【2009.1月强档人物】邱才桢（北京）

懂懂懂

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江南吴同

书破万卷，
眼界自高。
大凡高格的书家，
都具有学识、天分、品格等诸方面的素养。
不写则已，
落笔便不俗。
邱先生正是如此。
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木叶

丘先生眯缝着的双眼中，放射出的智慧之光像刀片一样分割解剖着古典和现代，给我们书法人以启迪和思索。读后深感丘先生的深刻，其思想之光，不时的照亮我混沌的大脑······

“知识分子”与“知道分子”的其别在于能否正确识别与思考。
刘彦湖的创造性在于，不仅注意文字字体的原有形态和构型，同时也把同一时代相互关联较深的字体做了诗意的嫁接，同一时期的字体之间存在隐秘的共有构型原则，在这一原则下，相似或相近的构件可以相互通用。
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知识分子真的很少呀，特别是书法艺术发展到展览时代的今天。
丘先生的文笔充满着诗意，让人读起来，倍感轻松愉快，很是享受。

[ 本帖最后由 木叶 于 2009-1-14 13:09 编辑 ]

木叶

以古典文人的修养为修养成为现代艺术家的共同原点。
对内心世界的研磨·揉搓的结果是外化为一根根凝练的线条：溢为印，溢为书，进而为画。
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对古典的深入学习是我们这个时代，所有书法人的必修课。
有深厚的根基才能溢出来呀！！！

[ 本帖最后由 木叶 于 2009-1-14 13:05 编辑 ]

木叶

艺术家成长的途径无非两种，向内汲取与向内沉淀。
学习古人的过程，更是发现自己的过程。很多人就发现，大家顶礼膜拜的王羲之，其实并不适合自己，就如同“劳动模范”或“领导干部”的生活，并不适合每个人一样。
所谓“风格”，是美好习惯的凝结，反之则为“习气”。而且，在很大程度上，风格是自然而然凝聚的结果，不是鼓力而为的结果。凝结风格的过程，也是不断发现和修正自己的过程。过早的“风格化”和“符号化”，所产生的，往往是习气而已。想想毕加索和齐白石们的晚年，还在 “变法”不止，当作何想？

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发现自己，找到自己的生活方式，塑造自己美好的习惯，用毛笔说出自己的心声。才能走向艺术的大门·····

[ 本帖最后由 木叶 于 2009-1-14 13:13 编辑 ]

木叶

像以上给我心灵以启迪的句子还有很多，在这里就不一一累述了。总之让我很受启发，受益很多，打心眼里佩服丘博士。年轻的榜样，同龄人的楷模。
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木叶

说说丘先生的字吧！
丘先生学别人所不敢学，取法八大，这就很一般人不同，当人丘先生取八大的型，法二王的意。拼除的八大孤寂的萧条的意蕴，当然生活在蒸蒸日上的中国的现代人没有八大的心境。其作品呈现出黎明前的意境：静穆与朝气。很耐品味em13 em13 em13 em13

木叶

专注持久的观察何等重要。漫不经心、浮光掠影的观察只能导致视而不见、熟视无睹。所谓"目击而道存"，基本上是想象力丰富的神话。专注的观察者总能从笔触、墨色、材质中发现微妙的、粗心者习焉不察的信息，以及使自己长时间沉浸到作品所呈现的氛围中，进而还原作者当时的书写状态

把王羲之的《初月帖》放大若干倍，挂在墙上，朝夕相对。直看到每一处线条的起伏、转折都纤毫毕现，甚至闭目时，脑海中仍清晰如睹。甚至能感受到线条婉转起伏，似乎要流动奔涌起来。真感叹姜夔所说的"点画振动，如见其挥运之时"所言不虚。

想要手高，先要眼高。
放大体悟  好的学习方法。

[ 本帖最后由 木叶 于 2009-1-14 13:29 编辑 ]

木叶

我常常假设，如果有王羲之的《我是怎样从东床坦腹的少年成为“书圣”的》之类的自传该多好！而且，除了必须是王羲之的口述自传之外，最好还有视频影像，由王羲之本人亲自示范一通《兰亭序》或《初月帖》，演示“绞转”与“摆动”笔法的若干区别，这就免除了书法理论家和书法史家们钩玄抉微之苦。

这样的想法我以前也有呀！看到丘博士也曾经有这样的困惑，我坚定了继续走下去的决心。还好现在虽然没有王羲之的视频，可是有当代大师的视频，也是很好，借今通古，再借古开今·····

[ 本帖最后由 木叶 于 2009-1-14 13:42 编辑 ]

玄达

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