《中华再造善本》之宋本《梅花喜神谱》。

少主

一、《中华再造善本》是一项重要的文化建设工程。它是文化部、财政部等政府部门，经过长期深入的调查研究，总结历史上典籍散佚的经验教训，针对善本古籍当今保管的现状，为防不虞，确保珍贵典籍的传承安全；同时为学术界提供更方便的利用善本机会，从而弘扬优秀传统文化，建设有中国特色社会主义先进文化而提出来的重要举措。它的有效实施，将在古籍整理和中国文化建设史上写下浓重的一笔。
    中国的雕版印书始于初唐，成于五代，盛于两宋，旁及辽、西夏、金，延袤于元、明、清，时间跨度约为1300多年。可是就在这一千三百年中，典籍大量散佚，流存至今的唐、五代时期的版印实物，已成吉光片羽。两宋316年间刻书出版事业最为兴盛，据不完全统计，官私刻书有1万多种。印数则当以百千万计。到明代权相严嵩被劾而抄家时，据说抄出的实物中还有宋版书籍6853部。可是时间流逝不过几百年，迄今就中国辖区所藏宋刻完轶、复本、残本通计超不过2000部，可谓万不一存。元代掌握全国政权仅有87年，仅是宋代历史的四分之一，据不完全统计刻书也有3200多种，相当于宋代刻书总量的四分之一。元代迄今不过6百余年，可中国辖区内现存元代刻书的完轶、复本、残本大概超不过1200部。面对这种典籍严重散佚的历史教训，清嘉庆时著名版本学家、校勘学家顾千里就曾感叹：“宋元本距今远者八百余年，近者不足五百年，而天壤间乃已万不一存。”故而呼吁：“举断不可少之书而墨之，勿失其真，是缩今日为宋元也，是缓千百年为今日也。”然而那时这只不过是个美好的愿望，是个梦想而已，无条件实现，也不可能实现。从顾千里到现在，有过了二百年，许多书又已失传，这引起了我们政府领导人的高度警惕和密切关注，所以才有“中华再造善本工程”的提出和立项实施。我们现在有高超的影印技术，不但能够做到“不失其真”，“缩今日为宋元”，且能延宋元至长远的未来。
    过去私人藏书秘不示人，意在珍惜自己的藏本。新中国成立后，私人藏书通过各种渠道大部分裒辑于各级各类图书馆，但珍贵善本仍是不能随意借阅，其意仍无非是加强保管，使其能够传诸久远，可持续使用。这些都是好意，但其法则偏于保守。当今世界的图书保护有两条途径：一是改善藏书环境、原本脱酸、照原样修复，这可以称之为原生性保护；二是缩微复制、扫描复制、照原样影印等，这可以称之为再生性保护。这样做，原书是可以因不流通、少流通而得到保护了，可仍不便于学者批阅，读者还是不满意。现在政府斥巨资仿真影印存世珍稀善本古籍，则既是积极保护，又可广泛利用的两全之法。这种办法既能将那些久已绝版而又传世孤罕的古籍善本化身千百，永无失传之虞；又可广泛传播，便于披览研读，从而达到“继绝存真，传本杨学”的宏远目标。

    二、本书编纂出版效果的基础工作首先在选目。为此，自2002年初开始，我们就在思索和实践中反复提炼选目的指导思想。并从2002年5月初起，就邀请有关方面专家进一步研讨选目的指导思想和框架原则。最后所取得的共识，是本书编纂的宗旨为确保珍稀古籍的传承安全，因而它的第一要义是传本。但又不能只顾传本而不顾及其学术价值和学术体系。因此，提出了“一传本，二扬学”的选书基调。鉴于古籍传本越古越稀的事实，又提出了“宋元从宽，明清从严”的遴选原则。准此，我们选出唐、宋版本424种，金、元版本326种，作为一期选目。明清离我们时代尚近，存世的书也较多，选书的原则就是“学”、“本”并重，不能只看版本而不看学术内容，要尽可能做到每选的一种书都值得“再造”，不使不值得“再造”的书阑入其中，浪费国家资财。这个明清时代的选目，即二期选目也已几经推敲，基本定稿。另外，还选择了一些少数民族文字古籍，列入再造之内，以体现多民族共铸中华文明的辉煌史实。两期总为1300余种，规模已十分可观。

    三、本书编纂分唐宋编、金元编、明代编、清代编、少数民族文字古籍编，凡五编。每编所选书目按传统的经、史、子、集、从类归。五编中每书之布局，则以《中国古籍善本书目》各书排序为准。

    四、本书编纂靠全国有关藏书单位同心协力、共襄盛举才能圆满成功。特别是那些同书同本而又长期分藏几地者，此次则尽可能使其珠联，成为完璧；有的书珠联之后仍不能成为完璧者，但现存合龙，毕竟便于读者。这是我们这次编纂工作同人共同努力的目标。

    五、本书装帧取传统的线装型式，封皮用仿库磁青纸，正文用纸现在采用两种：大部分用国产宣纸，铺色黑白印刷；少数用瑞典进口蒙肯纸，全行彩印。

    当前已经印制了260种，发稿360种“中华再造善本工程”分为五编进行，自唐迄清为《唐宋编》、《金元编》、《明代编》、《清代编》、《少数民族文字文献编》，每编下以经、史、子、集、丛编次。选录范围以我国内地收藏为主，还将陆续与香港、澳门、台湾地区进行接触，最大范围涵盖中华文化典籍的精髓。全套共６００多种、近万册的《中华再造善本》书价３１９万元人民币大陆现存古籍善本中传世孤本有４５０００多种，准孤本（仅存２部）约４１００种。《中华再造善本》一期首先推出７５０种兼具文物价值和学术研究价值的古籍善本影印出版。

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书名	定价
长短经（全八册）	2330
重雕足本鉴诫录（全二册）	530
宾退录（全十册）	1740
才调集（全五册）	2010
诚斋四六发遣膏馥（全四册）	1300
春秋繁露（全六册）	1332
春秋集注（全八册）	2040
春秋经传集解（全二十一册）	5480
春秋左传正义（全三十二册）	11760
大易集义（全三十二册）	11130
丁卯集（全二册）	710
东观余论（全四册）	1580
东汉会要（全十六册）	4320
东涧先生妙绝今古文选（全四册）	1090
东莱先生诗集（全二册）	650
东坡集（全十册）	2530
东坡乐府(全二册)	680
窦氏联珠集（全一册）	400
杜工部草堂诗笺（全十七册）	5870
杜荀鹤文集（全四册）	490
范文正公文集（全九册）	3410
古史（全十六册）	4870
古文苑（全六册）	1360
古迂陈氏家藏梦溪笔谈（全六册）	2380
汉上易传（全十册）	3920
汉书（全四十册）	16040
后汉书（全六十册）	19960
后汉书（全四十册）	12800
后汉书（全四十册）	21720
花间集（全二册）	590
皇朝编年备要（全三十册）	6130
皇朝名臣续碑传琬琰录(全十册）	2080
皇元风雅（全八册）	3360
黄氏补千家注纪年杜工部诗史（全十八册）	7230
挥麈前录 后录 第三录、馀话（全六册）	3390
晦庵先生文集（全六十四册）	38290
稼轩长短句（全四册）	1350
监本附音春秋谷梁注疏（全四册）	2010
节孝先生文集（全九册）	2980
近思录集解（全八册）	2220
经典释文（全二十四册）	5400
孔氏祖庭广记（全五册）	1450
愧郯录（全六册）	2030
困学纪闻（全十六册）	3490
老子道德经古本集注直解（全二册）	1320
乐府诗集(全二十四册）	9060
类编层澜文选（全四册）	3840
礼记正义（全四十册）	14500
李卓吾先生批评忠义水浒传（全四十六册）	13670
梁溪先生文集（全二十册）	4190
刘梦得文集(全一册）	380
六书正讹（全五册）	1620
龙龛手鉴（全五册）	1360
陆宣公文集（全六册）	1450
吕氏春秋（全六册)	3070
律（全四册）	1112
栾城集（全十册）	2730
骆宾王文集(全二册）	800
毛诗诂训传（全十册）	2000
梅花百咏（全一册）	280
梅亭先生四六标准（全十二册）	5410
欧阳文忠公集（全四十六册）	24520
莆阳居士蔡公文集（全十六册）	5020
青山集（全十册）	2870
清波杂志（全四册）	1130
曲波园传奇(全四册)	1260
三苏先生文粹（全十二册）	4840
山堂先生群书考索（全八十册）	22360
苕溪渔隐丛话后集（全十九册）	2980
圣宋文选全集（全十册）	2910
诗说（全八册）	1780
诗外传（全四册）	1160
书集传辑录纂注（全十册）	3570
四家四六（全六册）	1430
棠湖诗稿	200
王勃诗（全一册）	260
王摩诘文集（全六册）	1180
王状元集百家注分类东坡先生诗（全十二册）	5860
韦苏州集（全三册）	1400
渭南文集（全十二册）	6120
梧溪集（全六册）	2610
五朝名臣言行录 三朝名臣言行录（全二十八册）	9000
西汉会要（全二十册）	5320
西山先生真文忠公读书记（全四十八册）	21640
新编方舆胜览(全二十册）	9340
新定三礼图（全六册）	1120
新刊权载之文集（全三册）	1540
新刊五百家注音辩昌黎先生文集（全三十二册）	9690
新刊元微之文集（全三册）	1530
新入诸儒议论杜氏通典详节（全八册）	2180
修辞鉴衡（全二册）	450
须溪先生校本韦苏州集（全八册）	1600
续资治通鉴长编（全四十九册）	18070
续资治通鉴长编撮要（全四十八册）	17040
荀子（彩）（全十册）	4490
颐堂先生文集（全二册）	600
艺文类聚（全二十册）	10180
应氏类编西汉文章（全八册）	2460
雍虞先生道园类稿(全三十六册）	13640
輶轩使者绝代语释别国方言解（全二册）	620
于湖居士文集（全十二册）	3800
渔隐丛话前集（全六册）	2360
禹贡论（全四册）	1410
玉灵聚义（全五册）	1450
玉台新咏（全四册）	680
元丰类稿（全二十四册）	6090
云仙散录（全二册）	570
芸居乙稿（全一册）	180
曾南丰先生文粹（全四册）	980
张文忠公文集（全十册）	3440
至大重修宣和博古图录（全十五册）	10240
周易（全四册）	1170
周易经传集程朱解附录纂注（全十六册）	6130
周易象义（全十六册）	5250
资治通鉴纲目（全三十册）	17860
资治通鉴纲目（全五十七册）	25340
资治通鉴外纪详节（全四册）	1080
纂图分门类题五臣注扬子法言（全四册）	1310

右边为原价

少主

以下为各书的精彩局部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《梅花喜神谱》全书分上、下两册，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。
　　每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画题。此书现存上海图书馆，为景定二年 (1261)重刻本，刀法古朴明快 ，刻印均具有相当水平，在版画史上亦具有重要地位。
　　宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本，也是中国最早的木刻图籍,中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。宋代宋伯仁撰绘。宋伯仁，字器之，号雪岩，湖州 (今浙江省湖州市 )人，曾任盐运司属官，能诗，尤善画梅。 近代金石书画家吴昌硕,曾有诗说他"家传一本宋朝梅"。
　　《梅花喜神谱》收录 100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态。 每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画.
　　梅花喜神谱·小蕊一十六枝
　　年代：宋　作者：宋伯仁
　　来自淤泥中，根苗何足取。
　　饾饤上盘登，敢为梨栗伍。

少主

2003年秋，北京海王村拍卖有限责任公司主办的中国书店书刊资料拍卖会上，一函二册清嘉庆十六年(1811年)沈氏古倪园影宋刊本《梅花喜神谱》以2.75万元落槌，引起了藏书家的关注。
　　此谱作者宋伯仁，字器之，号雪岩，南宋嘉熙年间(1237—1240年)人，历监准扬盐课，能诗画，一生爱梅，自称有“梅癖”。梅开时节，无论清霜寒月，每于竹篱茅屋边“嗅蕊吹英，挼香嚼粉，谛玩梅花之低昂俯仰、分合卷舒”，感其“清奇俊古，红尘事无一点相着”。以此画梅200幅，精选而成此谱，计蓓蕾4枝、小蕊16枝、大蕊8枝、欲开8枝、大开14枝、烂漫28枝、欲谢16枝、就实6枝，共为百品，果是俯仰开合，各尽其态。每品又配诗一首，相得益彰。
　　《梅花喜神谱》初刻无考。今见金华双桂堂刻本为宋景定辛酉年(1261年)“重锓”(即今之谓“第二版”)，已是孤本。前文提到的嘉庆十六年的影刻自然又在其后。
　　关于此谱的流传有许多佳话奇缘。晚清藏书、刻书家黄丕烈嘉庆辛酉(1801年)偕友北上，到北京琉璃厂淘“未见书”，于文萃堂书肆得宋刻 (《梅花喜神谱》，叹为奇缘，喜极而再三题咏，并邀同好书友一起赏评。先后有知名学者、书家、画家如钱大昕、孙星衍、洪亮吉、张敦仁、吴让之、吴锡麟、包世臣、于昌遂、罗振玉等品鉴题跋，盛赞其“独开生面，别有会心”，如夏鼎商彝，伧俗辈未许轻觏。有谓酷暑展读，如啜清泉。有称目衰，观《梅花喜神谱》而顿令眼明。藏家于昌遂更是声明非交深十年不得借阅此书，可见时人之推崇。
　　据黄丕烈癸酉(1813年)再跋，得此谱后，请由姻友袁寿阶影写副本二，一赠阮元，一存袁氏五砚楼。后袁寿阶病故，黄为表示纪念，取五砚楼影写存本，交古倪园沈氏影刻发行，由是，《梅花喜神谱》闻名于世。印了多少，未得其详，但能知道的是，起码80年前已是“兼金未易得”。所以，在2003 年的秋拍拍出较高价位也就不奇怪了。
　　拙藏民国17年(1928年)上海书局金属版(《梅花喜神谱》函装二册(如图)，宣纸线装，深蓝色封皮，形式规格一如老本，经考证，应是古倪园影刻本的影印。因为使用了现代印刷技术，所以工艺质量均好。40年来，珍之藏之，古香怡人，梅花品性，令人意清。前年，在琉璃厂的古籍书店，又见新印《梅花喜神谱》，印刷装订都甚考究，价格不菲，想来至今仍为人们所喜欢。
　　《梅花喜神谱》的编成、流传充满了曲折和传奇。著作者的身心投入自不必说，再有得书人的大惊大喜，读书人的大爱大叹，间以种种趣闻佳话，由此想到清代乾嘉时期浓厚的学术之风、刻书之风、文人相聚好书共赏的读书之风，感同身受，令人称羡。

少主

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少主

以上还不是正题。
只是后人的题跋。。

少主

来了。。。。。。。。em4 em4

少主

上一楼最后一图才是主题。
看收藏过的人。有文征明等人。。。足见是南宋珍品。

少主

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白玉平

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