《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

大鹏堂

（九）“勤”字诀

多一些努力，便多一些成功的机会。

无数事实证明：成功的最短途径是勤奋。

不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬勤！

成功的最短途径：勤奋 多一些努力，多一些机会 勤于行动，胜于勤说




（十）“实”字诀

踏踏实实做人，实实在在办事。

任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。

给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。

敬业，实干家的成功保障 把每一份工作都做好 双手插在口袋里的人，爬不上成功的梯子




（十一）“专”字诀

有专才有恒，有恒才有我。

你生活在一个知识大爆炸的时代，如果你是一个天才，不专心就成了你的不幸；如果你资质平凡，请不要悲观，只要你下定决心一辈子做好一件事，你就能成功。

年轻人，千万别给人留下一个朝三暮四的形象。

把所有的鸡蛋放入一个篮子 多才多艺，莫如练就“独门暗器” 专一，让劣势变成优势




（十二）“慎”字诀

人生漫长，又短暂，关键的就几步。

人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。

老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。

一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。

“慎”之！

千万别入错行 想好了你再“跳” 不要草率行事






三、自我提升字诀——教你拯救命运

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（十三）“硬”字诀

做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我，不来点“硬”的怎么行？

如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

拒绝是一门艺术

该我的，就不要客气

怒发冲冠之功

厚脸皮做人，硬头皮做事




（十四）“小”字诀

一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板当初可能是擦鞋的。

欲做大事，赚大钱，必先做小事，赚小钱，放下架子，舍得小利。

从细微处入手，先扫一屋，再扫天下！

一屋不扫，何以扫天下 先做小事，赚小钱 一枚钉子改变一个人的一生




（十五）“锐”字诀

小小麻雀，飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻觅食物。

人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，把下一个进球当目标，敢于冒险，敢于闯荡，守株待兔的事情毕竟很渺茫。

不以现有成就为满足

锐意追求，绝不退缩 锐气不可抛，成功是迟早




（十六）“创”字诀

提升自我，就要有胆有识去超越自我。

何谓超越？

超越就是吃螃蟹，就是创新。

同时创新就意味着冒险，所谓富贵险中求。

想人家想不到的，做别人不敢做的，敢为天下先，在于思维的转换。

敢为天下先

打破规则的创意

人弃我取也能创奇迹

逆向思维的攻守之道




（十七）“通”字诀

穷则思变，变则通。

识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

通往成功的道路不是一条，又何必在一棵树上吊死呢？

抓住成功的关键，东方不亮西方亮，不管它是黑猫白猫，重要的是它能否逮“耗子”。

巧妙地以变应变

条条大道通罗马

成功在于通，有通才有赢




（十八）“言”字诀

把赞扬送给别人，就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样。

古往今来，不知有多少人，凭着三寸不烂之舌，改变了自己平凡的命运。

说话幽默，找共同语言……一个“言”字，一生受用。

投其所好找话题 恭维是最好的“润滑剂” 成功人生，幽默机智 “流行语”为你添姿着色





四、人际互动字诀——教你赢得朋友



（十九）“宽”字诀

人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。

原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。

做人做事，心胸不可太狭隘。

海纳百川，靠一棵宽容的心！

宽恕你的敌人

宽容做人，宽容成事

乐于忘记，不念旧恶




（二十）“和”字诀

在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧！

林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。

和为贵嘛，就要互相留台阶，大家给面子。

为他人着想，为自己铺路

你给别人留面子，别人给你做好事

夫妻之道，亦和亦智




（二十一）“信”字诀

有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，“信”是什么东西？

信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。

所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺！

能帮则帮，不轻易许诺

言而有信，做人讲原则

做事先做人，做人先取信

信誉基石，生死友情




（二十二）“帮”字诀

“好风凭借力，送我上青天”。

人际交往，互利互惠。

帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，救落难英雄于困顿。

真心助人，其回报不言而喻。

助人发财，自己沾光

好风凭借力，借梯能登天

掌握时机，拉人一把

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（二十三）“敬”字诀

人要面子树要皮。

人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。

明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。

为尊者讳，为上司讳

在失意者面前不谈你的得意 尊敬对方的“闪光点”




（二十四）“交”字诀

人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。

交朋接友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，拜拜冷庙，烧烧冷灶，平时多烧香，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。

闲时多烧香，急时有人帮 友情投资，宜走长线 拜冷庙，烧冷灶，交落难英雄





五、解困渡厄字诀——教你轻松快乐



（二十五）“坚”字诀

面对挫折与困难，铭记丘吉尔的名言：“永远，永远，永远不要放弃！”

其实世界上并没有什么幸运的事，就是有，也是坚持的结果。

为了最后的胜利，应以坚毅不拔之志，面对种种暂时之屈辱，执着追求，不到黄河心不死！

厚积薄发，耐得寂寞

谁笑到最后，谁笑得最甜

执着追求，永不放弃

不到黄河心不死



（二十六）“谋”字诀

做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。

解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。

巧妇能为无米之炊 从“山重水复”到“柳暗花明” 思考的威力



（二十七）“屈”字诀

要摆脱人与事的困境，就难免要求人，求人就难免要低三下四，但着眼于未来的成功，即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜，风水毕竟轮流转。

放下架子，该屈就屈，能屈能伸，以屈为伸方为英雄！

像蟑螂一样生活 放下身段，前方是大道 你敬我一尺，我敬你一丈 低人一级“屈”不死人



（二十八）“静”字诀

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”

凡遇大事需静气，平心静气是一种境界，一种气度，一种修养。

冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，以静待变，乱中取胜！

把冷板凳坐成经理椅

心宁智生，智生事成

沉着冷静心自怡

沉得住气方为人杰



（二十九）“乐”字诀

世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。

人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如“幽它一默”。

记住，成功是从微笑开始的，人生不如意事常八九，乐观点，自己营造快乐，学会轻松解决难题。

成功从微笑开始

学会营造快乐

学会轻松愉快地解决难题

世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心



（三十）“靠”字诀

人生不等不靠，没错，天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠！

让朋友成为你的靠山

出门落难靠老乡

亲戚亲戚，越走越亲

恰同学少年，该靠靠一把




六、不败人生字诀 ——教你人生辉煌


（三十一）“愚”字诀

学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。

你说我糊涂，其实我不傻！

只是世事多变幻，创业难，败家快，人说水至清则无鱼，人至察则无徒。

其实是，明哲保身，大智者往往大愚，聪明者多，能过“愚”字关鲜矣！

糊涂人聪明一世

不要以为自己比别人聪明

处事不要太认真

谁是英雄？



（三十二）“忍”字诀

真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！

忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！

忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

忍是大智大勇大福

不做性情中人

不败人生，忍者无敌



（三十三）“退”字诀

久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。

退是一种谋略，退是一种交换，更是一种维系生存的手段。

哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来井边喝水的。”

用心计较般般错，退步思量事事顺

拒绝妥协，就是拒绝成功

惹不起，躲得起



（三十四）“圆”字诀

方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。

人心叵测，凡事最好留一手，有闲时，可研究一下“模糊哲学”，人生这套马车，如若安上方方正正的轮子，你没听说过，我也没听说过，寸步难行嘛！

方圆做人，圆满做事 做老二，不要做老大 人情练达即文章，处世圆通慎言语



（三十五）“危”字诀

“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”

历史教训如此，平头百姓亦如此。
居家过日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。

远虑在先，近处无危

郭子仪屏退侍女免祸患

上山下乡当农民——范蠡富贵终身



（三十六）“装”字诀

人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。

充英雄容易，扮弱者难。

俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来！
故意示弱有好处 用“拟态”和“保护色” 成功需要诈死与佯败

大鹏堂

1. 在牛奶和豆浆之间，选择后者
> > 2. 觉得还可以再吃半碗饭时，离开餐桌
> > 3. 如果身体不感到饥渴，每天只需饮用4杯水
> > 4. 多喝酸奶
> > 5. 无论什么原因，都别抽烟
> > 6. 在食谱里添加杂粮和蔬菜
> > 7. 饮绿茶胜过红茶
> > 8. 重视早餐多过晚餐
> > 9. 控制盐的用量
> > 10. 起床后先刷牙，再喝水
> > 11. 经常嚼口香糖
> > 12. 一早一晚，两个苹果可以有效改善便秘
> > 13. 纯素食可能导致荷尔蒙分泌异常，造成不孕
> > 14. 每周至少吃一次鱼
> > 15. 远离可乐等碳酸饮料
> > 16. 不喝久煮的火锅汤
> > 17. 没有果汁牛奶这回事，它们是天生的冤家
> > 18. 饭前吃水果胜过饭后
> > 19. 睡前可以来一杯红葡萄酒
> > 20. 喝咖啡可能引起女性骨质疏松

李科

中国书法源远流长，博大精深。要学好书法，其中涉及到很多关系；而一个书法人从对书法萌生兴趣、初入门径起，逐步成长为一个优秀的书法家，又必然牵扯到很多社会关系。书法不是一个独立的存在，它和很多姊妹艺术诸如文学、美术、音乐、舞蹈、宗教、建筑等等都有很多内在的联系。而作为个体的书法人，也不是生活在真空里，必然要和社会的方方面面发生各种各样的关系。因此，本文主要就这两个大的方面展开论述，希望能够对初学书法的朋友们有所帮助。


一、学习书法与兴趣的关系。“兴趣是人的第一老师”，学习任何一门艺术必须从兴趣的培养做起。具体到书法，当你在生活当中见到好的书法作品和遇到具有书法特长的人，那种由撼人心魄的点画线条与变化万端的章法所构成的意境和书法家们潇洒挥毫的场面也许就会使你产生共鸣，从而激发起你学习书法的兴趣。只有对书法产生浓厚的兴趣，才更有可能学好书法。有的家长想让孩子学习书法，又不注意培养孩子的学书兴趣，往往事与愿违，半途而废，十分可惜。很多情况下都是老师讲得津津有味，而学生听得昏昏欲睡，到头来不过是强人所难，枉费心机。因此，不管是青少年还是成年人，学习书法之初，都一定要注重兴趣的培养，从“要我学”转变为“我要学”，这样，学习起来就具有主动性和持久性。



二、学习书法与老师的关系。学习书法，历来讲究师承关系。这包括两层意思：一是下笔有由，要学习古人，临摹名碑名帖；二是有名师指点，少走或尽量不走弯路。我这里主要讨论后者。在学习书法的前期特别是初始阶段，有无好的老师引导和指点显得极其重要。好的老师可以给你指出一条正确的学书道路并且制订出行之有效的一整套训练方法来。这样，入门正，方法得当，学习起来效果就会十分明显。而有的老师只不过是徒有虚名，创作上稀松平常，理论上一知半解，这样的老师，大多都是自以为是，自欺欺人，不自量力，误人子弟，你跟他学习的时间越长，习气越大，危害越重。在这种情况下，你再怎么努力，也不过是不断重复同样的错误而已。因此，停下来就意味着进步，另择名师方为上策。“师者，所以传道、授业、解惑也”，老师自身水平不高，以其昏昏使人昭昭，岂非大谬乎？！

李科

三、学习书法与临摹的关系。临摹是学好书法的关键所在，没有很强的经典碑帖的临摹功底，想搞创作甚至要妄想创立自己的风格那就无异于天方夜谭。尽管说，临摹只是手段，创新才是目的，但没有临摹这个首要的基础，创作也就无从谈起。对于那些优秀的书法家，他们临摹前人碑帖会贯穿自己整个一生，“一日临摹，一日应请索”。比方说学习草书，不仅要打下很好的正书基础，而在转入草书的学习阶段后，还不能仅仅局限于对某一家某一帖的临摹学习，更需要广泛涉猎各家各派，自上而下，系统地梳理草书的整个源流变化，唯其如此，才有可能达到根深叶茂，厚积薄发。

四、学习书法与读书的关系。从古代的角度来讲，读书和写字是不可分割的，就根本不存在学习书法是否要读书的问题。但现在时代不同了，书法的实用功能几乎消退了，转入了“纯艺术”，这就引出了这个读书的话题。一般而言，要学好书法，必须要好好读书，读好书。没有很好的文化知识修养，又怎么可能成为一个真正的书法家呢？关于书法与读书的关系问题，目前有两种不同的说法：一种说法认为，学好书法，主要在于做好书法的基础功夫和技法技巧的锤炼，不一定要读好多书。理由是很多大学问家也并不擅长书法，甚至字写得很糟糕。而一些并不怎么读书的人，反而书法出类拔萃；另一种说法认为，学习书法不仅要练好书内功，更需要加强书外功，要多读书。理由是古代的书法家几乎都是具有深厚学养的人，所谓“读书破万卷，下笔如有神”。而我本人比较认同后者，因为那些书法水平不太好的学者，他们往往志不在于书法，而在于学问。他们疏于书内功的研练，因此书法写的差强人意实属正常。而作为有志于书法的人，就不能以此作为托词，疏于读书。你书内功再好，也还只是停留在“技术”的层面上，将来到一定程度，要实现质的飞跃，要“由技进道”，就必须具备渊博的知识。大学问家不一定会是优秀的书法家，但不具备较好的学问修养，绝对不会成为优秀的书法家。通观书史，从二王、颜柳欧赵到苏黄米蔡等等书法大家，哪个不是满腹锦纶的饱学之士？！

五、学习书法与游历的关系。学习书法一方面也需要深居简出，下苦功夫，但另一方面还要争取广于游历，以增加见识，丰富生活阅历。即使是像怀素那样的大书法家，也要“担笈杖锡，西游上国，谒见当代明公”但怀素的前提是有过在“绿天庵”退笔如山的艰苦磨炼。在游历的过程当中，揽胜于名山大川、探访于人文景观，问道于高人胜士，挥洒于故友新朋。所见所闻，所思所想，所感所悟，往往灵机勃发，蠢蠢欲动。古来文人墨客不仅注重“读万卷书”，也注重“行万里路”，胸中有灵府丘壑，下笔则“似得江山之助”。何况在游历当中，还可以拜访名师，结识同道，取他人之长补自家之短，何乐而不为也？作为书法人，你一生大门不出，二门不迈，孤陋寡闻，闭门造车，势必是行不通的。所谓“川人不出蜀，难成大器”，即言此也。齐白石一生若是久居老家湘潭，估计也是不会有今日之大名声的。凡此种种，不一而足，此中深意，可细思之。

李科

六、学习书法与宣传的关系。说到宣传，这无疑是一个极其微妙而又复杂的问题。古人说：“酒好不怕巷子深”，又说：“君子藏器守拙”，理固当然。但对这个问题我们不能做机械的理解，为什么呢？道理很简单。因为古今任何一个名人，他在未就大名之前，都无一例外地注重自身必要的宣传。就拿被后世尊为圣人的孔子来说，他游说列国，宣传自己的学说，目的就是为世人所广知，熟识和认可。他开办私塾，授徒讲学，以致“门徒三千，贤人七十二”，所为者何？拿今天的话来说，就是为了宣传自己，树立形象，扩大影响以成就自己进而播惠天下也。实现不了自己，也就不具备号召力和影响力，从而无法完成自己的远大抱负。在任何时代，宣传力度的大小也都决定着一个书法家社会知名度的高低，这也就无怪乎狂僧怀素要“担笈杖锡，西游上国”，在其表兄、诗人钱起的带领和引荐下在京城长安于达官显贵面前频频进行书法表演了。王羲之13岁时，曾去拜诣过周觊，觊身居高位，惜贤若渴。当时文人学士倘能得其一言之誉者，往往如膺荐命，因此视之为“龙门”，趋之若鹜。王羲之拜见时，恰好举行盛宴，高朋满座。周觊对羲之才艺甚为看重，“察而异之”。大家还没有动筷子，周觊竟然先割最使人垂涎的牛心让王羲之吃，一时四座皆惊，对其刮目相看，自此羲之名声不胫而走，遐迩皆知。王羲之、怀素的成名经历尚且如此，何况当今人之人乎？但对于那种不顾事实，胡吹乱捧的歪风邪气，应该是要坚决抵制，不屑为之的。

七、学习书法与参加展赛的关系。这个问题也是比较微妙而敏感的，由于大家早已熟知的缘故，即当今展览既可以成就一个人，也可以打击和挫败一个人，展览具有两面性，像一把“双刃剑”，再加之很多复杂因素，往往使很多人对其欲进不得欲罢不能。客观地讲，在市场经济和展览文化背景之下，你无视展览的存在和它的实际功效，显然是不合时宜的。关健在于你如何理解和对待。看到一批又一批的书法人从展览当中脱颖而出成为叱咤风云的书坛人物时，你是跃跃欲试。但你在屡试不爽、屡投不中时又会产生许多迷惘和困惑。其实更多的人被展览拒之门外，这是特定的游戏规则之下的必然结果。这种情况下，就没有必要恢心丧志，怨天尤人，还是要多从自身寻找原因。或者是自身功力不足？或者是作品风格不明显？或者是作品存在其它问题？或者是运气不佳？等等等等，都可以仔细想想，深加分析，但就是不能气馁、怀疑和放弃自己的追求。总之要明白一个最最最基本的道理，那就是参加展览只是走向成功的一个比较重要的手段或曰门径，但它绝不是唯一的手段和门径。要因势利导，灵活运用。这条路走不通，可以想想别的路，一样可以成就自己的书名啊！不走国展之路而效果良好者屡见不鲜，何故吊死于一棵树上耶……

李科

八、学习书法与市场的关系。在当下作品最终能否走向市场似乎早已是书法家是否实现自己的艺术价值和人生理想的一个重要标志。一个人花费十几年数十年甚至毕生精力在书法研究上面，首先面临的是是否能够解决好自己的生活问题。无论从事什么，物质条件是根本基础，生存的需要是第一需要，这是不容置疑的。尤其是对于没有稳定的工资和其他收入的书法人来说，这个问题就是极其重要的。即使是那些生活优裕的人，也同样要力求把自己的作品打入市场，实现自己更大的人生价值，这自然也是无可厚非的。而市场规律不等于艺术规律，书法家面对市场，要具备较好的适应能力和运作能力。什么阶段需要目光瞄准低端市场，什么阶段需要瞄准高端市场，这都因人因时而异，不可盲目攀比，整齐划一。而现实中有很多人，往往是处于“高不成，低不就”的两难之境。一般而言，靠书法吃饭真的好难，但“世之所贵，必贵其难”，正因为难，所以才要提倡大家“看菜吃饭，量体裁衣”，具备一种灵活变通的处世能力。或者课徒，或者开画廊，或者卖字，或者兼作其它，或者……总之要懂得灵活机变，不至于使自己身处死胡同，喊天不应叫地不灵。

李科

九、学习书法与社交的关系。这是一条很突出的问题，很多人自身书法水准不错，但就是缺乏建立广泛而良好的社会人际关系的能力。一个人在成长过程当中，除了自己的父母和兄弟姐妹妻子儿女街坊邻居之外，还要和老师、同学、领导、同事、朋友打交道。任何人都不是孤立的，关键是你能否不断地建立和处理以及保持以及发展好这些方方面面的关系。我们说没有敌人的人是庸人，而缺乏朋友的人就更是庸人。你在学习生活当中，你要请教老师，得到名师的指点，如何和老师搞好关系就极为重要。你要和朋友合作共事，你就必须处理好和朋友之间的关系。总之，你要善于整合各种人脉资源，以便发展自己。你要单打独斗，一意孤行，估计是要四面碰壁，八方受阻的，除非你是不食人间烟火的神仙鬼怪。况且即就是神仙鬼怪也会讲究“神际”和“鬼际”关系，所以，人有“人道”，神有“神道”，鬼有“鬼道”，处境不同，理固一也！我们读四大名著，那人间万象和神情鬼态，当可有所启发也。俗话说，朋友多了路好走，一个篱笆三个桩，多个朋友都条路，千万不要在有意无意之中把自己孤立起来。

李科

说到宣传，这无疑是一个极其微妙而又复杂的问题。古人说：“酒好不怕巷子深”，又说：“君子藏器守拙”，理固当然。但对这个问题我们不能做机械的理解，为什么呢？道理很简单。因为古今任何一个名人，他在未就大名之前，都无一例外地注重自身必要的宣传。就拿被后世尊为圣人的孔子来说，他游说列国，宣传自己的学说，目的就是为世人所广知，熟识和认可。他开办私塾，授徒讲学，以致“门徒三千，贤人七十二”，所为者何？拿今天的话来说，就是为了宣传自己，树立形象，扩大影响以成就自己进而播惠天下也。实现不了自己，也就不具备号召力和影响力，从而无法完成自己的远大抱负。在任何时代，宣传力度的大小也都决定着一个书法家社会知名度的高低，这也就无怪乎狂僧怀素要“担笈杖锡，西游上国”，在其表兄、诗人钱起的带领和引荐下在京城长安于达官显贵面前频频进行书法表演了。王羲之13岁时，曾去拜诣过周觊，觊身居高位，惜贤若渴。当时文人学士倘能得其一言之誉者，往往如膺荐命，因此视之为“龙门”，趋之若鹜。王羲之拜见时，恰好举行盛宴，高朋满座。周觊对羲之才艺甚为看重，“察而异之”。大家还没有动筷子，周觊竟然先割最使人垂涎的牛心让王羲之吃，一时四座皆惊，对其刮目相看，自此羲之名声不胫而走，遐迩皆知。王羲之、怀素的成名经历尚且如此，何况当今人之人乎？但对于那种不顾事实，胡吹乱捧的歪风邪气，应该是要坚决抵制，不屑为之的。