《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

好心情

舍之前，总要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”与“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

好心情

你的恬静，犹如春天的雨．丝丝缕缕下在我的心里．
你的泪水，犹如夏天的低垂的莲花，倾入我的心菲，
幽静的你，如那一片血红的枫叶，彰显生命的最强音．

代宇雷书法

京骚刘正成
                           郑志刚

      据中国书法在线、书艺公社、当代书法论坛等网媒报道，6月18日上午10时，由荣宝斋和国际书法家协会共同主办的“江山寻绎•刘正成书法作品展”，在北京琉璃厂荣宝斋美术馆举行。展览开幕式有党政领导人、文艺界、学术界及各界知名人士和国际知名艺术家约500余人出席。
      这次展览分黄州吊苏、峨眉问道、草堂春兴、平原怀古、涌泉踏青、琴岛看海、遥望天池、燕山待云等八个部分，集中了刘正成近年来在南北各地即兴创作的精品92件。同时，由荣宝斋出版的精装本《江山寻绎•刘正成书法作品集》（辛卯卷）也于当天发行。
      对于65岁的刘正成而言，这无疑是个人艺术生涯中规模空前的一次展览。在大众看来，兹展很有几个“标帜”煞是惹眼：饶宗颐题写展标；张铁林主持开幕式；中国书协分党组副书记、秘书长陈洪武代表中国书协对刘作了公开的正面评价；展览结束没几天，刘妇付氏即远赴泉路。没有人能够否认刘正成身上奔涌而又飚扬的才情，但这位川籍才子的命途却总不那么平坦，总避免不了蒙太奇式的悲喜剧效果。或许这只能解释为性格密码的限定。
      在我看来，刘正成是国内最具“文人滋味”的书者。在网络上，已经有人控制不住满溢的崇敬、郑重其事地呼他为“大师”，我很能理解这般心情，但对于容易冲动、外露的刘氏来说，还是冷静一点更能够保护他不受无谓的伤害。刘正成是个容易受伤的人，不大懂得“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之”的道理。在他身上，火一般燃烧着艺术家的感性思维，才情使他棱角锋锐，意气使他纵横捭阖，在现实中国，如是作派，势必要惹来冷箭蝗至。单从自我保护这一点来讲，刘引为挚交的王镛、石开、孙伯翔等，都要比他有手段。但也正因为此，刘氏所散发的“文人滋味”才最纯正、最饱满，余力久长，骚感十足。
      尽管对文艺界同道解释“骚”字显得多余而又可笑，但我还是忍不住要画蛇添足地强调一下，绝非随便哪个书画人都配得上引“骚”自状的。这个表面上含意暧昧的字眼儿，实际上对文人的“骨力、冲动力、想象力及聚合力”都有着不低的要求。对艺术家、学者而言，“骚”是一种正向而又多维的能力，甚者，謦欬之间，都能够领略到骚风习习。在书法创作、书法史论研究、书法编辑出版、书法活动组织策划、文艺写作等“千岛湖式”的块面间游走的刘正成，合纵连横，冲荡折腾，有着令人惊讶的自我实现能力。在刘氏身上，既饱涨着川人的灵异与泼辣，又有入京廿余年来所浸养而出的苍浑豪迈之气。他似乎并不太在意“勗哉慎无过”，而是只管利刃披削、露锋直取，即便在遭遇赖以安身立命的书协官方职务被悍然褫革之后，也只是“西式正装”换了“中式便服”而已。
      失去官方阵地，并未使刘正成气沮“骚”绝，低谷一番之后，他开始着手民间事业的营构。若干年来，以家庭作坊“松竹草堂”为基点所展开的“国际书协”的操持与演练、《中国书法全集》的编纂与出版、“中国书法在线”网的维护与宣扬、各式学术艺术游说活动的参与与表达等，呈扇形麇集局面。尽一切力量挥发自己积年养蕴的“骚”味，充分吸引、团结国内外各界社会名流，博得同情与认可，同时以某种亲和的姿态，保持官方履职期间所培养的“粉丝团”不发生水土流失，是刘正成赋闲之后的基本思路与主要作为。推动如上诸事进展，绝非只懂得伺候笔墨的单线条书法家所能胜任，说刘正成是实力派文艺活动家，想必不会有太大的不同意见。
      刘正成文艺结构上的立体芜杂性，表现在书法作品中，是显见的“功底不实”与“来路不纯”。他缺乏孙伯翔般累千积万的日课式笨功夫，亦无王镛金石书画靡不能为的综合实力，而只是靠过人的敏悟，蜻蜓点水般地在明清范畴之内“撮摄”了数家养分，再掺以强烈的个体意识，得成今日行草貌相。在他点画纷披、奔纵峭傲的行草书面前，我们似乎没有必要斤斤究察于具体的线质、使转及点画方圆，而径以“才子书”视之，或许更其剀切。有论者分析，刘书尝沾渥苏轼，验以兹展，无论点画形态还是精神内质，都觉得只是一种一厢情愿的耳食之见。相反，前者不仅缺乏后者的智悦丰润，更往往纵而难敛、迟速失当，尤其是大幅作品，辄致草率粗戆。此次展览中，卧置于展厅醒目位置、内容充满了牢骚意味的对联“松低压竹，草长碍花”（刘氏自言，丈八匹榜书行草大对联），便有线质干瘪、意态躁穷之嫌；而那幅悬于壁上的“心画翰墨，神马浮云”（刘氏自言，丈二匹裁成对开，抓笔狂扫而就），不特“画、马”有平仄之失，用笔亦欠深沉。比较而言，他的小字页札倒最引人驻足，结势峻耸，形迹刚朗，连绵而又蕴藉，瘦倔而又风流，不强作姿态，平静自然地信手挥洒，反使诸多造作之弊咸蒙瘳悛。
      刘正成并不太纯粹的楷书，似乎受了唐人写经的影响，间杂些略六朝趣尚。此次展出的《心经》大楷（刘氏自言，字字近尺，写在十张八尺泥金纸上），安妥劲实，对展厅中某些“胡搅蛮缠”的行草作品，有矫枉释躁之用。明清书家中，刘正成对徐渭情有独钟，看此次展览中《苏轼前赤壁赋草书十条屏》等一系列巨幅草书作品，我们恍然明白，刘氏“胡搅蛮缠”的行草精神，几乎完全源自这位癫逸狂宕的鹅鼻山侬。奚啻书法，那种明清文人嵚崟愤抑、峻爽风流的特有“骚”味，也对才子刘正成深有浸染。骚之日炽，厥有草书。故而，我们从文长草书中所能读到的毛病或曰习气，在刘氏作品中换了张面壳之后，照样批量产生。因为功底不扎实、技法不精熟所导致的作品不耐挑剔，与刘氏书法骚味激荡的超人才情，事实上构成了某种相互钳制的平衡。打破这种平衡是艰难的，刘氏欲有大进于来日，必须有清醒的补课意识。唐之前那些经典作品（尤其是篆隶）中所蕴含着的千载不磨的深邃技法与高古精神，都需要刘正成跳出以徐渭为圆心的明清“囹圄”，在某种归零心态的导引之下，去作漫漫无期的衰年苦旅。
      今日看来，十年前那场与中国书协之间不得不提的“龃龉”，对刘正成而言，实在是件好事。就像草书一样，行笔风快、圭角妄生，尽管看起来很骚，但终究不是艺术高境，所以必须“磕绊”一下。正是这一绊，使刘氏积十年之力终于悟出“泥龟”屈辱迟忍背后所昭示的深宏超迈（这一点建议诸君去读太史公的《报任安书》）。假使没有这一顿挫，则刘正成的艺术果子，肯定要比此次展览所呈示出来的“瘦讷”得多，也或许早就木匠戴枷、作茧自缚了。
      人生在顿挫中丰富，艺术在折磨中成熟。所以，刘正成必须感谢上苍。这位“骚”在京城的文人艺术家，设若有缘读到并有感于斯文，则请沐手焚香，再书《心经》一通。

苏斌

"       自谓之糊涂,   人谓之高明,   才是智者

                   自谓之高明,   人谓之糊涂,   便为愚人        "

      平静的心,修养自身,心存感激,不要较真---------宁静致远就是要我们能够保持一颗平静的心,能够学会"糊涂",要经得起诱惑,耐得住寂寞.不糊涂则难以在纷繁生活中保持宁静之心,不糊涂则难以逃避明枪暗箭的伤害,不糊涂则难以品位人生之快乐. 修身养性用现在话说就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力.一是遇事沉着冷静,头脑清醒;二是与人相处宽容大度,有礼有节,能达到这种程度的人很受推崇. 感恩,不仅是一种心态,更是一种美德. 学会感恩,就不会因为所谓的不公而怨天尤人,斤斤计较;学会感恩,就不会一味的索取,一味的膨胀自己的私欲.  

  要有原则,学会变通,追求长远,以柔克刚---------生活中认真对待每一个人,每件事,善意的去理解每个人,每件事,但这并不等于包容一切.更不应该厚道而失去了原则,失去了思考事情轻重缓急的能力,失去了拒绝,批评,反驳的能力.因为责任,有了原则立场....做事要学会通权达变,不论时机,不论场合,不论对象,往往会坏事. 说到底,精明是为"利",精明的人往往会不择手段,机关算尽,   痴呆也是为了"利",但他们懂得取之有道和见好就收,更懂得放长线钓大鱼,更懂得把握分寸和尺度.显然后者比前者更聪明一些.  以刚碰刚,往往会两败俱伤,所以就得用"施柔术".

        不计得失,不予追究,深藏不露,不计小事---------能做到宠辱不惊,自然是心胸开阔,有度量,有荣自有辱,能够顺其自然,这才是境界.  对于责任,要有适度的追究,不要什么事情都要追究到最后的责任人才肯罢休.有些小事过分的追究,可能伤害别人的面子和积极性,以后的事情就不好做了.这个原则是针对聪明人做的,对方也知道自己错了,双方心知肚明,各留后路.   装糊涂在人际关系上很重要,心胸要开阔,宽容大肚,也就大事化小,小事化了.没有多少原则性的大事大非,干嘛非得争个你死我活呢???糊涂点让争论在和平的气愤中结束吧.

苏斌

决不放弃,等待时机,有来有往,保持乐观---------后发制人,就是让对方尽情的表露自己的言行.然后采取有针对性的话语或行动来制服对方.实际上后发者在等待优势到来,为了摸清情况做到心中有数,礼尚往来是往来,是先往后来,目的是通过礼的往实现来的结果.  面对现实生活,要不断调试自己的视觉,不要老是让自己觉得委屈,顾影自怜.更把要由于没有成功而责备世界不够完美.更不要拒绝他人的热心帮助和指引.  只要能在人生的每一个障碍面前都能看到光明的一面,就可以形成积极乐观的态度.

      要有野心,人人平等,不可貌相,关注细节--------如果你形容一个人有雄心,那表示有抱负,如果你形容一个人有野心,那表示这个人占有欲望强烈,对方就会不高兴的.野心是成功的关键因素. 四海之内,皆为兄弟,五洲之间,均是手足.人的尊严,最重要的是人格的平等.有平等的人格,才有平等的尊严.有平等的尊严才有平等的价值.有平等的价值,才有互相信安的思想.. 一些有真才实学的人,平时默默无闻得不到别人的关注,是因为得不到崭露头角的机会,难以施展才能.所以,发掘人才要轻表而重里,以内在的实际能力作为选择的标准.

小曾

如果记得，请你忘记。

如果难忘，请你淡忘。

如果伤怀，请你忘怀。

如果可以，请你铭记。

小曾

一直以来,习惯了无所劳形,无所忧心,尽管会在十二月的深夜写下冬的诗篇,却一直那么纯净,哀而不伤,独饮忧欢,孤芳自赏,闲庭信步,逸致闲情------

小曾

发现快乐，书写睿智；探讨问题，提炼良知；展示独特，成就大家！ 社会人文话题，生存智慧，文学原创，情感回味，孝顺之道，英才教育，养生保健，文化遗产，艺苑菁华，文物考古，收藏鉴赏，民俗风情，国事家事，百业行情，热点焦点透视，科技猜想随想，天地人奥秘探索，宇宙关怀、环境治理与生态保育，文史哲新成果，经典文献和新书好书品味，学术动态、前沿争鸣和反腐败等，均属于大家聚焦的视野。 亲近《西部墨潮》，发掘、培育、展现您独具一格的大家风采！

小曾

宋江安艺术感觉的敏锐，强烈的内心感悟通过笔尖流淌，笔端徐疾、枯润自然地泄于纸面，带着一种特有的脉动，既有深厚传统的根基，又精准把握时代节奏，那厚重的故乡情怀，绚烂夺目的时尚色彩， 赋予了中国笔墨新的生机。悦人耳目、 动人心魄！
繁杂公务之余．书画乃是心灵无上的消遣与安慰．

小曾

第二届国际刻字艺术大展赛获奖、入展、入选名单
一等奖（大赏）（4人）

王运桥  （河南）  君子所依
沈国盛  （河南）  曾三颜四
板垣泰子（日本）  永慶
趙春子  （韩国）  幸福泉

二等奖（准大赏）（8人）

王  斌（山东）    马车当
袁永齐（北京）    月光似水
李国生（安徽）    斗转星移
闫红成（黑龙江）  画如人意
元木藤江（日本）  気孔
萱沼香竹（日本）  一目之羅
南敏子（韩国）    逰於藝
安讃基（韩国）    樂

三等奖（国际刻字联盟会长赏）（12人）

滕江华（江苏）    大智若愚
王从利（江苏）    柳暗花明
马子和（山东）    五车八斗
娄华青（山东）    默如雷
门宗耀（山东）    忠厚率真
李金义（福建）    开心一刻
梁民强（福建）    南方龙
吴秋瑾（福建）    清幽
三木翠耿（日本）  歡声
高田純一郎（日本）照顧脚下
郑載億（韩国）    Jehoshua
朴政国（韩国）    靜樂

优秀奖（中國52人）（中国奖项级别只设置到优秀奖）

胡少和（江苏）    锲而不舍
顾志杰（江苏）    明月移舟
王  渊（江苏）    事贤友仁
谈俊荣（江苏）    青田石
周小兵（江苏）    刻舟求剑
张苗晖（江苏）    梅梢月
赵继军（江苏）    南船北马
李志勤（江苏）    作如是观
王一品（黑龙江）  一鼓作气
吕海洋（黑龙江）  追梦
冯  亮（辽宁）    大学之道
李  骅（陕西）    石鼓缘
杨坤利（陕西）    映山红
石  烁（陕西）    云和水聚
薛  伟（陕西）    载酒问字
田园媛（云南）    春城
高传之（山东）    五岳独尊
徐可然（山东）    江月晃重山
张海珍（山东）    香江水
黄良椿（海南）    明月有情
游民戈（福建）    追寻
许建斌（福建）    争朝夕
白炳和（福建）    花半开
连春生（福建）    素心
王芝密（福建）    关山月
张栋华（福建）    茶马古道
吴其生（福建）    陶醉
洪志雄（福建）    旷若虚舟
苏晓琳（山西）    倚荷听雨
杨建东（山西）    开张天岸马
马白（北京）      望岳
孙志伟（河北）    赤壁
林丽君（河北）    雨晴
崔佳（河北）      智圆行方
曹旭军（河北）    唯德
赵俊杰（河北）    书犹药也
王磊（河北）      半日闲
李建峰（河北）    海上升明月
王军辉（河南）    国色天香
李贵阳（河南）    子夜吴歌
李玲（河南）      沾衣杏雨
范玉星（河南）    醉说三国
张重建（河南）    气逸质伦
刘克庆（河南）    龙潭夜月
朱勇（安徽）      明德唯馨
章宦余（浙江）    自强不息
莫华(湖南)        造像
方建康（浙江）    敦厚
连乐人（浙江）    慧心妙舌
黄国君（上海）    衣食父母
徐心富（台湾）    春水秋山
谢春元（新疆）    复兴华艺