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楼主 |
发表于 2009-3-17 12:46
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书接上回--------
# ?+ g. f& R) w9 G# Y
8 U) `" l' R3 e* ~0 h+ {1 N' h9 M- m 初习书法,从唐楷、汉隶、秦篆入手均可。写唐楷易得法,易困于法。习汉隶、秦篆稍难,能得沉厚、古拙之气。
/ s3 W! w" _" C% l" R* W) \6 R' {: `1 V1 q6 t6 T1 \
9 o" ], k5 t# ~' t' y; y 搞书画欲“见性”、欲“得真如”,须“日三省乎己”。看清自己比看清别人难----------难在易原谅自己,难在山中看山,难在意识惯性、思维定势,难在满足于现状。8 s6 v$ a& Y: o. \
" Y5 ? u9 Y8 o! }+ p9 }
2 \4 h7 I( k; a3 v$ ~ “小品《不差钱》好玩,演起来轻松,不费劲。凡是费劲的东西都不是好东西”(赵本山)。此语移之书画通用无碍--------足见艺术相通之理。' D% V$ c# ?9 ]# D+ L( i; h
, N, {4 e; H. o4 c
3 T4 ?1 t; M8 F# N C 国展二十余年,“人数不多的评委左右了整个时代的审美倾向”,此为国展最大的弊端。迎合时代而生的国展,将会随时代的变迁而消亡。
L5 X- N/ H' K+ b2 [# N& o “显赫一时”的评委们,历史的定位将是“艺术的罪人”。
9 z" v4 G% n1 ` g3 Z3 `1 \' c, k; h$ N2 Z h- {3 k& J
) b& P: B' K4 v% L k 富贵易失德,贫贱试金石,
/ N( n) |8 y t9 j5 m6 g. \. \ 浮名遮望眼,利益惑人心,
' {8 S y% l1 a) C5 Q, W, r 山水能养性,去欲见本真。1 K x" ^: s! _, o( s5 W$ v0 ^; O( H
5 b' [$ d g0 m . L; X5 z6 B; C
李玉旻先生品评诗书画印,讲“气、格、意、度”。此四字远胜孙过庭《书谱》数千言。
. _& @0 G+ Z" `) a( G8 j: l 气(气息、神采、心胸)。格(格调)。意(天分、真情、生命力)。度(德行、厚重、深沉)。
0 R1 f' ~7 Z' {) o" A, Z! J* L- k5 r9 l! i' v6 _) c# K1 R9 c
) D5 P. K, x E5 ^4 L" d. x4 f. T0 @
三、五年可成材之树木,质地松、脆、轻,多用于寻常之物(通俗);数十年、上百年方成材之木,密、坚、重,多为名贵之料(难得)。: R. m6 v! P) f0 D; J
珍珠、璞玉皆如后者。唯书画可速成耶?!
- {, a2 P0 b0 ^: N
2 }# Q$ n$ _! b% C: q8 z5 t
1 H! _, e- T i. `0 w$ c- E# X 悟道之人,悟道之时,可知:* \" a S: S6 c1 t
智慧之人,六十以后,未必能懂:' O' h, v" I8 K# k7 Y/ I8 y
寻常之人,至死不明:
( x) r/ w4 }. Z2 E8 ~5 t2 t5 {3 r “儒家书,读可不读可。
% [" U' ]9 X2 q! t" G/ e) w% x 碑帖,学可不学可。
1 Q, e4 [0 B+ P. V0 n 性情,不真不可。3 y) Q9 e- g6 E; g0 U7 y& t
名利,有便不可。" e; y* ` H! p- y9 h
自然,无便不可。
+ n! t5 E' l# { 生活,随意就可。
! P0 y* H6 M' }- }1 ? 生死,随时都可。”9 ~! @/ [6 w& h) b
( E" A4 s# k' {4 J
& f3 _0 I" u! r- Y 吴熙载《艺概》,陈子庄《画语录》,杂面窝窝《书画〈警世通言〉》,书画家须常读,必常新,必有所得。 em28 ' [( k2 d. D$ r4 k3 P- C
' b5 d1 G- P5 g
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“ 散淡、去欲、留真、自然”八字可悟人生之道。' f1 {$ F3 h3 @$ s) Z8 _
“ 圆融、畅达、沉着、开阔”八字可悟用笔之道。+ K- M3 M$ k6 v& s7 m6 n5 r
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6 H3 v6 {6 {$ k$ t9 c (未完待续) |
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