乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。

- q4 k: H$ ~! d& W虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
3 y8 J( Y- y4 `    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
+ b9 s7 ?$ d. z' |" P    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
! r0 X9 T+ [# e1 t. \6 K(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：
* ]8 Z7 B, X# a) k, d2 w% `# s
在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

2 ]( K3 J2 C; ?6 i, `! v悲哀
乡村文化的变化
6 P$ l% c% m2 z, M6 z. z- q与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
1 o4 ^! f: u  Z) s# K8 s农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
! B5 V1 G. H9 `& ?3 y4 g# e/ e微湖烟客：
1 @6 |9 Q$ q  e; J0 \
在某些个别的地方
4 o/ U7 X: g$ w6 b* W还残存着乡村文化的痕迹
+ o1 [4 y5 \; h3 i5 b, G乡村文化的消失
0 q( ~" c( ?, k令我这个农民都如一梦方醒

, C# F* R6 q; j0 @' B悲哀
9 W" a: l' A6 q乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
4 Z* J' z, p- B: d' e有密切的关系
/ J& y9 _" f. S% l0 a农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
( J! b  u! \1 j$ h( E4 G) S, b# t   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
- `3 Y# E# W* O0 E: K/ a2 N: z" H
; y7 `" C: f9 h2 ]# g每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
% T% }; d: M$ a6 {东一刀西一刀：
0 W0 u8 Q8 C9 ]$ ?$ @
9 t# ~- g- S% F+ h每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
8 x# H, K2 c8 e7 X尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
6 @3 U. j4 W5 _! F虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
) w- k3 L; ?9 C( F文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

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无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

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   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
' U7 Y; N8 z& w) t. m) v
; E; c0 M( z0 I0 I4 C* C% Q真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
* B$ o# L! j5 |

虫甬：
7 B3 v: l& b8 L
“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
: K9 @) j1 D5 e" H$ m  w, i1 d8 w7 e
7 O& t  K0 ?% D( c) R( q/ G作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
, m8 t! d3 d8 f# R2 e        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义
+ K7 J/ v0 h1 |, v
( q8 s+ f$ Y; F  @" D2 w虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
4 O/ F8 x( |) d5 p  u0 \
虫甬：
    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
' U( l; q. s( s8 Z
8 [& @5 D& [/ O& P) o云霄紫龙：
    议论议论的话，就不费那么多心了

* W& A, {+ k/ o0 g8 O* d2 G- h. M$ k虫甬：
    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
2 \8 k( f/ c3 b' o: S1 ?9 k
7 c# U# ^/ G/ ?- I; j6 }
    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！
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, |# Z% G- r+ r2 E$ v* W    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
3 m4 V% t  [7 w6 f% c9 E- p" s6 z    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
5 i$ V5 a* J0 a# H) Y    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18