世界上本来没有展览，投稿的人多了，就成了展览；
从前，书法创作是从一件作品到下一件作品，后来，书法创作是从一个展览到下一个展览；
古时的书法展览是兰亭雅集，当代的书法展览是追名逐利；
展览不是万能的，没有展览是万万不能的；
没有评审不成展览，没有错误不成展览，没有人情更办不成展览；
展览前和展览后一般比展览本身更精彩，就像《馒头》和《无极》；
展览是最具有中国特色的群体表演，集中体现了我们国民的心理状态；
对于投稿总是不中的选手，展览制是万恶之源；
创作是享受，展览是忍受；
创作是一种生活方式，展览是一种生存方式；
展览的三种心态：投稿者－《阴谋与爱情》，评审者－《傲慢与偏见》，最终双方－《理智与情感》；
偶投一中叫水平，屡投屡中叫关系，从来不中叫捐赠，从来不投叫摆谱；
展览的三大悲剧：投稿的不认识评委，展览出来无人评价，不收评审费都没人投稿；
四年一展是奥运，两年一展属正常，年年有展是集体糟蹋笔墨，一年多展是捞钱有方；
书法是一门艺术，写字是一门技术，办展览是一门骗术，当评委要有防身术；
心态极好的书者的座右铭：“投自己的稿，让评委们刷去吧！”；
获奖者的座右铭：“获自己的奖，让落选者骂去吧！”；
草根书法的核心在于艺术，精英书法的核心在于金钱，名人书法的核心在于名人；
人是铁书是钢，展览就是合金钢。
“煌煌国展，以何喻之。国展是试金石？国展是名利场？国展是照妖镜？国展是角逐台？皆是皆不是。芸芸书坛众生，聚焦、参与、追随国展，如影之随形，蝇之随腥。细而察之，孔方铺路者有之，得失无意者亦有之；献媚评委者有之，孜孜以求者亦有之；门户相袭者有之，异军突起者亦有之。形形色色，不一而足。是非成败，说皮论相，见仁见智。书界同仁宁作壁上观否？试看今之书坛，凡政、儒、商、学、农济济之众，或顶礼膜拜，或泼口詈骂，或学究天人，或自标异类，或参笔悟墨，或抢乖买拙。又三日一赛，五日一奖，名目繁缛，应接不暇，直让羲之瞠目，真卿结舌。然独不肯放过国字号大展者，盖皆有意引颈一试大展刀锋之快哉也！即如是，诸君何不一试？”
数年以前，与友一边雨夜品茗，一边筹备八届国展作品，言谈之间，有了以上一段思索。当下，正值书坛奥运尘埃落定，我辈在体察个中滋味之际，不仅重又想起这段对国展爱之恨之痛之慨之的品评。现在想起来，这国展，还真是个横亘在当今书人心坎上的一道关隘。
站在这座关隘之前，今天的我又有了新的思考。开门见山的说，无论是具体形式上的参与，还是内在心理上的参与，一己一时之得失，应该并不重要。重要的是如何从参与的过程中汲取、提炼出一种东西，这东西，能够支撑你我健步前行且行之愈远。我认定它应该是一种健康的文化心理。这才是我们真正需要的。
因为爱，我们选择了书法；因为爱，我们才不由自主地参加书事活动。爱，是爱好、热爱、钟爱、痴爱等一切针对于感情对象的心理总和，其最本质的定位，应该是那句“爱，不需要理由！”。我要说的是，既然诸君热爱书法的初衷并非是要拿她来换取什么，博弈什么，就应该明白这同时也应该是你我习书爱书的最终归宿。它是决定你我习书和参与一切书事活动的心理承受底线，引用时人总结的一句八字真言，叫做“胜固可喜，败亦坦然”。|
可喜的是，你是一份耕耘，一份收获；你是苦心人，天不负；你是金子总要发光，天生我才必有用；你是十年磨一剑，今日把试君；你是数度寒窗无人问，一举成名天下知；你是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。可喜的是，你是长者可敬、后生可畏，你还是长江后浪推前浪，初生牛犊不怕虎，还是已经捉住老鼠的好猫……。总之，在你书法修行和人生体验的漫漫长路上，真正算得上一件功德无量！当然，可喜的还不止这些，你还可以亮职夸官，一劳永逸；你还可以人前显耀，自命不凡；你还可以数典忘祖，节外生枝；你还可以开馆课徒，授人以“鱼”，……，真可谓“功莫大焉”！
其实，真正的成败只有自心知。走旁门，使左道，何尝不是人格之败？追随时风，舍本逐末，何尝不是术业之败？雇用枪手，沽名钓誉，何尝不是道义之败？移花接木，穷形尽相，装腔作势，削足适履，何尝不是志趣之败？如此看来，落选之败又有何妨！无非重新来过，并无人格、术业、道义、志趣之忧。黑夜只能遮住阳光，却遮不住我们寻找光明的眼睛。
我看到，一次次的国展就像平静的海面上涌起的洋流，形成了一个个巨大的漩涡，足以在向心和离心双重力量的作用下，排山倒海，鱼龙翻舞，任席卷于其间的一切物什和生命个体产生失重、产生失衡、产生失态，重于泰山和轻于鸿毛的东西均更有可能构成漩涡的核心。好在艳阳总在风雨后。当一切复归平静之后，大家方才更加体会到清者自清、浊者自浊的真实与可贵。也许，决定一时一地之成败的是展览，是评委，是机制，然而不要忘了，最终决定你我成败的永远是时间，是历史，是后人。大浪淘沙，岁月无情，今是而昨非，来日犹可追。