【濯古来新 刀笔自润】宋歌篆刻作品网络展>>精品回帖赠题跋印蜕、作品集

一刀

拜读，学习!!em1 em1 em5 em5

大运河上

    宋歌先生与武术结缘比书法要早,中途弃武从艺,他认为：
    中国书法与武术都是国粹。二者起源皆甚早,都有几千年的历史。一部中国武术史,几乎是一部战争史,而中国书法史也与中华文化密不可分。
    文者,武之极也。静者,动之极也。
    东方哲学思想具有一定的神秘色彩。中国传统的文学艺术乃至于百工技艺无不受这种玄学观念的影响。书法与武术也不例外。
    一阴一阳之谓道。太极分阴阳,阴阳生四象。三才分也，乾坤定焉。
    书法是线条的艺术，李泽厚先生称之为“有意味的形式。”书法家通过笔墨在纸绢上所表现的是书写者的灵魂，作品里呈现的是书法家的精神世界。书法的最高境界一定是无法言传的“道”。
    中国武术与书法一样讲究继承与发扬。武术器械且不说，光拳术就流派众多，太极、形意、八卦等等各有千秋。历史上有“南拳北腿”之说，现实中的武术家们早就超越了这种旧的观念，就象书法中的碑学与帖学一样，只要是优秀的传统都可奉行“拿来主义”。
     拳家有一句俗语，叫“内练一口气，外练筋骨皮。”这也与书法家有异曲同工之妙。拳者如果想在武功上达到一定水平，仅仅在招式上用功是不行的，关键还要从“气”上用心力。所谓“练精化气，练气化神，练神还虚”。归根结底，武术的最高境界是“虚无”的“道”。练到无形无法而又不离形与法，这不是禅的境界吗？
     书法作品同样如此。书家如果只用功在笔墨上，徒有皮相而已。真正的好作品，一定具有极高的艺术审美价值，外在的艺术形式固然要令人赏心悦目，更要求作品具有丰富的内涵，令人咀嚼回味无穷，所谓“品味外之味”。这就要求书法家不光在技巧形式上过关，最重要的是书法家必须具有高尚的人品和深厚的学养。
     书法家不能为写字而写字，更不能以写字换钱而换钱。拳者不能光为健体而健体，更不能好勇斗狠而争强好胜。
     要之，书法家须从美升华到善而归于真；武术家须从真升华到美而归于善。
书者，文也；武者，质也。文武之道，一张一弛。
    “文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”圣人如是说。
     我想，有这等学养和心境，是宋歌先生成为艺术大师的根本之一。
     近代书论大家刘熙载在《艺概•书概》中更明确地说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”

明月随心

见先生之精舍如昔之芥子园
读先生之印玺如汉之嘉裕关
学生甚为感动em1 em1 em1

止水无迹

em1 em1 em1

知遇书屋

em1 em1 em1 祝贺，学习。

胡起贺

em1em1em1

白石立地

细察之，其用笔提按有度，折转自如，线条厚实而又灵动，线条运动时的丰润感与弹性之美，透射出最强度的审美信息，舒卷如行云流水般畅顺自然的格调，让人领悟到温柔敦厚的含蓄之旨，而线条在环绕连带时所呈现出的顿挫分明、肯定果断的笔势，则又呈现出其书风刚健的一面。其结字错落有致，驾轻就熟；章法安排随缘而化，自然天成，不过分追求形式感，而以纯粹的艺术感染力感动观者。
求赐作品集学习欣赏，谢谢！

白石立地

细察之，其用笔提按有度，折转自如，线条厚实而又灵动，线条运动时的丰润感与弹性之美，透射出最强度的审美信息，舒卷如行云流水般畅顺自然的格调，让人领悟到温柔敦厚的含蓄之旨，而线条在环绕连带时所呈现出的顿挫分明、肯定果断的笔势，则又呈现出其书风刚健的一面。其结字错落有致，驾轻就熟；章法安排随缘而化，自然天成，不过分追求形式感，而以纯粹的艺术感染力感动观者。
求赐作品集学习欣赏，谢谢！

湘北人氏

沐风堂

玄也者，虚也者。