【高清晰】“创造力的实现——张海书法展”作品全放送

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名家评论张海书法

张海是对书法情有独钟并有深入研究的人，是真正把书法当作事业和生命的书坛领袖人物。他的影响不限于河南，波及全国甚至国外，是名至实归的。

——薛夫彬《“张海书法作品展”研讨会发言纪要》

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张海书法中的信息量很大，我觉得他的小字中有一些写经的部分，或者都是由隶书化为行草，有一致性。张海永远那么祥和、安静，创作富有活力，他做人的境界，不是仅有书法可以容纳的。

——王家新《“张海书法作品展”研讨会发言纪要》

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张海的创新，即在于不取简帛书之姿媚婉娈，不取汉隶之正襟危坐，而熔汉隶的博大沉雄与汉简帛的飘举飞动于一炉。这使得他的苦心经营，既获得坚实的古典支撑，又自我作古，别树一帜；与离经叛道、师心自用、闭门造车、装疯卖癫式的所谓创新，有冰炭之别。他的创造，仅仅比古人多了一步，也正契合其“一厘米论”的著名观点。往者有人不认可张海先生的创造，认为张海隶书已不再姓“隶”，实不知其笔笔皆非古人，而又笔笔皆是古人耳。

——孟会祥  张海书苏轼《江城子• 密州出猎》赏析   

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张海先生以过人的魄力、勇气和胆识，以飞动苍劲的行草笔意触入浑朴醇厚的隶书之中，写出了被行家一致肯定的草隶。由此，我觉得又可以给我们这样的一个启示；艺术贵在创新，书法艺术的创新也需要敢想敢闯，如果不敢想、不 敢闯，即使功力学养再深厚，其结果可能只是老到和精致，却不会有激动人心的创造的可能。当然，敢想、敢闯必须以功力和学养为基础。

——赵彦良《融古铸今  有容乃大——品读张海先生隶书新作所感 》
  

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张海先生隶书取法《礼器》、《乙瑛》，后来更多地关注《封龙山碑》，早年多有传统隶法的作品问世。为求变化，他又取法汉简，也出了不少以简书笔意为创作基调的作品。但他写简书并非欲以简书当行立足，而是以简之元素来丰富调节隶法表现，增加隶书的飘逸灵动之感。因此，张海先生的隶书创作呈现了被书坛称之为“草隶’’的新面目。既非方正端肃的隶格，也非流动、随势夸饰的简书，而是融二者于一体，间以行草连带笔意的气象。

——崔廷瑶  《立足传统  创新求变》
  

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张海先生非常注重运用辩证法思想思考艺术创作的诸种问题。这种思维方式也说明他是深谙中国传统文化精义的。儒家和道家思想是中国传统文化的核心思想。儒家讲究过犹不及，即对立的两个方面相互制约而达到一种平衡。而道家思想则善于从一个因素的对立方面考虑问题。讲究有无相生，认为任何事物都由相反相成的对立面组成。在传统思想背景下发展的书法艺术，正是体现了儒家和道家思相的精义。张海先生运用这种辩证思维方式，很好地解决了一系列艺术问题。这使他的创作带有鲜明的艺术特色。

            ——刘宗超《理性与***的碰撞》

  

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