社会在进步！设想一下，今天如果还以四书五经为教学，那中国社会该是什么样子？
在新社会里弘扬国粹还是很必要的。
em1 em1
重温经典的目的主要是为了恢复失落已久的“文化自信心”！
算起来，中华民族的“文化自信心”已经失落很久了。从闭关锁国盲目自大的“天朝”心态；到列强凌辱、民族危亡的“亡国、亡文化”心态；再到五四时期的反传统心态；以及史无前例的所谓“******”心态，这其中有哪一种是真正对自己民族文化具有“文化自信心”的呢？
大开眼界。谢谢！！em1 em1
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-12 16:09 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
这种对“习”字的理解如何？
QUOTE:
朱子《四书章句集注》曰：习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。于是郁歧看来，并非我们旧日所解的温习、复习之意，实为把所“学”用于实践，结合后文的“悦”而言，可以理解。只有把所学的知识认真付诸实践，在实践的检验过程当中才能体会的学习的乐趣，知识的乐趣。
我比较赞同这种理解与解释。
我理解的“习”包含两个含义：
1、练习。
对学到的知识反复练习，直到掌握、熟练。
2、运用（实习）
练习到一定程度，就应该在生活中、工作中、甚至学习中尽可能的运用所学到的知识。
一方面，可以提高对所学掌握和、认识的程度；另一方面，是所学在生活、工作、学习中的一种实践表现。
3、关于两者的取舍。
我也是赞同大布衣所持的看法的。
寓教于乐、边学边用，在实践中学习，在学习中实践。我觉得效果很好。
[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-13 08:30 编辑 ]
原帖由 虫甬 于 2007-6-12 17:09 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
重温经典的目的主要是为了恢复失落已久的“文化自信心”！
算起来，中华民族的“文化自信心”已经失落很久了。从闭关锁国盲目自大的“天朝”心态；到列强凌辱、民族危亡的“亡国、亡文化”心态；再到五四时期的 ...
说的好啊！文化自信心是一种很现实心理状态。同样的道理，我们的口语里经常出现如：你很洋气啊！之类的话语，这就是长期的自信心缺失造成的。
那么，在民族独立，经济日新的今天，民族自信心正在逐步恢复，但这个时候也很危险，有被强势同化的危险。
[ 本帖最后由 丁剑 于 2007-6-12 17:58 编辑 ]
原帖由 火木子 于 2007-6-12 17:29 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
我理解的“习”包含两个含义：
1、练习。
对学到的知识反复练习，直到掌握、熟练。
2、运用
练习到一定程度，就应该在生活中、工作中、甚至学习中尽可能的运用所学到的知识。
一方面，可以提高对所学掌 ...
其实练习或运用，都是“实践”的含义。
于是郁歧看来，并非我们旧日所解的温习、复习之意，实为把所“学”用于实践，结合后文的“悦”而言，可以理解。只有把所学的知识认真付诸实践，在实践的检验过程当中才能体会的学习的乐趣，知识的乐趣。
我在想：如若我们连“小儿科”的问题都未搞清，又何谈去追究更深奥的问题呢？
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-12 18:18 编辑 ]
学习,受教益,孔子讲的道理,在今天也很有实际意义
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-12 18:02 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
其实练习或运用，都是“实践”的含义。
是的，都需要去“做”。
举例来说吧。比如，背诵一首词。
一般读上几遍，就能记住。但是也容易忘记。
为了不忘记，一般可以按照记忆曲线规律，进行复习。
这部分可以看作是练习、温习的方式。
我们还可以模仿原词写作，也可以在写文章的时候中引用其中的词句。同样能够加深印象和认识。
这部分可以看作运用的方式。
练习书法，也有类似的情况。
学习的目的，自然是要拿来用的。因此，知识应在实践中尽可能的充分应用，怎样强调都不为过。