《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

苏莹

张雪秋诗意2011《中秋立志》陕西社会各界名流
大型书画赏月雅集

西風灞柳長安月，

燕剪一簾好夢香。

不羨鴛鴦仙侶伴，

只揮翰墨度春光。

苏莹

                      一个真正的书法家或者艺术家，都应该是一个文学素养很高的人，而诗歌为文学的根本，它凝练的语言和短小精悍的文字里所包含的内容是别的文学题材所不能替代的形式。宋江安不仅对古诗词有很深厚的研究，谈笑间，经典的古体诗词和名人典故信手拈来，所以跟他聊天说事既是学习也是一个心情愉悦的过程。他的古诗词如同他的书法也写得很有品位。“驟雨如潑滌旧梦，苍茫長海是弦音。豪情总似無情苦，纵笔墨潮大地新。”王羲之天天临摹让家门前的池塘水成了墨池，天天临摹，笔挟风涛，如今也是满纸云烟。这首诗可以说是他对自己在书画道路上的体会和感慨罢。

苏莹

宋江安，毕业于西安美术学院。现为中国书法家协会会员、陕西省高校青年书画家协会主席、陕西长海印社副社长、陕西书道联盟首席总执事、陕西省教育厅《现代教育》主编、中国《西部墨潮》主编。出版有《中华先圣历史人物画集》、《秦陵兵马艺术》、《中国十大佛教寺院》等书。作品收入《中国著名国画家作品集》、《二十世纪中国美术全集》等辞书... 　作品曾参加中国文联、中国书协举办的中国书法最高学术奖第一、二届中国书法兰亭奖作品展，全国第四届楹联书法大展，中国书协第十二、十四届中日自咏诗书法展，全国诗人书画家大奖展览及全国书画家新作展，中国书协首届语文报杯全国师生书法大赛荣获一等奖。中国美协主办世纪风情全国人物画联展、中国画名家小品展、中国水墨画名家邀请展、全国二、三届水墨花鸟画邀请展等。有艺术评论20余万字发表在《中国书画》、《书法》、《中国书法》等权威期刊。2005年被中国艺术文化普及促进会，陕西华夏文化传播有限公司推选为“陕西十大实力派书画家”之一，作品被指定为《西安国际古迹遗址理事会第十五届大会》专用礼品，馈赠给三十多个国家领导人。 同年10月被西安市政府总工会评为西安市10位有突出成就的青年艺术家， 2006年其艺术成就和学术研究经中国文联、中国书协评审委员会评审，进入中国书法教育家20强提名，获中国书法最高学术奖第二届兰亭奖《中国书法教育奖》，得到中国文联表彰。　

苏莹

臻藏轩位于素有“四圣”之地的陕西省白水县仓颉大道上。古往今来，许多文人墨客、书画名家踏至探宗，以借字圣之灵，弘扬中国文化。臻藏轩秉承“诚实守信、以文会友、辅仁互惠”的宗旨。

臻藏轩为喜爱中国书画的朋友提供满意服务，所售作品大多取自书画家本人，其他作品流传有序，并经同行鉴赏家予以确认。多年来臻藏轩与北京、上海、陕西、河北、山东、、河南、江苏等省市著名书画家有着广泛交往和良好信誉。

臻藏轩以“繁荣书画艺术市场，抵制假货”为己任，力求为每一位书画爱好者和收藏家提供放心服务，共同打造诚实可信的书画市场。

苏莹

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苏莹

真正的玄览，是要涤除世间杂累的，是要超越“形下之器”而直观“形上之道”的。正如《梦溪笔谈》所云：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。”汉代杨雄谓“书为心画”，早就指出了书法的“玄象”性。到唐人张怀瓘则明确地告诉我们：书法如“无形之相”，犹“无声之音”。对之赏鉴，有赖于观者之“独闻之听”和“独见之明”。无论创作或欣赏，书法的文化起点都很高，此“写字”非彼“写字”。但遗憾的是：创作变成了抄诗、写招牌、装潢厅堂等等很浅表的“视觉艺术”，而欣赏也只停留在审美的初级阶段，不能深入到其更深层次的功能与价值层面。写与看，此二者紧密相关。书法的“神”“妙”“逸”诸气韵，岂是览者的肉眼之观或肉耳之听所能了然？神、妙、逸、气韵，其实本是“道”的别称或状态，因而，必以“心鉴”并“玄览”之。

苏莹

书法是一种精神的舞蹈、文化的密码、哲学的艺术、美学的图腾，具有更深厚的审美价值与功能。但它被“时风”遮蔽日久了，更年轻的一代鲜有人能够领悟，而这才最为重要。无论是实践家抑或是理论家，对此都应深思。过去，我们往往太在意于点画、结构、章法、墨法，总挣不开钟张二王、颜柳欧褚、苏黄米蔡、赵董王傅，动辄便是篆隶楷行草、碑帖简牍帛，晋韵唐法宋意••••••不是说这些不要紧，没有这些做基础，其余均属空谈。然而，这毕竟，充其量，也就是一个从微观到中观的层次。现代派、前卫、墨象、物波主义、书法主义、流行书风、取消汉字、制作拼贴••••••林林总总，皆一时之烟尘。如循其本，窃以为当回归到“书不尽言，言不尽意”故“圣人立象以尽意”之《易》上，直到河图、洛书、天地、自然，混沌为一，以至于无。这个“大倒退”庶几可以沉入至“道”的深层吧。

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范曾，字十翼，别署抱冲斋主； 1938年生，江苏南通人。1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。曾捐款400多万元人民币建设南开大学东方艺术系，1979年他首访日本，其作品《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆。2008年5月12号，中国四川省汶川发生8.0级强烈地震。在这国家遭受严重自然灾害的关头，范老毅然捐出1000万人民币赈灾。

一个从事艺术创作的人成功与否，我认为应具备三个衡量的标准：1.知名度2.作品价值3.生命意义。在中国从事艺术活动的人很多，很多人的作品也极具品味，但成功者寥寥无几。也许我所认为的“成功”是难圆其说的，但古今多少事无不如此。我们往往固执地认为只要艺术家的作品好，那么他就是成功的，其实不是这样的。例如明代的唐寅，虽然书画作品影响极大，但其穷困潦倒不知所终，这不能不说他的人生是悲剧性的。再如荷兰画家伦勃朗，他的油画作品对世界画坛影响是很大的。但其万年沦落街头，尸陈街头时身边只有一个油画箱，这样的人生无疑是悲惨的，也是失败的。在我看来，当代的书画家里范曾就是一个成功者。

首先看范曾的知名度。做一个小调查，假如到大街上随意问一个行人：“你认识赵本山吗？”估计十有八九的人回答知道，这说明赵本山的知名度确实很高。那么范曾到什么程度呢，在一个普通小县城里就可以看到范曾的题词或牌匾题字，虽然他不及赵本山名气大，但也能伯仲相肩。一个画家要想实现他的理想，知名度是至关重要的，没有名气就等于自娱自乐，平淡终生。有了知名度就可以呼风唤雨，要云有云要雨有雨。有了知名度就有了社会地位，就有公众发言权，他的一切言行就会受到广泛关注。范曾先生是如何享有盛名的呢？我认为主要得益于媒体，所谓得媒体者得天下。我生在农村，在自己十一二岁的时候就很崇拜范曾，那时是上个世纪八十年代初。农村人认识外面的世界只有露天电影，我就是在电影纪录片《画家范曾》中熟知他的。再后来自己到大城市读书，在大小书店里随处可见范曾的画册和文集。范曾擅长现场作画，这一特长为他赢得很多支持点，八十年代处范曾曾在央视和日本国电视直播中现场作画，轰动效应很强。至于其他的媒体如广播、报纸、杂志，都为范曾宣传过书画艺术，特别是大大小小的捐款，更能引起传统媒体的广泛报道。范曾虽然不像张大千那样具有广泛的国际知名度，但在东亚却有广泛的影响，特别是日本，在冈山建有范曾美术馆。范曾深谙媒体对宣传自己的重要性，在这一方面他做的确实游刃有余。但现在的范老忽视了新兴媒体——互联网，如果他能看到网络的功效，便会更上一层楼。

再看作品价值。我一直认为范曾先生才华横溢，涉猎广泛。书画先不说，单单就诗歌散文方面就值得人钦佩，他的散文叙事性强，文笔流畅，读起来亲切自然，没有做作的感觉。传统诗歌方面，虽然鲜见于上乘创作（表现在书法创作上多书写古人诗词名句），但其深厚的理论底蕴也是令人叹服的。论范曾先生，不提及他的书画，那是不完整，范先生之所有是当今的名人，主要是因为他的书画。以下是我个人的观点，不受他人的左右。范曾先生的画选材符合人们的传统审美倾向，人物造型和表现形式也具有传统文人画的审美意识，因此他的绘画才有广泛的审美群体和开阔的市场空间。范曾先生的书法别具一格，他的画法拓展到书法的笔法很成功，绘画造型中的线条粗细顿挫笔法，巧妙地演化成书法中的点竖撇捺笔法。总之范曾先生达到了书画同源的境界，是当代文人画成功的典范。当代的书画家很少能做到诗书画俱佳，绝大多数是只精通一种，真正能做到诗书画合而为一的便为凤毛麟角了。范曾先生虽然在诗词方面略逊色，但能做到书画合一，这是难能可贵的。至于流水线作画，我是不赞成的，但也可理解。流水线作画一直是中国书画创作的顽疾，既有市场的因素诱导，也有个人创作习惯的原因。再有一个艺术家可能意识到，要让自己的作品更多地流传于后世，其数量是一个很重要的因素。人们好像不太理解流水作业这种艺术创作行为，我可以举个例子，比如原始时代的陶器和后来的瓷器。这些日常生后用品在当时来说就是大量制作的，有的也没作为艺术品来看待，但因为其数量多，我们才有幸看到很多人类远古时期极具艺术价值的陶器和瓷器。

    再有生命价值。人生一世草木一秋，每个活着的人都想让自己过得快乐，这既有入世的理想，也有现实生活的物质和精神享受，只有二者兼备，人的一生才有意义，才实现了生命的价值。“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间… …”这是中国古代失意文人的一种理想归宿，也是人们在困苦中自我解脱的渴望底线。欧洲自从文艺复兴，便倡导人性的自由，倡导人们生活的现实性，制约束缚人们物质和精神追求的做法只是宗教的教义，或是统治者为实现”无为“统治而鼓吹的自我牺牲。人只有物质和精神的享受，才是完美的生活，物质是基础的，精神是在物质的基础上实现的升华。范曾先生靠手中的一支笔，创造了无数的物质财富，这是其实现人生价值一部分，在此基础上才升华为“千金散尽还复来”。从捐款建设南开大学东方艺术系教学大楼，到汶川地震千万的捐款，无不是这一集中体现。十五十六世纪间的威尼斯画派领袖提香，门徒众多，生活富足，艺术影响深远，被称之为西方油画之父。在全国各地的大小画廊里，有很多范曾先生的仿品和赝品，而且市场很大，从一个侧面可以看出他的追随者很多，现在的时髦名词叫做粉丝。具说央视的朱军也称为范老的门徒。

范曾先生是具有大智慧的，做事有魄力。很多事情具有前瞻性。他的人生经历如一部小说，一部具有传奇色彩的小说。他的戏剧性人生也是其艺术成功的一块垫脚石。1971年夏，范曾和日本战犯遗孤相识。1990年。范曾公开与相爱二十年的楠莉共赴天涯，既爱江山更爱美人。1979年 已未41岁 应日本丁武百华店之邀，参加宁宝斋代表团访日，与董寿平先生于东京兴行联展。1984年 甲子46岁 日本冈山县建立永久性“范曾美术馆”。范曾先生擅长与社会上层交际，既包括政界，也包括其他圈子。1989年，范曾陪同天津市长赴蓟县视察，题词为“万古奇观引我遐思”。 2011年2月，倪萍自学成才画水墨， 范曾高度评价她可卖画为生… …范曾先生很有经济头脑，很早就与荣宝斋合作，独家经销其作品，是北京地区的纳税大户。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来… …”（李白《将进酒》）古人常说盖棺定论，范先生已入人生暮年，无论从哪一个角度讲，他都不愧为一代名士， “江东第一风流才子”的美誉毫无过之。

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养老保险
一般要交满15年，到退休的时候才能终生享受养老金,所以想拿养老金的人请务必在自己退休前15年就开始交。如果到退休年龄交养老保险不满15年,那等到你退休的时候国家会把你个人帐户上存的8%的养老金全部退给你。那单位给你交的21%到哪里去了?国家把单位为你交的21%的钱全部划到国家的养老统筹基金里了。国家规定，退钱的时候只退给个人自己扣交的钱,单位为他交的钱全部都为国家做贡献。退休时候的养老金是怎么算出来的。养老金的算法很复杂,国家每年都会把缴费基数变一次,:如果你现在30岁,你现在的缴费基数是3000元,而退休年龄如果是55岁的话,那你必须在你40岁以前就开始交养老保险了,而如果你现在从30岁就开始交,交到55岁是25年,那首先肯定你能享受养老金了,其次,如果25年后你交的 3000块的缴费基数已经变成了6000,那你55岁的时候首先每个月可以拿到6000×20%=1200块的基本养老金,这是国家给你的,此外你的个人帐户上的钱在25年里也积攒了不少,把缴费基数平均一下好了, (3000+6000)÷2=4500,那么你这25年里个人帐户上应该有4500×8%(你缴纳的养老保险的个人比例)×25年×12个月=108000元钱,除了之前的1200块以外你每个月还能拿到108000÷ 120=900块, 这样你55岁开始每个月起码可以拿到1200+900=2100元的养老金,当然每年国家的基数还在往上涨,这样每年除了你自己的900块,你退休以后每个月都会拿到比1200块更多的钱,那你的养老金当然也会越来越多的所以说交养老保险交得越多越好,你交得越多你退休以后享受的也越多,而且,国家每年调整基数以后你拿的钱也会越来越多,现在交1000十年之后拿1500都是有可能的。但是,不管你在哪里交社保费,等你退休的时候你都只能回你的户口所在地享受当地的退休待遇,所以,在基数高的地方交社保但是退休回基数低的地方享受养老金的人那就亏大了。为什么这么说呢?如果你年轻的时候在南京工作,交了20年的社保然后退休了,但是如果你的户口在黑龙江,那你必须回黑龙江享受养老金.如果你在南京交了20年的平均基数是3000，而当你退休的时候黑龙江的缴费基数才1000，那么你退休的时候只能享受 1000的待遇!这是很亏的!一句话,如果你在富地方交社保但是退休的时候回穷地方享受社保,那你一辈子交的很多但是享受的很少!交3000 块可能只能享受1000块!这是很恐怖的事情,但是没办法,国家就是这个政策,所以请所有目前户口在基数低的地方但是在北京或上海等基数高的地方工作交社保的注意了,你要么就在西部交社保,要么就在退休前把户口迁到北京或上海,否则你就是在做人生一笔巨亏本的买卖。也许你会说,如果在基数低的地方交钱,退休的时候回基数高的地方享受高福利。错!你以为劳动保障部门会随随便便就让你享受么?一般这种情况下政府会找个理由直接拒绝你转入!到时候你就聪明反被聪明误了:在黑龙江享受不了,在南京也享受不了!不过有些地方对这样的情况有了一些缓和的规定,比如南京允许你在退休前5年从基数低的地方转回南京,再在南京继续交5年南京的高基数,之后允许你回南京享受养老金.这个政策各个地方估计都不一样,有打算转的人最好现在就去你当地的劳动局把这个问题搞清楚,免得退休时候发生你意想不到的意外!

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知识改变命运，网络改变生活，一生的好朋友，事业的好伙伴。互联网时代使我们拥有一个共同的梦，让我们携起手来共创美好的明天。努力吧！
    对一个女性来说：

首先，要有“三独立”：即经济独立、能力独立、思想独立。

时间要“三等分”：即老公一份、家庭一份、事业一份。

因为，女人不变男人必变，男人不变女人必变。就像爬山要懂山性，游水要懂水性，所以，做人要懂人性！

一个人只有不断的自我成长才会有价值！人生去旅游，要有导游；人生去成长，就要有导师。

水在不同的温度有不同的响声，人在不同的环境有不同的价值。360行行行能赚钱，但真正看你的是：做个什么样的人。