北魏文成帝兴安元年）
　　北魏文成帝下诏复兴佛教，命州郡县造寺，许百姓出家。

清凉界主人

455年（北魏文成帝兴光二年）
　　师子国僧人邪奢遗多·浮陀难提等5人来中国时，带来3尊佛像。
459年
　　画家、艺术理论家谢赫生（—532）。
460年（北魏文成帝和平元年）
　　北魏沙门统昙曜在文成帝支持下主持开凿云冈石窟。
　　江苏扬州大明寺兴建。

清凉界主人

466年（北魏献文帝天安元年）
　　北魏献文帝拓跋弘在平城（今山西大同）建永宁寺，造七级佛塔、传说高300尺。又造释迦像，用铜10万斤，黄金600斤。
472年（北魏孝文帝延兴二年）
　　诏禁止无籍僧尼在民间游化，僧尼出外教化须带僧曹文书。禁止私建寺塔。
　　山西交城玄中寺约于此时兴建，后该寺被日本佛教净土宗奉为在中国的祖庭。

清凉界主人

475年（宋后废帝元徽三年）
　　定林寺法献往天竺求法，至于阗得佛牙、舍利及《观世音灭罪记》等而归。
478年
　　斯里兰卡锡吉里耶古宫创建，宫内有佛龛及天女散花等壁画。
479年（南朝齐高帝建元元年）
　　河南济源盘谷寺兴建。

清凉界主人

480年（南朝齐高帝建元二年）
　　古印度僧人达摩约于是年来中国弘法，将禅学传入中国。他曾面壁9年，被奉为中国禅宗的始祖。
481年（南朝齐高帝建元三年）
　　中印度僧昙摩伽耶舍在广州朝亭寺译出《无量义经》。
483年（南朝齐武帝永明元年）
　　敕长干寺玄畅与定林寺法献为僧主，分任长江南北两岸僧务，时号“黑衣二杰”。
　　北京天宁寺佛塔约于是年创建。
　　山西五台山佛光寺创建。
　　江苏南京栖霞寺创建。栖霞山千佛崖石窟约此时开凿。

清凉界主人

486年（北魏孝文帝太和十年）
　　江苏徐州云龙山石窟开凿。
487年（南朝齐武帝永明五年）
　　南朝齐竟陵郡王萧子良在建康召集文士、名僧谈儒论佛，吟诗作文，并造经呗新声。
　　沈约受梵呗影响，讲求诗赋音律，创“四声”之说，被视为“永明体”诗风的代表人物，开唐代律诗先河。
　　范缜撰《神灭论》，提出“浮屠害政”，与萧子良等辩佛教之因果说。
　　道士顾欢写《夷夏论》，认为佛教为“夷”，引起南朝士人佛道夷夏之争。
488年（南朝齐武帝永明六年）
　　西域僧伽跋陀罗在竹林寺译《善见律毗婆沙》18卷。其译律记载有“众圣点记”。

清凉界主人

492年（南朝齐武帝永明十年）
　　中印度沙门求那毗地译出《百喻经》，后又译《十二因缘经》、《须达经》。
493年（北魏孝文帝太和十七年）
　　制定僧制47条。
494年（北魏孝文帝太和十八年）
　　北魏由平城迁都洛阳，佛教中心南移。
　　集能工巧匠开凿龙门石窟。龙门日盛，信徒云集。

清凉界主人

495年（北魏孝文帝太和十九年）
　　书法艺术的珍品，龙门石窟“龙门二十品”始刻。
496年（北魏教文帝太和二十年）
　　北魏孝文帝元宏诏令于嵩山建少林寺。
　　宁夏固原须弥山石窟开凿。
499年（北魏孝文帝太和二十三年）
　　辽宁义县万佛堂石窟开凿。

清凉界主人

5世纪
　　印度迦里陀斯著《萨昆塔拉公主传》。梵语文学与佛教艺术极盛。其雕刻吸收犍陀罗艺术，在印度北方形成“秣菟罗佛教艺术”。
　　印度摩竭陀出现有光环的如来佛立佛。
　　上座部佛教衰微。
　　新罗的阿道来华求法。
500年（北魏宣武帝景明元年）
　　山西浑源悬空寺兴建。
　　龙门宾阳三洞开凿。
502年（南朝梁武帝天监元年）
　　刘勰于山东莒县定林寺撰《文心雕龙》，将佛教思想融入文学批评。
　　江西南昌能仁寺创建。
　　湖南衡山南台寺约创建于此时。

清凉界主人

504年（南朝梁武帝天监三年）
　　梁武帝萧衍下诏“舍道归佛”。后又奉佛教为国教，大兴佛寺、佛塔，废道观。江南佛教极盛。
　　江苏苏州寒山寺兴建。
　　广东韶关南华寺创建，初名宝林寺。
　　法云著《法华义疏》。
508年（北魏宣武帝永平元年）
　　北印度僧菩提留支到洛阳，后译出《金刚般若经》、《十地经论》、《入楞伽经》等。
　　中印度僧勒拿提到洛阳，译《法华经论》。《究竟一乘宝性论》。
　　佛陀善多译《摄大乘论》。
　　地论学派兴起。
509年（北魏宣武帝永平二年）
　　甘肃庆阳北石窟寺开凿。
　　宣武帝亲讲佛经，西域沙门三千余人集于洛阳。