em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1
em2 em2 em2 em2
现在，很多人均抱悲观，实在正可乐观，尤其在文化艺术上大有努力的余地。高剑父先生大书“艺术就国”，其实，惟艺术方能救国。进入各国均知注重艺术与文化，我国文化自有特长，开门迎客，主客均乐，以此可以免去战争，不必残杀了。所以说，艺术是最高的养身法，不但足以养我中华民族，且能养成全人类的福祉寿考也。这一段，体现了先生自信自持的中华艺术观，但先生谈的实质上是一种理想的境界，即以艺术乐人，而天下太平，这顺应了和谐社会的艺术观，如果都能用艺术去陶冶人，那当然是最高级的社会境界，所以艺术是最高的养身法，不但足以养我中华民族，且能养成全人类的福祉寿考也。
中国理论，精神胜过物质，不但能以精神医个人的病，还能防止国家民族的病症。这种观点如梁漱民、费孝通先生都有类似的表述，我中华民族注重精神修养，故于物质不克留连，洋人却反之，故洋人动物性较容易显现。
吾尝以山水作字，而以字作画。
凡山，其力无不下压，而气则莫不上宣，故《说文》曰：“山，宣也”。吾以此为字之努；笔欲下而气转向上，故能无垂不缩。
凡水，虽黄河从天而下，其流百曲，其势亦莫不准于平，故《说文》曰：“水，准也”，吾以此为字之勒；运笔欲圆，而出笔欲平，故能逆入平出。
凡山，一连或三峰或五峰，其气莫不左右相顾，牝牡相得；凡山之石，其左者莫不皆左，右者莫不皆右。凡水，其波浪起伏无不齐，而风之所激则时或不齐。吾以此知字之布白，当有顾盼，当有趋向，当寓齐于不齐，寓不齐于齐。
此段智慧超人，非洞达天地、参悟本真者不能言也，其境界之高，若不能意会之，不可说。
黄宾虹老人可能是实践和理论相结合的,书画历史中之最高手,有象他样的大家,往往却不愿多说.不如他的又说不出,也许这同时证明了,不是最高的艺术创作大师,也不可能是伟大的理论批评制造者.好象这也是个挺有趣的辩题,不当狭隘之处大伙多批评.
原帖由 江西心得 于 2007-6-11 20:48 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
黄宾虹老人可能是实践和理论相结合的,书画历史中之最高手,有象他样的大家,往往却不愿多说.不如他的又说不出,也许这同时证明了,不是最高的艺术创作大师,也不可能是伟大的理论批评制造者.好象这也是个挺有趣的辩题 ...
有道理！但真正的大师把实践和理论相结合的很自然，就像吃饭拿筷子那样自然。
每一句高明的理论后面,也许就隐藏着一段痛苦的时光.刻骨的烦恼最终化为笔下欢快的流淌,回眸过往都是自己铭心而出的感受.纵是万般苦也化为百花蜜了.我常常觉得行错了路,能重来我肯定会及时行乐.日日尽欢.再不会选择什么鬼艺术了,所幸人生无法回头,看来也只有将命运给我的这手牌去尽全力打出精彩了.我佩服宾虹老的艺术,却一点也不向往他的人生.
人生须体验;艺术靠感悟....毕加索,莫迪尼阿里,达利,罗丹等他们的人生追求不同,艺术道路也各异----但是,他们活的同样精彩!黄的精彩处,在他能享受到超越的孤独---一种舍我其谁的寂寞------此种人生境界!千古能有几人???em23 em23 em23
宗师，偎依景仰