大方广佛华严经

大蝌蚪

佛子。菩萨摩诃萨。有十种习气。何等为十。所谓菩提心习气。善根习气。教化众生习气。见佛习气。于清净世界受生习气。行习气。愿习气。波罗蜜习气。思惟平等法习气。种种境界差别习气。是为十。若诸菩萨。安住此法。则永离一切烦恼习气。得如来大智习气。非习气智。佛子。菩萨摩诃萨。有十种取。以此不断诸菩萨行。何等为十。所谓取一切众生界。究竟教化故。取一切世界。究竟严净故。取如来。修菩萨行为供养故。取善根。积集诸佛相好功德故。取大悲。灭一切众生苦故。取大慈。与一切众生一切智乐故。取波罗蜜。积集菩萨诸庄严故。取善巧方便。于一切处。皆示现故。取菩提。得无碍智故。略说菩萨。取一切法。于一切处。悉以明智。而现了故。是为十。若诸菩萨。安住此取。则能不断诸菩萨行。得一切如来无上无所取法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种修。何等为十。所谓修诸波罗蜜。修学。修慧。修义。修法。修出离。修示现。修勤行匪懈。修成等正觉。修转正FA**Lun。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得无上修。修一切法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种成就佛法。何等为十。所谓不离善知识。成就佛法。深信佛语。成就佛法。不谤正法。成就佛法。以无量无尽善根回向。成就佛法。信解如来境界无边际。成就佛法。知一切世界境界。成就佛法。不舍法界境界。成就佛法。远离诸魔境界。成就佛法。正念一切诸佛境界。成就佛法。乐求如来十力境界。成就佛法。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得成就如来无上大智慧。佛子。菩萨摩诃萨。有十种退失佛法。应当远离。何等为十。所谓轻慢善知识。退失佛法。畏生死苦。退失佛法。厌修菩萨行。退失佛法。不乐住世间。退失佛法。耽着三昧。退失佛法。执取善根。退失佛法。诽谤正法。退失佛法。断菩萨行。退失佛法。乐二乘道。退失佛法。嫌恨诸菩萨。退失佛法。是为十。若诸菩萨。远离此法。则入菩萨离生道。佛子。菩萨摩诃萨。有十种离生道。何等为十。所谓出生般若波罗蜜。而恒观察一切众生是为一。远离诸见。而度脱一切见缚众生是为二。不念一切相。而不舍一切着相众生是为三。超过三界。而常在一切世界是为四。永离烦恼。而与一切众生共居是为五。得离欲法。而常以大悲。哀愍一切着欲众生是为六。常乐寂静。而恒示现一切眷属是为七。离世间生。而死此生彼。起菩萨行是为八。不染一切世间法。而不断一切世间所作是为九。诸佛菩提。已现其前。而不舍菩萨。一切愿行是为十。佛子。是为菩萨摩诃萨。十种离生道。出离世间。不与世共。而亦不杂二乘之行。若诸菩萨。安住此法。则得菩萨决定法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种决定法。何等为十。所谓决定于如来种族中生。决定于诸佛境界中住。决定了知菩萨所作事。决定安住诸波罗蜜。决定得预如来众会。决定能显如来种性。决定安住如来力。决定深入佛菩提。决定与一切如来。同一身。决定与一切如来。所住无有二。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。有十种出生佛法道。何等为十。所谓随顺善友。是出生佛法道。同种善根故。深心信解。是出生佛法道。知佛自在故。发大誓愿。是出生佛法道。其心宽广故。忍自善根。是出生佛法道。知业不失故。一切劫修行无厌足。是出生佛法道。尽未来际故。阿僧祇世界皆示现。是出生佛法道。成熟众生故。不断菩萨行。是出生佛法道。增长大悲故。无量心。是出生佛法道。一念遍一切虚空界故。殊胜行。是出生佛法道。本所修行。无失坏故。如来种。是出生佛法道。令一切众生。乐发菩提心。以一切善法资持故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得大丈夫名号。佛子。菩萨摩诃萨。有十种大丈夫名号。何等为十。所谓名为菩提萨埵。菩提智所生故。名为摩诃萨埵。安住大乘故。名为第一萨埵。证第一法故。名为胜萨埵。觉悟胜法故。名为最胜萨埵。智慧最胜故。名为上萨埵。起上精进故。名为无上萨埵。开示无上法故。名为力萨埵。广知十力故。名为无等萨埵。世间无比故。名为不思议萨埵。一念成佛故。是为十。若诸菩萨。得此名号。则成就菩萨道。佛子。菩萨摩诃萨。有十种道。何等为十。所谓一道是菩萨道。不舍独一菩提心故。二道是菩萨道。出生智慧及方便故。三道是菩萨道。行空无相无愿。不着三界故。四行是菩萨道。忏除罪障。随喜福德。恭敬尊重。劝请如来。善巧回向。无休息故。五根是菩萨道。安住净信。坚固不动。起大精进。所作究竟。一向正念。无异攀缘。巧知三昧入出方便。善能分别智慧境界故。六通是菩萨道。所谓天眼悉见一切世界所有众色。知诸众生死此生彼故。天耳悉闻诸佛说法。受持忆念。广为众生。随根演畅故。他心智。能知他心。自在无碍故。宿命念。忆知过去一切劫数。增长善根故。神足通。随所应化一切众生。种种为现。令乐法故。漏尽智。现证实际。起菩萨行。不断绝故。七念是菩萨道。所谓念佛。于一毛孔。见无量佛。开悟一切众生心故。念法。不离一如来众会。于一切如来众会中。亲承妙法。随诸众生。根性欲乐。而为演说。令悟入故。念僧。恒相续见。无有休息。于一切世间。见菩萨故。念舍。了知一切菩萨舍行。增长广大布施心故。念戒。不舍菩提心。以一切善根。回向众生故。念天。常忆念兜率陀天宫一生补处菩萨故。念众生。智慧方便。教化调伏。普及一切。无间断故。随顺菩提。八圣道是菩萨道。所谓行正见道。远离一切诸邪见故。起正思惟。舍妄分别。心常随顺一切智故。常行正语。离语四过。顺圣言故。恒修正业。教化众生。令调伏故。安住正命。头陀知足。威仪审正。随顺菩提。行四圣种。一切过失。皆永离故。起正精进。勤修一切菩萨苦行。入佛十力无挂碍故。心常正念。悉能忆持一切言音。除灭世间散动心故。心常正定。善入菩萨不思议解脱门。于一三昧中。出生一切诸三昧故。入九次第定。是菩萨道。所谓离欲恚害。而以一切语业。说法无碍。灭除觉观。而以一切智觉观。教化众生。舍离喜爱。而见一切佛。心大欢喜。离世间乐。而随顺出世菩萨道乐。从此不动。入无色定。而亦不舍欲色受生。虽住灭一切想受定。而亦不息菩萨行故。学佛十力。是菩萨道。所谓善知是处非处智。善知一切众生去来现在业报因果智。善知一切众生上中下根不同随宜说法智。善知一切众生种种无量性智。善知一切众生软中上解差别令入法方便智。遍一切世间一切刹一切三世一切劫普现如来形相威仪而亦不舍菩萨所行智。善知一切诸禅解脱及诸三昧若垢若净时与非时方便出生诸菩萨解脱门智。知一切众生于诸趣中死此生彼差别智。于一念中悉知三世一切劫数智。善知一切众生乐欲诸使惑习灭尽智。而不舍离诸菩萨行。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得一切如来。无上巧方便道
佛子。菩萨摩诃萨。有无量道。无量助道。无量修道。无量庄严道。佛子。菩萨摩诃萨。有十种无量道。何等为十。所谓虚空无量故。菩萨道亦无量。法界无边故。菩萨道亦无量。众生界无尽故。菩萨道亦无量。世界无际故。菩萨道亦无量。劫数不可尽故。菩萨道亦无量。一切众生语言法无量故。菩萨道亦无量。如来身无量故。菩萨道亦无量。佛音声无量故。菩萨道亦无量。如来力无量故。菩萨道亦无量。一切智智无量故。菩萨道亦无量。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。有十种无量助道。所谓如虚空界无量。菩萨集助道亦无量。如法界无边。菩萨集助道亦无边。如众生界无尽。菩萨集助道亦无尽。如世界无际。菩萨集助道亦无际。如劫数说不可尽。菩萨集助道亦一切世间。说不能尽。如众生语言法无量。菩萨集助道。出生智慧。知语言法亦无量。如如来身无量。菩萨集助道。遍一切众生。一切刹。一切世。一切劫亦无量。如佛音声无量。菩萨出一言音。周遍法界。一切众生。无不闻知故。所集助道亦无量。如佛力无量。菩萨承如来力。积集助道亦无量。如一切智智无量。菩萨积集助道亦如是无有量。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无量智慧。佛子。菩萨摩诃萨。有十种无量修道。何等为十。所谓不来不去修。身语意业。无动作故。不增不减修。如本性故非有非无修。无自性故。如幻如梦。如影如响。如镜中像。如热时焰。如水中月修。离一切执着故。空无相无愿无作修。明见三界。而集福德。不休息故。不可说无言说离言说修。远离施设。安立法故。不坏法界修。智慧现知一切法故。不坏真如实际修。普入真如实际虚空际故。广大智慧修。诸有所作力无尽故。住如来十力四无所畏一切智智平等修。现见一切法无疑惑故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来一切智无上善巧修。佛子。菩萨摩诃萨。有十种庄严道。何等为十。佛子。菩萨摩诃萨。不离欲界。入色界无色界禅定解脱。及诸三昧。亦不因此。而受彼生。是为第一庄严道。智慧现前。入声闻道。不以此道。而取出离。是为第二庄严道。智慧现前。入辟支佛道。而起大悲。无有休息。是为第三庄严道。虽有人天。眷属围绕。百千采女。歌舞侍从。未曾暂舍禅定解脱及诸三昧。是为第四庄严道。与一切众生。受诸欲乐。共相娱乐。乃至未曾于一念间。舍离菩萨平等三昧。是为第五庄严道。已到一切世间彼岸。于诸世法。悉无所著。而亦不舍度众生行。是为第六庄严道。安住正道正智正见。而能示入一切邪道。不取为实。不执为净。令彼众生。远离邪法。是为第七庄严道。常善护持如来净戒。身语意业。无诸过失。为欲教化犯戒众生。示行一切凡愚之行。虽已具足清净福德。住菩萨趣。而示生于一切地狱畜生饿鬼。及诸险难。贫穷等处。令彼众生。皆得解脱。而实菩萨。不生彼趣。是为第八庄严道。不由他教。得无碍辩。智慧光明。普能照了一切佛法。为一切如来神力所持。与一切诸佛。同一法身。成就一切坚固大人明净密法。安住一切平等诸乘。诸佛境界。皆现其前。具足一切世智光明。照见一切诸众生界。能为众生。作知法师。而示求正法。未曾休息。虽实与众生。作无上师。而示行尊敬阇梨和尚。何以故。菩萨摩诃萨。善巧方便。住菩萨道。随其所应。皆为示现。是为第九庄严道。善根具足。诸行究竟。一切如来。所共灌顶。到一切法自在彼岸。无碍法缯。以冠其首。其身遍至一切世界。普现如来无碍之身。于法自在。最上究竟。转于无碍清净FA**Lun。一切菩萨自在之法。皆已成就。而为众生故。于一切国土。示现受生。与三世诸佛。同一境界。而不废菩萨行。不舍菩萨法。不懈菩萨业。不离菩萨道。不弛菩萨仪。不断菩萨取。不息菩萨巧方便。不绝菩萨所作事。不厌菩萨生成用。不止菩萨住持力。何以故。菩萨欲疾证阿耨多罗三藐三菩提。观一切智门。修菩萨行。无休息故。是为第十庄严道。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大庄严道。亦不舍菩萨道。佛子。菩萨摩诃萨。有十种足。何等为十。所谓持戒足。殊胜大愿。悉成满故。精进足。集一切菩提分法。不退转故。神通足。随众生欲。令欢喜故。神力足。不离一佛刹。往一切佛刹故。深心足。愿求一切殊胜法故。坚誓足。一切所作。咸究竟故。随顺足。不违一切尊者教故。乐法足。闻持一切佛所说法。不疲懈故。法雨足。为众演说。无怯弱故。修行足。一切诸恶。悉远离故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上最胜足。若一举步。悉能遍至一切世界。佛子。菩萨摩诃萨。有十种手。何等为十。所谓深信手。于佛所说。一向忍可。究竟受持故。布施手。有来求者。随其所欲。皆令充满故。先意问讯手。舒展右掌。相迎引故。供养诸佛手。集众福德。无疲厌故。多闻善巧手。悉断一切众生疑故。令超三界手。授与众生。拔出欲泥故。置于彼岸手。四暴流中。救溺众生故。不吝正法手。所有妙法。悉以开示故。善用众论手。以智慧乐。灭身心病故。恒持智宝手。开法光明。破烦恼闇故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上手。普覆十方一切世界。佛子。菩萨摩诃萨。有十种腹。何等为十。所谓离谄曲腹。心清净故。离幻伪腹。性质直故。不虚假腹。无险诐故。无欺夺腹。于一切物。无所贪故。断烦恼腹。具智慧故。清净心腹。离诸恶故。观察饮食腹。念如实法故。观察无作腹。觉悟缘起故。觉悟一切出离道腹。善成熟深心故。远离一切边见垢腹。令一切众生。得入佛腹故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上广大腹。悉能容受一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。有十种藏。何等为十。所谓不断佛种。是菩萨藏。开示佛法无量威德故。增长法种。是菩萨藏。出生智慧广大光明故。住持僧种。是菩萨藏。令其得入不退FA**Lun故。觉悟正定众生。是菩萨藏。善随其时。不逾一念故。究竟成熟不定众生。是菩萨藏。令因相续。无有间断故。为邪定众生。发起大悲。是菩萨藏。令未来因。悉得成就故。满佛十力不可坏因。是菩萨藏。具降伏魔军。无对善根故。最胜无畏大师子吼。是菩萨藏。令一切众生。皆欢喜故。得佛十八不共法。是菩萨藏。智慧普入一切处故。普了知一切众生。一切刹。一切法。一切佛。是菩萨藏。于一念中。悉明见故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上善根不可坏大智慧藏。佛子。菩萨摩诃萨。有十种心。何等为十。所谓精勤心。一切所作。悉究竟故。不懈心。积集相好。福德行故。大勇健心。摧破一切诸魔军故。如理行心。除灭一切诸烦恼故。不退转心。乃至菩提。终不息故。性清净心。知心不动。无所著故。知众生心。随其解欲。令出离故。令入佛法。大梵住心。知诸众生。种种解欲。不以别乘。而救护故。空无相无愿无作心。见三界相。不取着故。卍字相金刚坚固胜藏庄严心。一切众生数等魔来。乃至不能动一毛故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智光明藏心。佛子。菩萨摩诃萨。有十种被甲。何等为十。所谓被大慈甲。救护一切众生故。被大悲甲。堪忍一切诸苦故。被大愿甲。一切所作究竟故。被回向甲。建立一切佛庄严故。被福德甲。饶益一切诸众生故。被波罗蜜甲。度脱一切诸含识故。被智慧甲。灭一切众生。烦恼闇故。被善巧方便甲。生普门善根故。被一切智心坚固不散乱甲。不乐余乘故。被一心决定甲。于一切法。离疑惑故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则被如来无上甲胄。悉能摧伏一切魔军。佛子。菩萨摩诃萨。有十种器仗。何等为十。所谓布施是菩萨器仗。摧破一切悭吝故。持戒是菩萨器仗。弃舍一切毁犯故。平等是菩萨器仗。断除一切分别故。智慧是菩萨器仗。消灭一切烦恼故。正命是菩萨器仗。远离一切邪命故。善巧方便是菩萨器仗。于一切处示现故。略说贪嗔痴等一切烦恼是菩萨器仗。以烦恼门。度众生故。生死是菩萨器仗。不断菩萨行。教化众生故。说如实法。是菩萨器仗。能破一切执着故。一切智是菩萨器仗。不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则能除灭一切众生。长夜所集。烦恼结使
佛子。菩萨摩诃萨。有十种首。何等为十。所谓涅槃首。无能见顶故。尊敬首。一切人天。所敬礼故。广大胜解首。三千界中。最为胜故。第一善根首。三界众生。咸供养故。荷戴众生首。成就顶上肉髻相故。不轻贱他首。于一切处。常尊胜故。般若波罗蜜首。长养一切功德法故。方便智相应首。普现一切同类身故。教化一切众生首。以一切众生。为弟子故。守护诸佛法眼首。能令三宝种。不断绝故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧首。佛子。菩萨摩诃萨。有十种眼。所谓肉眼。见一切色故。天眼。见一切众生心故。慧眼。见一切众生。诸根境界故。法眼。见一切法。如实相故。佛眼。见如来十力故。智眼。知见诸法故。光明眼。见佛光明故。出生死眼。见涅槃故。无碍眼。所见无障故。一切智眼。见普门法界故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧眼。佛子。菩萨摩诃萨。有十种耳。何等为十。所谓闻赞叹声。断除贪爱。闻毁呰声。断除嗔恚。闻说二乘。不着不求。闻菩萨道。欢喜踊跃。闻地狱等诸苦难处。起大悲心。发弘誓愿。闻说人天胜妙之事。知彼皆是无常之法。闻有赞叹诸佛功德。勤加精进。令速圆满。闻说六度四摄等法。发心修行。愿到彼岸。闻十方世界一切音声。悉知如响。入不可说甚深妙义。菩萨摩诃萨。从初发心。乃至道场。常闻正法。未曾暂息。而恒不舍化众生事。是为十。若诸菩萨。成就此法。则得如来无上大智慧耳。佛子。菩萨摩诃萨。有十种鼻。何等为十。所谓闻诸臭物。不以为臭。闻诸香气。不以为香。香臭俱闻。其心平等。非香非臭。安住于舍。若闻众生。衣服卧具。及其肢体。所有香臭。则能知彼贪恚愚痴。等分之行。若闻诸伏藏。草木等香。皆如对目前。分明辨了。若闻下至阿鼻地狱。上至有顶众生之香。皆知彼过去所行之行。若闻诸声闻。布施持戒。多闻慧香。住一切智心。不令散动。若闻一切菩萨行香以平等慧。入如来地。闻一切佛智境界香。亦不废舍诸菩萨行。是为十。若诸菩萨。成就此法。则得如来无量无边清净鼻。佛子。菩萨摩诃萨。有十种舌。何等为十。所谓开示演说无尽众生行舌。开示演说无尽法门舌。赞叹诸佛无尽功德舌。演畅辞辩无尽舌。开阐大乘助道舌。遍覆十方虚空舌。普照一切佛刹舌。普使众生悟解舌。悉令诸佛叹喜舌。降伏一切诸魔外道。除灭一切生死烦恼。令至涅槃舌。是为十。若诸菩萨。成就此法。则得如来遍覆一切诸佛国土无上舌。佛子。菩萨摩诃萨。有十种身。何等为十。所谓人身。为教化一切诸人故。非人身。为教化地狱畜生饿鬼故。天身。为教化欲界色界无色界众生故。学身。示现学地故。无学身。示现阿罗汉地故。独觉身。教化令入辟支佛地故。菩萨身。令成就大乘故。如来身。智水灌顶故。意生身。善巧出生故。无漏法身。以无功用示现一切众生身故。是为十。若诸菩萨。成就此法。则得如来无上之身。佛子。菩萨摩诃萨。有十种意。何等为十。所谓上首意。发起一切善根故。安住意。深信坚固不动故。深入意。随顺佛法而解故。内了意。知诸众生心乐故。无乱意。一切烦恼不杂故。明净意。客尘不能染着故。善观众生意。无有一念失时故。善择所作意。未曾一处生过故。密护诸根意。调伏不令驰散故。善入三昧意。深入佛三昧无我我所故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得一切佛无上意。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。何等为十。所谓闻法行。爱乐于法故。说法行。利益众生故。离贪恚痴怖畏行。调伏自心故。欲界行。教化欲界众生故。色无色界三昧行。令速转还故。趣向法义行。速得智慧故。一切生处行。自在教化众生故。一切佛刹行。礼拜供养诸佛故。涅槃行。不断生死相续故。成满一切佛法行。不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无来无去行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种住。何等为十。所谓菩提心住。曾不忘失故。波罗蜜住。不厌助道故。说法住。增长智慧故。阿兰若住。证大禅定故。随顺一切智头陀知足四圣种住。少欲少事故。深信住。荷负正法故。亲近如来住。学佛威仪故。出生神通住。圆满大智故。得忍住。满足授记故。道场住。具足力无畏一切佛法故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得一切智无上住。佛子。菩萨摩诃萨。有十种坐。何等为十。所谓转轮王坐。兴十善道故。四天王坐。于一切世间。自在安立佛法故。帝释坐。与一切众生。为胜主故。梵天坐。于自他心。得自在故。师子坐。能说法故。正法坐。以总持辩才力。而开示故。坚固坐。誓愿究竟故。大慈坐。令恶众生。悉欢喜故。大悲坐。忍一切苦。不疲厌故。金刚坐。降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上正觉坐。佛子。菩萨摩诃萨。有十种卧。何等为十。所谓寂静卧。身心憺怕故。禅定卧。如理修行故。三昧卧。身心柔软故。梵天卧。不恼自他故。善业卧。于后不悔故。正信卧。不可倾动故。正道卧。善友开觉故。妙愿卧。善巧回向故。一切事毕卧。所作成辨故。舍诸功用卧。一切惯习故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大法卧。悉能开悟一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。有十种所住处。何等为十。所谓以大慈为所住处。于一切众生。心平等故。以大悲为所住处。不轻未学故。以大喜为所住处。离一切忧恼故。以大舍为所住处。于有为无为平等故。以一切波罗蜜。为所住处。菩提心为首故。以一切空。为所住处。善巧观察故。以无相为所住处。不出正位故。以无愿为所住处。观察受生故。以念慧为所住处。忍法成满故。以一切法平等。为所住处。得授记别故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上无碍所住处。佛子。菩萨摩诃萨。有十种所行处。何等为十。所谓以正念为所行处。满足念处故。以诸趣为所行处。正觉法趣故。以智慧为所行处。得佛欢喜故。以波罗蜜。为所行处。满足一切智智故。以四摄为所行处。教化众生故。以生死为所行处。积集善根故。以与一切众生杂谈戏。为所行处。随应教化。令永离故。以神通为所行处。知一切众生。诸根境界故。以善巧方便。为所行处。般若波罗蜜相应故。以道场为所行处。成一切智。而不断菩萨行故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧所行处。佛子。菩萨摩诃萨。有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察。微细悉见故。知诸趣观察。不取众生故。知诸根观察。了达无根故。知诸法观察。不坏法界故。见佛法观察。勤修佛眼故。得智慧观察。如理说法故。无生忍观察。决了佛法故。不退地观察。灭一切烦恼。超出三界二乘地故。灌顶地观察。于一切佛法。自在不动故。善觉智三昧观察。于一切十方。施作佛事故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大观察智。佛子。菩萨摩诃萨。有十种普观察。何等为十。所谓。普观一切诸来求者。以无违心。满其意故。普观一切犯戒众生。安置如来净戒中故。普观一切害心众生。安置如来忍力中故。普观一切懈怠众生。劝令精勤。不舍荷负大乘担故。普观一切乱心众生。令住如来一切智地。无散动故。普观一切恶慧众生。令除疑惑。破有见故。普观一切平等善友。顺其教命。住佛法故。普观一切所闻之法。疾得证见最上义故。普观一切无边众生。常不舍离大悲力故。普观一切诸佛之法。速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧普观察。佛子。菩萨摩诃萨。有十种奋迅。何等为十。所谓牛王奋迅。映蔽一切天龙夜叉乾闼婆等。诸大众故。象王奋迅。心善调柔。荷负一切诸众生故。龙王奋迅。兴大法密云。耀解脱电光。震如实义雷。降诸根力觉分禅定解脱三昧甘露雨故。大金翅鸟王奋迅。竭贪爱水。破愚痴[穀-禾+卵]。搏撮烦恼诸恶毒龙。令出生死大苦海故。大师子王奋迅。安住无畏平等大智。以为器仗。摧伏众魔及外道故。勇健奋迅。能于生死大战阵中。摧灭一切烦恼怨故。大智奋迅。知蕴界处。及诸缘起。自在开示一切法故。陀罗尼奋迅。以念慧力。持法不忘。随众生根。为宣说故。辩才奋迅。无碍迅疾。分别一切咸令受益。心欢喜故。如来奋迅。一切智智助道之法。皆悉成满。以一念相应慧。所应得者。一切皆得。所应悟者。一切皆悟。坐师子座。降魔怨敌。成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得诸佛于一切法无上自在奋迅。佛子。菩萨摩诃萨。有十种师子吼。何等为十。所谓唱言我当必定成正等觉。是菩提心大师子吼。我当令一切众生。未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃者。令得涅槃。是大悲大师子吼。我当令佛法僧种。无有断绝。是报如来恩大师子吼。我当严净一切佛刹。是究竟坚誓大师子吼。我当除灭一切恶道。及诸难处。是自持净戒大师子吼。我当满足一切诸佛身语及意。相好庄严。是求福无厌大师子吼。我当成满一切诸佛。所有智慧。是求智无厌大师子吼。我当除灭一切众魔。及诸魔业。是修正行断诸烦恼大师子吼。我当了知一切诸法。无我无众生。无寿命。无补伽罗。空无相无愿。净如虚空。是无生法忍大师子吼。最后生菩萨。震动一切诸佛国土。悉令严净。是时一切释梵四王。咸来赞请。唯愿菩萨。以无生法。而现受生。菩萨则以无碍慧眼。普观世间一切众生。无如我者。即于王宫。示现诞生。自行七步大师子吼。我于世间。最胜第一。我当永尽生死边际。是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大师子吼。

大蝌蚪

佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净施。何等为十。所谓平等施。不拣众生故。随意施。满其所愿故。不乱施。令得利益故。随宜施。知上中下故。不住施。不求果报故。开舍施。心不恋着故。一切施。究竟清净故。回向菩提施。远离有为无为故。教化众生施。乃至道场不舍故。三轮清净施。于施者受者。及以施物。正念观察。如虚空故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上清净广大施。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净戒。何等为十。所谓身清净戒。护身三恶故。语清净戒。离语四过故。心清净戒。永离贪嗔邪见故。不破一切学处清净戒。于一切人天中。作尊主故。守护菩提心清净戒。不乐小乘故。守护如来所制清净戒。乃至微细罪。生大怖畏故。隐密护持清净戒。善拔犯戒众生故。不作一切恶清净戒。誓修一切善法故。远离一切有见清净戒。于戒无著故。守护一切众生清净戒。发起大悲故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上无过失清净戒。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净忍。何等为十。所谓安受呰辱清净忍。护诸众生故。安受刀杖清净忍。善护自他故。不生恚害清净忍。其心不动故。不责卑贱清净忍。为上能宽故。有归咸救清净忍。舍自身命故。远离我慢清净忍。不轻未学故。残毁不嗔清净忍。观察如幻故。有犯无报清净忍。不见自他故。不随烦恼清净忍。离诸境界故。随顺菩萨真实智知一切法无生清净忍。不由他教。入一切智境界故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得一切诸佛。不由他悟无上法忍。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净精进。何等为十。所谓身清净精进。承事供养诸佛菩萨。及诸师长。尊重福田。不退转故。语清净精进。随所闻法。广为他说。赞佛功德。无疲倦故。意清净精进。善能入出慈悲喜舍禅定解脱及诸三昧。无休息故。正直心清净精进。无诳无谄。无曲无伪。一切勤修。无退转故。增胜心清净精进。志常趣求上上智慧。愿具一切白净法故。不唐捐清净精进。摄取布施戒忍多闻。及不放逸。乃至菩提。无中息故。摧伏一切魔清净精进。悉能除灭贪欲嗔恚愚痴邪见。一切烦恼。诸缠盖故。成满智慧光清净精进。有所施为。悉善观察。咸使究竟。不令后悔。得一切佛不共法故。无来无去清净精进。得如实智。入法界门。身语及心。皆悉平等。了相非相。无所著故。成就法光清净精进。超过诸地。得佛灌顶。以无漏身。而示殁生。出家成道。说法灭度。具足如是普贤事故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大清净精进。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净禅。何等为十。所谓常乐出家清净禅。舍一切所有故。得真善友清净禅。示教正道故。住阿兰若忍风雨等清净禅。离我我所故。离愦闹众生清净禅。常乐寂静故。心业调柔清净禅。守护诸根故。心智寂灭清净禅。一切音声。诸禅定刺。不能乱故。觉道方便清净禅。观察一切皆现证故。离于味着清净禅。不舍欲界故。发起通明清净禅。知一切众生根性故。自在游戏清净禅。入佛三昧。知无我故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上大清净禅。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净慧。何等为十。所谓知一切因清净慧。不坏果报故。知一切缘清净慧。不违和合故。知不断不常清净慧。了达缘起。皆如实故。拔一切见清净慧。于众生相。无取舍故。观一切众生心行清净慧。了知如幻故。广大辩才清净慧。分别诸法。问答无碍故。一切诸魔外道声闻独觉所不能知清净慧。深入一切如来智故。见一切佛微妙法身见一切众生本性清净见一切法皆悉寂灭见一切刹同于虚空清净慧。知一切相。皆无碍故。一切总持辩才方便波罗蜜清净慧。令得一切最胜智故。一念相应金刚智了一切法平等清净慧。得一切法。最尊智故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无障碍大智慧。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净慈。何等为十。所谓等心清净慈。普摄众生。无所拣择故。饶益清净慈。随有所作。皆令欢喜故。摄物同己清净慈。究竟皆令出生死故。不舍世间清净慈。心常缘念集善根故。能至解脱清净慈。普使众生。除灭一切诸烦恼故。出生菩提清净慈。普使众生。发求一切智心故。世间无碍清净慈。放大光明。平等普照故。充满虚空清净慈。救护众生。无处不至故。法缘清净慈。证于如如真实法故。无缘清净慈。入于菩萨离生性故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上广大清净慈。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净悲。何等为十。所谓无俦伴清净悲。独发其心故。无疲厌清净悲。代一切众生受苦。不以为劳故。难处受生清净悲。为度众生故。善趣受生清净悲。示现无常故。为邪定众生清净悲。历劫不舍弘誓故。不着己乐清净悲。普与众生快乐故。不求恩报清净悲。修洁其心故。能除颠倒清净悲。说如实法故。菩萨摩诃萨。知一切法本性清净。无染着。无热恼。以客尘烦恼故。而受众苦。如是知已。于诸众生。而起大悲。名本性清净。为说无垢清净光明法故。菩萨摩诃萨。知一切法。如空中鸟迹。众生痴翳。不能照了。观察于彼。起大悲心。名真实智。为其开示涅槃法故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上广大清净悲。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净喜。何等为十。所谓发菩提心清净喜。悉舍所有清净喜。不嫌弃破戒众生而教化成就清净喜。能忍受造恶众生誓愿救度清净喜。舍身求法不生悔心清净喜。自舍欲乐常乐法乐清净喜。令一切众生舍资生乐常乐法乐清净喜。见一切佛恭敬供养无有厌足法界平等清净喜。令一切众生爱乐禅定解脱三昧游戏入出清净喜。心乐具行顺菩萨道一切苦行证得牟尼寂静不动无上定慧清净喜。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上广大清净喜。佛子。菩萨摩诃萨。有十种清净舍。何等为十。所谓一切众生恭敬供养不生爱着清净舍。一切众生轻慢毁辱不生嗔恚清净舍。常行世间不为世间八法所染清净舍。于法器众生待时而化于无法器亦不生嫌清净舍。不求二乘学无学法清净舍。心常远离一切欲乐顺烦恼法清净舍。不叹二乘厌离生死清净舍。远离一切世间语非涅槃语非离欲语不顺理语恼乱他语声闻独觉语略说乃至一切障菩萨道语皆悉远离清净舍。或有众生根已成熟发生念慧而未能知最上之法待时方化清净舍。或有众生菩萨往昔已曾教化至于佛地方可调伏彼亦待时清净舍。菩萨摩诃萨于彼二人无高无下无取无舍远离一切种种分别恒住正定入如实法心得堪忍清净舍。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上广大清净舍
佛子。菩萨摩诃萨。有十种义。何等为十。所谓多闻义。坚固修行故。法义。善巧思择故。空义。第一义空故。寂静义。离诸众生諠愦故。不可说义。不着一切语言故。如实义。了达三世平等故。法界义。一切诸法一味故。真如义。一切如来顺入故。实际义。了知究竟如实故。大般涅槃义。灭一切苦。而修菩萨诸行故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得一切智无上义。佛子。菩萨摩诃萨。有十种法。何等为十。所谓真实法。如说修行故。离取法。能取所取悉离故。无诤法。无有一切惑诤故。寂灭法。灭除一切热恼故。离欲法。一切贪欲皆断故。无分别法。攀缘分别永息故。无生法。犹如虚空不动故。无为法。离生住灭诸相故。本性法。自性无染清净故。舍一切乌波提涅槃法。能生一切菩萨行。修习不断故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上广大法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种福德助道具。何等为十。所谓劝众生起菩提心。是菩萨福德助道具。不断三宝种故。随顺十种回向。是菩萨福德助道具。断一切不善法。集一切善法故。智慧诱诲。是菩萨福德助道具。超过三界福德故。心无疲倦。是菩萨福德助道具。究竟度脱一切众生故。悉舍内外一切所有。是菩萨福德助道具。于一切物。无所著故。为满足相好。精进不退。是菩萨福德助道具。开门大施。无所限故。上中下三品善根。悉以回向无上菩提心无所轻。是菩萨福德助道具。善巧方便相应故。于邪定下劣。不善众生。皆生大悲。不怀轻贱。是菩萨福德助道具。常起大人。弘誓心故。恭敬供养一切如来。于一切菩萨。起如来想。令一切众生。皆生欢喜。是菩萨福德助道具。守本志愿。极坚牢故。菩萨摩诃萨。于阿僧祇劫。积集善根。自欲取证无上菩提。如在掌中。然悉舍与一切众生。心无忧恼。亦无悔恨。其心广大。等虚空界。此是菩萨福德助道具。起大智慧。证大法故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则具足如来无上广大福德聚。佛子。菩萨摩诃萨。有十种智慧助道具。何等为十。所谓亲近多闻。真善知识。恭敬供养。尊重礼拜。种种随顺。不违其教。是为一。一切正直。无虚矫故。永离憍慢。常行谦敬。身语意业。无有粗犷。柔和善顺。不伪不曲。是为二。其身堪作佛法器故。念慧随觉。未曾散乱。惭愧柔和。心安不动。常忆六念。常行六敬。常随顺住六坚固法是为三。与十种智。为方便故。乐法乐义。以法为乐。常乐听闻。无有厌足。舍离世论及世言说。专心听受。出世间语。远离小乘。入大乘慧。是为四。一心忆念。无散动故。六波罗蜜。心专荷负。四种梵住。行已成熟。随顺明法。悉善修行。聪敏智人。皆勤请问。远离恶趣。归向善道。心常爱乐。正念观察。调伏己情。守护他意。是为五。坚固修行真实行故。常乐出离。不着三有。恒觉自心。曾无恶念。三觉已绝。三业皆善。决定了知心之自性。是为六。能令自他心清净故。观察五蕴皆如幻事。界如毒蛇。处如空聚。一切诸法。如幻如焰。如水中月。如梦如影。如响如像。如空中画。如旋火轮。如虹霓色。如日月光。无相无形。非常非断。不来不去。亦无所住。如是观察。知一切法。无生无灭。是为七。知一切法性空寂故。菩萨摩诃萨。闻一切法无我无众生。无寿者无补伽罗。无心无境。无贪嗔痴。无身无物。无主无待。无著无行。如是一切。皆无所有。悉归寂灭。闻已深信。不疑不谤。是为八。以能成就圆满解故。菩萨摩诃萨。善调诸根。如理修行。恒住止观。心意寂静。一切动念。皆悉不生。无我无人。无作无行。无计我想。无计我业。无有疮疣。无有瘢痕。亦无于此所得之忍。身语意业。无来无去。无有精进。亦无勇猛。观一切众生。一切诸法。心皆平等。而无所住。非此岸非彼岸。此彼性离。无所从来。无所至去。常以智慧。如是思惟。是为九。到分别相。彼岸处故。菩萨摩诃萨。见缘起法故。见法清净。见法清净故。见国土清净。见国土清净故。见虚空清净。见虚空清净故。见法界清净。见法界清净故。见智慧清净。是为十。修行积集一切智故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智慧助道具。若诸菩萨。安住此法。则得如来一切法。无障碍清净。微妙智慧聚。佛子。菩萨摩诃萨。有十种明足。何等为十。所谓善分别诸法明足。不取着诸法明足。离颠倒见明足。智慧光照诸根明足。巧发起正精进明足。能深入真谛智明足。灭烦恼业。成就尽智无生智明足。大眼智普。观察明足。宿住念知前际清净明足。漏尽神通智断众生诸漏明足。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来于一切佛法无上大光明。佛子。菩萨摩诃萨。有十种求法。何等为十。所谓直心求法。无有谄诳故。精进求法。远离懈慢故。一向求法。不惜身命故。为断一切众生烦恼求法。不为名利恭敬故。为饶益自他一切众生求法。不但自利故。为入智慧求法不乐文字故。为出生死求法。不贪世乐故。为度众生求法。发菩提心故。为断一切众生疑求法。令无犹豫故。为满足佛法求法。不乐余乘故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得不由他教一切佛法大智慧。佛子。菩萨摩诃萨。有十种明了法。何等为十。所谓随顺世俗生长善根是童蒙凡夫明了法。得无碍不坏信觉法自性是随信行人明了法。勤修习法随顺法住是随法行人明了法。远离八邪向八正道是第八人明了法。除灭众结断生死漏见真实谛是须陀洹人明了法。观味是患知无往来是斯陀含人明了法。不乐三界求尽有漏于受生法乃至一念不生爱着是阿那含人明了法。获六神通得八解脱九定四辩悉皆成就是阿罗汉人明了法。性乐观察一味缘起心常寂静知足少事解因自得悟不由他成就种种神通智慧是辟支佛人明了法。智慧广大诸根明利常乐度脱一切众生勤修福智助道之法如来所有十力无畏一切功德具足圆满是菩萨人明了法。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智明了法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种修行法。何等为十。所谓恭敬尊重诸善知识修行法。常为诸天之所觉悟修行法。于诸佛所常怀惭愧修行法。哀愍众生不舍生死修行法。事必究竟心无变动修行法。专念随逐发大乘心诸菩萨众精勤修学修行法。远离邪见勤求正道修行法。摧破众魔及烦恼业修行法。知诸众生根性胜劣。而为说法令住佛地修行法。安住无边广大法界除灭烦恼令身清净修行法。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上修行法。佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔。何等为十。所谓蕴魔。生诸取故。烦恼魔。恒杂染故。业魔。能障碍故。心魔。起高慢故。死魔。舍生处故。天魔。自憍纵故。善根魔。恒执取故。三昧魔。久耽味故。善知识魔。起着心故。菩提法智魔。不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨。应作方便。速求远离。佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。所谓忘失菩提心。修诸善根是为魔业。恶心布施。嗔心持戒。舍恶性人。远懈怠者。轻慢乱意。讥嫌恶慧。是为魔业。于甚深法。心生悭吝。有堪化者。而不为说。若得财利。恭敬供养。虽非法器。而强为说。是为魔业。不乐听闻诸波罗蜜。假使闻说。而不修行。虽亦修行。多生懈怠。以懈怠故。志意狭劣。不求无上大菩提法。是为魔业。远善知识。近恶知识。乐求二乘。不乐受生。志尚涅槃离欲寂静。是为魔业。于菩萨所。起嗔恚心。恶眼视之。求其罪衅。说其过恶。断彼所有。财利供养。是为魔业。诽谤正法。不乐听闻。假使得闻。便生毁呰。见人说法。不生尊重。言自说是。余说悉非。是为魔业。乐学世论。巧术文词。开阐二乘。隐覆深法。或以妙义。授非其人。远离菩提。住于邪道。是为魔业。已得解脱。已安隐者。常乐亲近。而供养之。未得解脱。未安隐者。不肯亲近。亦不教化。是为魔业。增长我慢。无有恭敬。于诸众生。多行恼害。不求正法真实智慧。其心弊恶。难可开悟。是为魔业。是为十。菩萨摩诃萨。应速远离。勤求佛业。佛子。菩萨摩诃萨。有十种舍离魔业。何等为十。所谓近善知识。恭敬供养。舍离魔业。不自尊举。不自赞叹。舍离魔业。于佛深法。信解不谤。舍离魔业。未曾忘失一切智心。舍离魔业。勤修妙行。恒不放逸。舍离魔业。常求一切菩萨藏法。舍离魔业。恒演说法。心无疲倦。舍离魔业。归依十方一切诸佛。起救护想。舍离魔业。信受忆念。一切诸佛。神力加持。舍离魔业。与一切菩萨。同种善根。平等无二。舍离魔业。是为十。若诸菩萨。安住此法。则能出离一切魔道
佛子。菩萨摩诃萨。有十种见佛。何等为十。所谓于安住世间成正觉佛无著见。愿佛出生见。业报佛深信见。住持佛随顺见。涅槃佛深入见。法界佛普至见。心佛安住见。三昧佛无量无依见。本性佛明了见。随乐佛普受见。是为十。若诸菩萨。安住此法。则常得见无上如来。佛子。菩萨摩诃萨。有十种佛业。何等为十。所谓随时开导是佛业。令正修行故。梦中令见是佛业。觉昔善根故。为他演说所未闻经是佛业。令生智断疑故。为悔缠所缠者。说出离法是佛业。令离疑心故。若有众生。起悭吝心。乃至恶慧心。二乘心。损害心。疑惑心。散动心。憍慢心。为现如来众相庄严身是佛业。生长过去善根故。于正法难遇时。广为说法。令其闻已。得陀罗尼智。神通智。普能利益无量众生是佛业。胜解清净故。若有魔事起。能以方便。现虚空界等声。说不损恼他法。以为对治。令其开悟。众魔闻已。威光歇灭是佛业。志乐殊胜。威德大故。其心无间。常自守护。不令证入二乘正位。若有众生。根性未熟。终不为说解脱境界是佛业。本愿所作故。生死结漏。一切皆离。修菩萨行。相续不断。以大悲心。摄取众生。令其起行。究竟解脱是佛业。不断修行菩萨行故。菩萨摩诃萨。了达自身及以众生。本来寂灭。不惊不怖。而勤修福智。无有厌足。虽知一切法无有造作。而亦不舍诸法自相。虽于诸境界。永离贪欲。而常乐瞻奉诸佛色身。虽知不由他悟入于法。而种种方便。求一切智。虽知诸国土皆如虚空。而常乐庄严一切佛刹。虽恒观察无人无我。而教化众生。无有疲厌。虽于法界本来不动。而以神通智力。现众变化。虽已成就一切智智。而修菩萨行。无有休息。虽知诸法不可言说。而转净FA**Lun。令众心喜。虽能示现诸佛神力。而不厌舍菩萨之身。虽现入于大般涅槃。而一切处。示现受生。能作如是权实双行法是佛业。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得不由他教无上无师广大业。佛子。菩萨摩诃萨。有十种慢业。何等为十。所谓于师僧父母。沙门婆罗门。住于正道。向正道者。尊重福田所。而不恭敬。是慢业。或有法师。获最胜法。乘于大乘。知出要道。得陀罗尼。演说契经广大之法。无有休息。而于其所。起高慢心。及于所说法。不生恭敬。是慢业。于众会中。闻说妙法。不肯叹美。令人信受。是慢业。好起过慢。自高陵物。不见己失。不知自短。是慢业。好起过过慢。见有德人。应赞不赞。见他赞叹。不生欢喜。是慢业。见有法师为人说法。知是法是律。是真实是佛语。为嫌其人。亦嫌其法。自起诽谤。亦令他谤。是慢业。自求高座。自称法师。应受供给。不应执事。见有耆旧久修行人。不起逢迎。不肯承事。是慢业。见有德人。颦蹙不喜。言辞粗犷。伺其过失。是慢业。见有聪慧知法之人。不肯亲近恭敬供养。不肯咨问。何等为善。何等不善。何等应作。何等不应作。作何等业。于长夜中。而得种种利益安乐。愚痴顽很。我慢所吞。终不能见出要之道。是慢业。复有众生。慢心所覆。诸佛出世不能亲近恭敬供养。新善不起。旧善消灭。不应说而说。不应诤而诤。未来必堕险难深坑。于百千劫。尚不值佛。何况闻法。但以曾发菩提心故。终自醒悟。是慢业。是为十。若诸菩萨。离此慢业。则得十种智业。何等为十。所谓信解业报。不坏因果。是智业。不舍菩提心。常念诸佛。是智业。近善知识。恭敬供养。其心尊重。终无厌怠。是智业。乐法乐义。无有厌足。远离邪念。勤修正念。是智业。于一切众生。离于我慢。于诸菩萨。起如来想。爱重正法。如惜己身。尊奉如来。如护己命。于修行者。生诸佛想。是智业。身语意业。无诸不善。赞美贤圣。随顺菩提。是智业。不坏缘起。离诸邪见。破闇得明。照一切法。是智业。十种回向。随顺修行。于诸波罗蜜。起慈母想。于善巧方便。起慈父想。以深净心。入菩提舍。是智业。施戒多闻。止观福慧。如是一切助道之法。常勤积集。无有厌倦。是智业。若有一业。为佛所赞。能破众魔烦恼斗诤。能离一切障盖缠缚。能教化调伏一切众生。能随顺智慧。摄取正法。能严净佛刹。能发起通明。皆勤修习。无有懈退。是智业。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来一切善巧方便无上大智业。佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔所摄持。何等为十。所谓懈怠心。魔所摄持。志乐狭劣。魔所摄持。于少行生足。魔所摄持。受一非余。魔所摄持。不发大愿。魔所摄持。乐处寂灭。断除烦恼。魔所摄持。永断生死。魔所摄持。舍菩萨行。魔所摄持。不化众生。魔所摄持。疑谤正法。魔所摄持。是为十。若诸菩萨。能弃舍此魔所摄持。则得十种佛所摄持。何等为十。所谓初始能发菩提之心。佛所摄持。于生生中。持菩提心。不令忘失。佛所摄持。觉诸魔事。悉能远离。佛所摄持。闻诸波罗蜜。如说修行。佛所摄持。知生死苦。而不厌恶。佛所摄持。观甚深法。得无量果。佛所摄持。为诸众生。说二乘法。而不证取彼乘解脱。佛所摄持。乐观无为法。而不住其中。于有为无为。不生二想。佛所摄持。至无生处。而现受生。佛所摄持。虽证得一切智。而起菩萨行。不断菩萨种。佛所摄持。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得诸佛无上摄持力。佛子。菩萨摩诃萨。有十种法所摄持。何等为十。所谓知一切行无常。法所摄持。知一切行苦。法所摄持。知一切行无我。法所摄持。知一切法。寂灭涅槃。法所摄持。知诸法从缘起。无缘则不起。法所摄持。知不正思惟故。起于无明。无明起故。乃至老死起。不正思惟灭故。无明灭。无明灭故。乃至老死灭。法所摄持。知三解脱门出生声闻乘。证无诤法出生独觉乘。法所摄持。知六波罗蜜。四摄法。出生大乘。法所摄持。知一切刹。一切法。一切众生。一切世。是佛智境界。法所摄持。知断一切念。舍一切取。离前后际。随顺涅槃。法所摄持。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得一切诸佛无上。法所摄持
佛子。菩萨摩诃萨。住兜率天。有十种所作业。何等为十。所谓为欲界诸天子。说厌离法言。一切自在。皆是无常。一切快乐。悉当衰谢。劝彼诸天。发菩提心。是为第一所作业。为色界诸天。说入出诸禅。解脱三昧。若于其中。而生爱着。因爱复起身见邪见无明等者。则为其说如实智慧。若于一切色非色法。起颠倒想。以为清净。为说不净皆是无常。劝其令发菩提之心。是为第二所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。入三昧。名光明庄严。身放光明。遍照三千大千世界。随众生心。以种种音。而为说法。众生闻已。信心清净。命终生于兜率天中。劝其令发菩提之心。是为第三所作业。菩萨摩诃萨。在兜率天。以无障碍眼。普见十方兜率天中。一切菩萨。彼诸菩萨。皆亦见此。互相见已。论说妙法。谓降神母胎。初生出家。往诣道场。具大庄严。而复示现往昔已来。所行之行。以彼行故。成此大智。所有功德。不离本处。而能示现如是等事。是为第四所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。十方一切兜率天宫。诸菩萨众。皆悉来集。恭敬围绕。尔时菩萨摩诃萨。欲令彼诸菩萨皆满其愿。生欢喜故。随彼菩萨。所应住地。所行所断。所修所证。演说法门。彼诸菩萨。闻说法已。皆大欢喜。得未曾有。各还本土所住宫殿。是为第五所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天时。欲界主。天魔波旬。为欲坏乱菩萨业故。眷属围绕。诣菩萨所。尔时菩萨。为摧伏魔军故。住金刚道所摄般若波罗蜜方便善巧智慧门。以柔软粗犷二种语。而为说法。令魔波旬。不得其便。魔见菩萨自在威力。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第六所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。知欲界诸天子。不乐闻法。尔时菩萨。出大音声。遍告之言。今日菩萨。当于宫中。现希有事。若欲见者。宜速往诣。时诸天子。闻是语已。无量百千亿那由他。皆来集会。尔时菩萨。见诸天众皆来集已。为现宫中诸希有事。彼诸天子。曾未见闻。既得见已。皆大欢喜。其心醉没。又于乐中。出声告言。诸仁者。一切诸行。皆悉无常。一切诸行。皆悉是苦。一切诸法。皆悉无我。涅槃寂灭。又复告言。汝等皆应修菩萨行。皆当圆满一切智智。彼诸天子。闻此法音。忧叹咨嗟。而生厌离。靡不皆发菩提之心。是为第七所作业。菩萨摩诃萨。住兜率宫。不舍本处。悉能往诣十方无量一切佛所。见诸如来。亲近礼拜。恭敬听法。尔时诸佛。欲令菩萨。获得最上灌顶法故。为说菩萨地。名一切神通。以一念相应慧。具足一切最胜功德。入一切智智位。是为第八所作业。菩萨摩诃萨。住兜率宫。为欲供养诸如来故。以大神力。兴起种种诸供养具。名殊胜可乐。遍法界虚空界。一切世界。供养诸佛。彼世界中。无量众生。见此供养。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第九所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。出无量无边如幻如影法门。周遍十方一切世界。示现种种色。种种相。种种形体。种种威仪。种种事业。种种方便。种种譬谕。种种言说。随众生心。皆令欢喜。是为第十所作业。佛子。是为菩萨摩诃萨。住兜率天。十种所作业。若诸菩萨。成就此法。则能于后。下生人间。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。将下生时。现十种事。何等为十。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。下生之时。从于足下。放大光明。名安乐庄严。普照三千大千世界一切恶趣。诸难众生。触斯光者。莫不皆得离苦安乐。得安乐已。悉知将有奇特大人。出兴于世。是为第一所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。下生之时。从于眉间白毫相中。放大光明。名曰觉悟。普照三千大千世界。照彼宿世一切同行。诸菩萨身。彼诸菩萨。蒙光照已。咸知菩萨将欲下生。各各出兴。无量供具。诣菩萨所。而为供养。是为第二所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。将下生时。于右掌中。放大光明。名清净境界。悉能严净一切三千大千世界。其中若有已得无漏诸辟支佛。觉斯光者。即舍寿命。若不觉者。光明力故。徙置他方。余世界中。一切诸魔。及诸外道。有见众生。皆亦徙置他方世界。唯除诸佛神力所持应化众生。是为第三所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。将下生时。从其两膝。放大光明。名清净庄严。普照一切诸天宫殿。下从护世。上至净居。靡不周遍。彼诸天等。咸知菩萨于兜率天。将欲下生。俱怀恋慕。悲叹忧恼。各持种种华鬘衣服。涂香末香。幡盖妓乐。诣菩萨所。恭敬供养。随逐下生。乃至涅槃。是为第四所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。在兜率天。将下生时。于卍字金刚庄严心藏中。放大光明。名无能胜幢。普照十方一切世界金刚力士。时有百亿金刚力士。皆悉来集。随逐侍卫。始于下生。乃至涅槃。是为第五所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。将下生时。从其身上。一切毛孔。放大光明。名分别众生。普照一切大千世界。遍触一切诸菩萨身。复触一切诸天世人。诸菩萨等。咸作是念。我应住此。供养如来。教化众生。是为第六所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。将下生时。从大摩尼宝藏殿中。放大光明。名善住观察。照此菩萨当生之处。所托王宫。其光照已。诸余菩萨。皆共随逐。下阎浮提。若于其家。若其聚落。若其城邑。而现受生。为欲教化诸众生故。是为第七所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。临下生时。从天宫殿。及大楼阁诸庄严中。放大光明。名一切宫殿清净庄严。照所生母腹。光明照已。令菩萨母。安隐快乐。具足成就一切功德。其母腹中。自然而有广大楼阁。大摩尼宝。而为庄严。为欲安处菩萨身故。是为第八所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。临下生时。从两足下。放大光明。名为善住。若诸天子。及诸梵天。其命将终。蒙光照触。皆得住寿。供养菩萨。从初下生。乃至涅槃。是为第九所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于兜率天。临下生时。从随好中。放大光明。名曰眼庄严。示现菩萨种种诸业。时诸人天。或见菩萨。住兜率天。或见入胎。或见初生。或见出家。或见成道。或见降魔。或见转FA**Lun。或见入涅槃。是为第十所示现事。佛子。菩萨摩诃萨。于身于座。于宫殿。于楼阁中。放如是等百万阿僧祇光明。悉现种种诸菩萨业。现是业已。具足一切功德法故。从兜率天。下生人间。

大蝌蚪

佛子。菩萨摩诃萨。示现处胎。有十种事。何等为十。佛子。菩萨摩诃萨。为欲成就小心劣解诸众生故。不欲令彼起如是念。今此菩萨。自然化生。智慧善根。不从修得。是故菩萨。示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨。为成熟父母。及诸眷属。宿世同行。众生善根。示现处胎。何以故。彼皆应以见于处胎。成熟所有诸善根故。是为第二事。菩萨摩诃萨。入母胎时。正念正知。无有迷惑。住母胎已。心恒正念。亦无错乱。是为第三事。菩萨摩诃萨。在母胎中。常演说法。十方世界。诸大菩萨。释梵四王。皆来集会。悉令获得无量神力。无边智慧。菩萨处胎。成就如是。辩才胜用。是为第四事。菩萨摩诃萨。在母胎中。集大众会。以本愿力。教化一切诸菩萨众。是为第五事。菩萨摩诃萨。于人中成佛。应具人间最胜受生。以此示现处于母胎。是为第六事。菩萨摩诃萨。在母胎中。三千大千世界众生。悉见菩萨。如明镜中。见其面像。尔时大心。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆诣菩萨。恭敬供养。是为第七事。菩萨摩诃萨。在母胎中。他方世界。一切最后生菩萨。在母胎者。皆来共会。说大集法门。名广大智慧藏。是为第八事。菩萨摩诃萨。在母胎时。入离垢藏三昧。以三昧力。于母胎中。现大宫殿。种种严饰。悉皆妙好。兜率天宫。不可为比。而令母身。安隐无患。是为第九事。菩萨摩诃萨。住母胎时。以大威力。兴供养具。名开大福德离垢藏。普遍十方一切世界。供养一切诸佛如来。彼诸如来。咸为演说无边菩萨。住处法界藏。是为第十事。佛子。是为菩萨摩诃萨。示现处胎十种事。若诸菩萨了达此法则能示现甚微细趣。佛子。菩萨摩诃萨。有十种甚微细趣。何等为十。所谓在母胎中。示现初发菩提心。乃至灌顶地。在母胎中。示现住兜率天。在母胎中。示现初生。在母胎中。示现童子地。在母胎中。示现处王宫。在母胎中。示现出家。在母胎中。示现苦行。往诣道场。成等正觉。在母胎中。示现转FA**Lun。在母胎中。示现般涅槃。在母胎中。示现大微细。谓一切菩萨行。一切如来。自在神力。无量差别门。佛子。是为菩萨摩诃萨。在母胎中。十种微细趣。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧微细趣。佛子。菩萨摩诃萨。有十种生。何等为十。所谓远离愚痴正念正知生。放大光明网普照三千大千世界生。住最后有更不受后身生。不生不起生。知三界如幻生。于十方世界普现身生。证一切智智身生。放一切佛光明普觉悟一切众生身生。入大智观察三昧身生。佛子。菩萨生时。震动一切佛刹。解脱一切众生。除灭一切恶道。映蔽一切诸魔。无量菩萨。皆来集会。佛子。是为菩萨摩诃萨十种生。为调伏众生故。如是示现。佛子。菩萨摩诃萨。以十事故。示现微笑心自誓。何等为十。所谓菩萨摩诃萨念言。一切世间。殁在欲泥。除我一人。无能免济。如是知已。熙怡微笑心自誓。复念言。一切世间。烦恼所盲。唯我今者。具足智慧。如是知已。熙怡微笑心自誓。又念言。我今因此假名身故。当得如来充满三世无上法身。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨尔时。以无障碍眼。遍观十方所有梵天。乃至一切大自在天。作是念言。此等众生。皆自谓为有大智力。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨尔时。观诸众生。久种善根。今皆退没。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨观见世间种子。所种虽少。获果甚多。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨观见一切众生。蒙佛所教。必得利益。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨观见过去世中。同行菩萨。染着余事。不得佛法广大功德。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨观见过去世中。同共集会。诸天人等。至今犹在凡夫之地。不能舍离。亦不疲厌。如是知已。熙怡微笑心自誓。菩萨尔时。为一切如来光明所触。倍加欣慰。熙怡微笑心自誓。是为十。佛子。菩萨为调伏众生故。如是示现。佛子。菩萨摩诃萨。以十事故。示行七步。何等为十。所谓现菩萨力故。示行七步。现施七财故。示行七步。满地神愿故。示行七步。现超三界相故。示行七步。现菩萨最胜行。超过象王牛王。师子王行故。示行七步。现金刚地相故。示行七步。现欲与众生勇猛力故。示行七步。现修行七觉宝故。示行七步。现所得法。不由他教故。示行七步。现于世间。最胜无比故。示行七步。是为十。佛子。菩萨为调伏众生故。如是示现。佛子。菩萨摩诃萨。以十事故。现处童子地。何等为十。所谓为现通达一切世间文字算计图书印玺种种业故。处童子地。为现通达一切世间象马车乘弧矢剑戟种种业故。处童子地。为现通达一切世间文笔谈论博弈嬉戏种种事故。处童子地。为现远离身语意业诸过失故。处童子地。为现入定住涅槃门周遍十方无量世界故。处童子地。为现其力超过一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世人非人等故。处童子地。为现菩萨色相威光超过一切释梵护世故。处童子地。为令耽着欲乐众生欢喜乐法故。处童子地。为尊重正法勤供养佛周遍十方一切世界故。处童子地。为现得佛加被蒙法光明故。处童子地。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。现童子地已。以十事故。现处王宫。何等为十。所谓为令宿世同行众生。善根成熟故。现处王宫。为显示菩萨善根力故。现处王宫。为诸人天耽着乐具。示现菩萨大威德乐具故。现处王宫。顺五浊世众生心故。现处王宫。为现菩萨大威德力。能于深宫入三昧故。现处王宫。为令宿世同愿众生满其意故。现处王宫。欲令父母亲戚眷属满所愿故。现处王宫。欲以妓乐出妙法音供养一切诸如来故。现处王宫。欲于宫内住微妙三昧始从成佛乃至涅槃皆示现故。现处王宫。为随顺守护诸佛法故。现处王宫。是为十。最后身菩萨。如是示现处王宫已。然后出家。佛子。菩萨摩诃萨。以十事故。示现出家。何等为十。所谓为厌居家故。示现出家。为着家众生令舍离故。示现出家。为随顺信乐圣人道故。示现出家。为宣扬赞叹出家功德故。示现出家。为显永离二边见故。示现出家。为令众生。离欲乐我乐故。示现出家。为先现出三界相故。示现出家。为现自在不属他故。示现出家。为显当得如来十力无畏法故。示现出家。最后菩萨。法应尔故。示现出家。是为十。菩萨以此调伏众生。佛子。菩萨摩诃萨。为十种事故。示行苦行。何等为十。所谓为成就劣解众生故。示行苦行。为拔邪见众生故。示行苦行。为不信业报众生。令见业报故。示行苦行。为随顺杂染世界法应尔故。示行苦行。示能忍劬劳。勤修道故。示行苦行。为令众生。乐求法故。示行苦行。为着欲乐我乐众生故。示行苦行。为显菩萨起行殊胜。乃至最后生。犹不舍勤精进故。示行苦行。为诸天世人。诸根未熟。待时成熟故。示行苦行。是为十。菩萨以此方便。调伏一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。往诣道场。有十种事。何等为十。所谓诣道场时。照耀一切世界。诣道场时。震动一切世界。诣道场时。于一切世界。普现其身。诣道场时。觉悟一切菩萨。及一切宿世。同行众生。诣道场时。示现道场一切庄严。诣道场时。随诸众生心之所欲。而为现身。种种威仪。及菩提树一切庄严。诣道场时。现见十方一切如来。诣道场时。举足下足。常入三昧。念念成佛。无有超隔。诣道场时。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世一切诸王各不相知。而兴种种。上妙供养。诣道场时以无碍智。普观一切诸佛如来。于一切世界修菩萨行。而成正觉。是为十。菩萨以此。教化众生。佛子。菩萨摩诃萨。坐道场。有十种事。何等为十。所谓坐道场时。种种震动一切世界。坐道场时。平等照耀一切世界。坐道场时。除灭一切诸恶趣苦。坐道场时。令一切世界金刚所成。坐道场时。普观一切诸佛如来。师子之座。坐道场时。心如虚空。无所分别。坐道场时。随其所应。现身威仪。坐道场时。随顺安住金刚三昧。坐道场时。受一切如来神力所持。清净妙处。坐道场时。自善根力。悉能加被一切众生。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。坐道场时。有十种奇特未曾有事。何等为十。佛子。菩萨摩诃萨。坐道场时。十方世界。一切如来。皆现其前。咸举右手。而称赞言。善哉善哉。无上导师。是为第一未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。一切如来。皆悉护念。与其威力。是为第二未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。宿世同行。诸菩萨众。悉来围绕。以种种庄严具。恭敬供养。是为第三未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。一切世界。草木丛林。诸无情物。皆曲身低影。归向道场。是为第四未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。入三昧。名观察法界。此三昧力。能令菩萨一切诸行。悉得圆满。是为第五未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。得陀罗尼。名最上离垢妙光海藏。能受一切诸佛如来大云法雨。是为第六未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。以威德力。兴上妙供具。遍一切世界。供养诸佛。是为第七未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。住最胜智。悉现了知一切众生。诸根意行。是为第八未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。入三昧。名善觉。此三昧力。能令其身。充满三世尽虚空界一切世界。是为第九未曾有事。菩萨摩诃萨。坐道场时。得离垢光明无碍大智。令其身业。普入三世。是为第十未曾有事。佛子。是为菩萨摩诃萨。坐道场时。十种奇特未曾有事。佛子。菩萨摩诃萨。坐道场时。观十种义故。示现降魔。何等为十。所谓为浊世众生。乐于斗战。欲显菩萨威德力故。示现降魔。为诸天世人。有怀疑者。断彼疑故。示现降魔。为教化调伏诸魔军故。示现降魔。为欲令诸天世人。乐军阵者。咸来聚观。心调伏故。示现降魔。为显示菩萨所有威力。世无能敌故。示现降魔。为欲发起一切众生勇猛力故。示现降魔。为哀愍末世诸众生故。示现降魔。为欲显示乃至道场。犹有魔军。而来触恼。此后乃得超魔境界故。示现降魔。为显烦恼业用羸劣。大慈善根势力强盛故。示现降魔。为欲随顺浊恶世界所行法故。示现降魔。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。有十种成如来力。何等为十。所谓超过一切众魔烦恼业故。成如来力。具足一切菩萨行。游戏一切菩萨三昧门故。成如来力。具足一切菩萨广大禅定故。成如来力。圆满一切白净助道法故。成如来力。得一切法智慧光明。善思惟分别故。成如来力。其身周遍一切世界故。成如来力。所出言音。悉与一切众生心等故。成如来力。能以神力加持一切故。成如来力。与三世诸佛身语意业。等无有异。于一念中。了三世法故。成如来力。得善觉智三昧。具如来十力。所谓是处非处智力。乃至漏尽智力故。成如来力。是为十。若诸菩萨。具此十力。则名如来应正等觉。佛子。如来应正等觉。转大FA**Lun。有十种事。何等为十。一者具足清净四无畏智。二者出生四辩随顺音声。三者善能开阐四真谛相。四者随顺诸佛无碍解脱。五者能令众生心皆净信。六者所有言说皆不唐捐。能拔众生诸苦毒箭。七者大悲愿力之所加持。八者随出音声普遍。十方一切世界。九者于阿僧祇劫。说法不断。十者随所说法。皆能生起根力觉道禅定解脱三昧等法。佛子。诸佛如来。转于FA**Lun。有如是等无量种事。佛子。如来应正等觉。转FA**Lun时。以十事故。于众生心中。种白净法。无空过者。何等为十。所谓过去愿力故。大悲所持故。不舍众生故。智慧自在随其所乐为说法故。必应其时未曾失故。随其所宜无妄说故。知三世智善了知故。其身最胜无与等故。言辞自在无能测故。智慧自在随所发言悉开悟故。是为十。佛子。如来应正等觉。作佛事已。观十种义故。示般涅槃。何等为十。所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天。乐着色身。为现色身。是无常法。令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为。不随心住。不自在故。示一切三有。皆如幻化。不坚牢故。示涅槃性。究竟坚牢。不可坏故。示一切法。无生无起。而有聚集散坏相故。佛子。诸佛世尊。作佛事已。所愿满已。转FA**Lun已。应化度者。皆化度已。有诸菩萨。应受尊号。成记别已。法应如是入于不变大般涅槃。佛子。是为如来应正等觉。观十义故。示般涅槃
佛子。此法门名菩萨广大清净行。无量诸佛。所共宣说。能令智者。了无量义。皆生欢喜。令一切菩萨。大愿大行。皆得相续。佛子。若有众生。得闻此法。闻已信解。解已修行。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以如说修行故。佛子。若诸菩萨。不如说行。当知是人。于佛菩提。则为永离。是故菩萨。应如说行。佛子。此一切菩萨功德行处决定义华普入一切法。普生一切智。超诸世间。离二乘道。不与一切诸众生共。悉能照了一切法门。增长众生出世善根。离世间法门品。应尊重。应听受。应诵持。应思惟。应愿乐。应修行。若能如是。当知是人。疾得阿耨多罗三藐三菩提。说此品时。佛神力故。及此法门。法如是故。十方无量无边阿僧祇世界。皆大震动。大光普照。尔时十方诸佛。皆现普贤菩萨前。赞言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸菩萨摩诃萨。功德行处决定义华普入一切佛法出世间法门品。佛子。汝已善学此法。善说此法。汝以威力。护持此法。我等诸佛。悉皆随喜。如我等诸佛随喜于汝。一切诸佛。悉亦如是。佛子。我等诸佛。悉共同心。护持此经。令现在未来诸菩萨众。未曾闻者。皆当得闻。尔时普贤菩萨摩诃萨。承佛神力。观察十方一切大众。洎于法界。而说颂言
于无量劫修苦行　　从无量佛正法生
令无量众住菩提　　彼无等行听我说
供无量佛而舍着　　广度群生不作想
求佛功德心无依　　彼胜妙行我今说
离三界魔烦恼业　　具圣功德最胜行
灭诸痴惑心寂然　　我今说彼所行道
永离世间诸诳幻　　种种变化示众生
心生住灭现众事　　说彼所能令众喜
见诸众生生老死　　烦恼忧横所缠迫
欲令解脱教发心　　彼功德行应听受
施戒忍进禅智慧　　方便慈悲喜舍等
百千万劫常修行　　彼人功德仁应听
千万亿劫求菩提　　所有身命皆无吝
愿益群生不为己　　彼慈愍行我今说
无量亿劫演其德　　如海一滴未为少
功德无比不可谕　　以佛威神今略说

其心无高下　　求道无厌倦
普使诸众生　　住善增净法
智慧普饶益　　如树如河泉
亦如于大地　　一切所依处
菩萨如莲华　　慈根安隐茎
智慧为众蕊　　戒品为香洁
佛放法光明　　令彼得开敷
不著有为水　　见者皆欣乐
菩萨妙法树　　生于直心地
信种慈悲根　　智慧以为身
方便为枝干　　五度为繁密
定叶神通华　　一切智为果
最上力为鸟　　垂阴覆三界
菩萨师子王　　白净法为身
四谛为其足　　正念以为颈
慈眼智慧首　　顶系解脱缯
胜义空谷中　　吼法怖众魔
菩萨为商主　　普见诸群生
在生死旷野　　烦恼险恶处
魔贼之所摄　　痴盲失正道
示其正直路　　令入无畏城
菩萨见众生　　三毒烦恼病
种种诸苦恼　　长夜所煎迫
为发大悲心　　广说对治门
八万四千种　　灭除众苦患
菩萨为法王　　正道化众生
令远恶修善　　专求佛功德
一切诸佛所　　灌顶授尊记
广施众圣财　　菩提分珍宝
菩萨转FA**Lun　　如佛之所转
戒毂三昧辋　　智庄慧为剑
既破烦恼贼　　亦殄众魔怨
一切诸外道　　见之无不散
菩萨智慧海　　深广无涯际
正法味盈洽　　觉分宝充满
大心无边岸　　一切智为潮
众生莫能测　　说之不可尽
菩萨须弥山　　超出于世间
神通三昧峰　　大心安不动
若有亲近者　　同其智慧色
迥绝众境界　　一切无不睹
菩萨如金刚　　志求一切智
信心及苦行　　坚固不可动
其心无所畏　　饶益诸群生
众魔与烦恼　　一切悉摧灭
菩萨大慈悲　　譬如重密云
三明发电光　　神足震雷音
普以四辩才　　雨八功德水
润洽于一切　　令除烦恼热
菩萨正法城　　般若以为墙
惭愧为深堑　　智慧为却敌
广开解脱门　　正念恒防守
四谛坦王道　　六通集兵仗
复建大法幢　　周回遍其下
三有诸魔众　　一切无能入
菩萨迦楼罗　　如意为坚足
方便勇猛翅　　慈悲明净眼
住一切智树　　观三有大海
搏撮天人龙　　安置涅槃岸
菩萨正法日　　出现于世间
戒品圆满轮　　神足速疾行
照以智慧光　　长诸根力药
灭除烦恼闇　　消竭爱欲海
菩萨智光月　　法界以为轮
游于毕竟空　　世间无不见
三界识心内　　随时有增减
二乘星宿中　　一切无俦匹
菩萨大法王　　功德庄严身
相好皆具足　　人天悉瞻仰
方便清净目　　智慧金刚杵
于法得自在　　以道化群生
菩萨大梵王　　自在超三有
业惑悉皆断　　慈舍靡不具
处处示现身　　开悟以法音
于彼三界中　　拔诸邪见根
菩萨自在天　　超过生死地
境界常清净　　智慧无退转
绝彼下乘道　　受诸灌顶法
功德智慧具　　名称靡不闻
菩萨智慧心　　清净如虚空
无性无依处　　一切不可得
有大自在力　　能成世间事
自具清净行　　令众生亦然
菩萨方便地　　饶益诸众生
菩萨慈悲水　　浣涤诸烦恼
菩萨智慧火　　烧诸惑习薪
菩萨无住风　　游行三有空
菩萨如珍宝　　能济贫穷厄
菩萨如金刚　　能摧颠倒见
菩萨如璎珞　　庄严三有身
菩萨如摩尼　　增长一切行
菩萨德如华　　常发菩提分
菩萨愿如鬘　　恒系众生首
菩萨净戒香　　坚持无缺犯
菩萨智涂香　　普熏于三界
菩萨力如帐　　能遮烦恼尘
菩萨智如幢　　能摧我慢敌
妙行为缯彩　　庄严于智慧
惭愧作衣服　　普覆诸群生
菩萨无碍乘　　巾之出三界
菩萨大力象　　其心善调伏
菩萨神足马　　腾步超诸有
菩萨说法龙　　普雨众生心
菩萨优昙华　　世间难值遇
菩萨大勇将　　众魔悉降伏
菩萨转FA**Lun　　如佛之所转
菩萨灯破闇　　众生见正道
菩萨功德河　　恒顺正道流
菩萨精进桥　　广度诸群品
大智与弘誓　　共作坚牢船
引接诸众生　　安置菩提岸
菩萨游戏园　　真实乐众生
菩萨解脱华　　庄严智宫殿
菩萨如妙药　　灭除烦恼病
菩萨如雪山　　出生智慧药
菩萨等于佛　　觉悟诸群生
佛心岂有他　　正觉觉世间
如佛之所来　　菩萨如是来
亦如一切智　　以智入普门
菩萨善开导　　一切诸群生
菩萨自然觉　　一切智境界
菩萨无量力　　世间莫能坏
菩萨无畏智　　知众生及法
一切诸世间　　色相各差别
音声及名字　　悉能分别知
虽离于名色　　而现种种相
一切诸众生　　莫能测其道
如是等功德　　菩萨悉成就
了性皆无性　　有无无所著
如是一切智　　无尽无所依
我今当演说　　令众生欢喜
虽知诸法相　　如幻悉空寂
而以悲愿心　　及佛威神力
现神通变化　　种种无量事
如是诸功德　　汝等应听受
一身能示现　　无量差别身
无心无境界　　普应一切众
一音中具演　　一切诸言音
众生语言法　　随类皆能作
永离烦恼身　　而现自在身
知法不可说　　而作种种说
其心常寂灭　　清净如虚空
而普庄严刹　　示现一切众
于身无所著　　而能示现身
一切世间中　　随应而受生
虽生一切处　　亦不住受生
知身如虚空　　种种随心现
菩萨身无边　　普现一切处
常恭敬供养　　最胜两足尊
香华众妓乐　　幢幡及宝盖
恒以深净心　　供养于诸佛
不离一佛会　　普在诸佛所
于彼大众中　　问难听受法
闻法入三昧　　一一无量门
起定亦复然　　示现无穷尽
智慧巧方便　　了世皆如幻
而能现世间　　无边诸幻法
示现种种色　　亦现心及语
入诸想网中　　而恒无所著
或现初发心　　利益于世间
或现久修行　　广大无边际
施戒忍精进　　禅定及智慧
四梵四摄等　　一切最胜法
或现行成满　　得忍无分别
或现一生系　　诸佛与灌顶
或现声闻相　　或复现缘觉
处处般涅槃　　不舍菩提行
或现为帝释　　或现为梵王
或天女围绕　　或时独宴默
或现为比丘　　寂静调其心
或现自在王　　统理世间法
或现巧术女　　或现修苦行
或现受五欲　　或现入诸禅
或现初始生　　或少或老死
若有思议者　　心疑发狂乱
或现在天宫　　或现始降神
或入或住胎　　或佛转FA**Lun
或生或涅槃　　或现入学堂
或在采女中　　或离俗修禅
或坐菩提树　　自然成正觉
或现转FA**Lun　　或现始求道
或现为佛身　　宴坐无量刹
或修不退道　　积集菩提具
深入无数劫　　皆悉到彼岸
无量劫一念　　一念无量劫
一切劫非劫　　为世示现劫
无来无积集　　成就诸劫事
于一微尘中　　普见一切佛
十方一切处　　无处而不有
国土众生法　　次第悉皆见
经无量劫数　　究竟不可尽
菩萨知众生　　广大无有边
彼一众生身　　无量因缘起
如知一无量　　一切悉亦然
随其所通达　　教诸未学者
悉知众生根　　上中下不同
亦知根转移　　应化不应化
一根一切根　　展转因缘力
微细各差别　　次第无错乱
又知其欲解　　一切烦恼习
亦知去来今　　所有诸心行
了达一切行　　无来亦无去
既知其行已　　为说无上法
杂染清净行　　种种悉了知
一念得菩提　　成就一切智
住佛不思议　　究竟智慧心
一念悉能知　　一切众生行
菩萨神通智　　功力已自在
能于一念中　　往诣无边刹
如是速疾往　　尽于无数劫
无处而不周　　莫动毫端分
譬如工幻师　　示现种种色
于彼幻中求　　无色无非色
菩萨亦如是　　以方便智幻
种种皆示现　　充满于世间
譬如净日月　　皎镜在虚空
影现于众水　　不为水所杂
菩萨净FA**Lun　　当知亦如是
现世间心水　　不为世所杂
如人睡梦中　　造作种种事
虽经亿千岁　　一夜未终尽
菩萨住法性　　示现一切事
无量劫可极　　一念智无尽
譬如山谷中　　及以宫殿间
种种皆响应　　而实无分别
菩萨住法性　　能以自在智
广出随类音　　亦复无分别
如有见阳焰　　想之以为水
驰逐不得饮　　展转更增渴
众生烦恼心　　应知亦如是
菩萨起慈愍　　救之令出离
观色如聚沫　　受如水上泡
想如热时焰　　诸行如芭蕉
心识犹如幻　　示现种种事
如是知诸蕴　　智者无所著
诸处悉空寂　　如机关动转
诸界性永离　　妄现于世间
菩萨住真实　　寂灭第一义
种种广宣畅　　而心无所依
无来亦无去　　亦复无有住
烦恼业苦因　　三种恒流转
缘起非有无　　非实亦非虚
如是入中道　　说之无所著
能于一念中　　普现三世心
欲色无色界　　一切种种事
随顺三律仪　　演说三解脱
建立三乘道　　成就一切智
了达处非处　　诸业及诸根
界解与禅定　　一切至处道
宿命念天眼　　灭除一切惑
知佛十种力　　而未能成就
了达诸法空　　而常求妙法
不与烦恼合　　而亦不尽漏
广知出离道　　而以度众生
于此得无畏　　不舍修诸行
无谬无违道　　亦不失正念
精进欲三昧　　观慧无损减
三聚皆清净　　三世悉明达
大慈愍众生　　一切无障碍
由入此法门　　得成如是行
我说其少分　　功德庄严义
穷于无数劫　　说彼行无尽
我今说少分　　如大地一尘
依于佛智住　　起于奇特想
修行最胜行　　具足大慈悲
精勤自安隐　　教化诸含识
安住净戒中　　具诸授记行
能入佛功德　　众生行及刹
劫世悉亦知　　无有疲厌想
差别智总持　　通达真实义
思惟说无比　　寂静等正觉
发于普贤心　　及修其行愿
慈悲因缘力　　趣道意清净
修行波罗蜜　　究竟随觉智
证知力自在　　成无上菩提
成就平等智　　演说最胜法
能持具妙辩　　逮得法王处
远离于诸着　　演说心平等
出生于智慧　　变化得菩提
住持一切劫　　智者大欣慰
深入及依止　　无畏无疑惑
了达不思议　　巧密善分别
善入诸三昧　　普见智境界
究竟诸解脱　　游戏诸通明
缠缚悉永离　　园林恣游处
白法为宫殿　　诸行可欣乐
现无量庄严　　于世心无动
深心善观察　　妙辩能开演
清净菩提印　　智光照一切
所住无等比　　其心不下劣
立志如大山　　种德若深海
如宝安住法　　被甲誓愿心
发起于大事　　究竟无能坏
得授菩提记　　安住广大心
秘藏无穷尽　　觉悟一切法
世智皆自在　　妙用无障碍
众生一切刹　　及以种种法
身愿与境界　　智慧神通等
示现于世间　　无量百千亿
游戏及境界　　自在无能制
力无畏不共　　一切业庄严
诸身及身业　　语及净修语
以得守护故　　成辨十种事
菩萨心初发　　及以心周遍
诸根无散动　　获得最胜根
深心增胜心　　远离于谄诳
种种决定解　　普入于世间
舍彼烦恼习　　取兹最胜道
巧修使圆满　　逮成一切智
离退入正位　　决定证寂灭
出生佛法道　　成就功德号
道及无量道　　乃至庄严道
次第善安住　　悉皆无所著
手足及腹藏　　金刚以为心
被以慈哀甲　　具足众器仗
智首明达眼　　菩提行为耳
清净戒为鼻　　灭闇无障碍
辩才以为舌　　无处不至身
最胜智为心　　行住修诸业
道场师子坐　　梵卧空为住
所行及观察　　普照如来境
遍观众生行　　奋迅及哮吼
离贪行净施　　舍慢持净戒
不嗔常忍辱　　不懈恒精进
禅定得自在　　智慧无所行
慈济悲无倦　　喜法舍烦恼
于诸境界中　　知义亦知法
福德悉成满　　智慧如利剑
普照乐多闻　　明了趣向法
知魔及魔道　　誓愿咸舍离
见佛与佛业　　发心皆摄取
离慢修智慧　　不为魔力持
为佛所摄持　　亦为法所持
现住兜率天　　又现彼命终
示现住母胎　　亦现微细趣
现生及微笑　　亦现行七步
示修众技术　　亦示处深宫
出家修苦行　　往诣于道场
端坐放光明　　觉悟诸群生
降魔成正觉　　转无上FA**Lun
所现悉已终　　入于大涅槃
彼诸菩萨行　　无量劫修习
广大无有边　　我今说少分
虽令无量众　　安住佛功德
众生及法中　　毕竟无所取
具足如是行　　游戏诸神通
毛端置众刹　　经于亿千劫
掌持无量刹　　遍往身无倦
还来置本处　　众生不知觉
菩萨以一切　　种种庄严刹
置于一毛孔　　真实悉令见
复以一毛孔　　普纳一切海
大海无增减　　众生不娆害
无量铁围山　　手执碎为尘
一尘下一刹　　尽此诸尘数
以此诸尘刹　　复更末为尘
如是尘可知　　菩萨智难量
于一毛孔中　　放无量光明
日月星宿光　　摩尼珠火光
及以诸天光　　一切皆映蔽
灭诸恶道苦　　为说无上法
一切诸世间　　种种差别音
菩萨以一音　　一切皆能演
决定分别说　　一切诸佛法
普使诸群生　　闻之大欢喜
过去一切劫　　安置未来今
未来现在劫　　迥置过去世
示现无量刹　　烧然及成住
一切诸世间　　悉在一毛孔
未来及现在　　一切十方佛
靡不于身中　　分明而显现
深知变化法　　善应众生心
示现种种身　　而皆无所著
或现于六趣　　一切众生身
梵释护世身　　诸天人众身
声闻缘觉身　　诸佛如来身
或现菩萨身　　修行一切智
善入软中上　　众生诸想网
示现成菩提　　及以诸佛刹
了知诸想网　　于想得自在
示修菩萨行　　一切方便事
示现如是等　　广大诸神变
如是诸境界　　举世莫能知
虽现无所现　　究竟转增上
随顺众生心　　令行真实道
身语及与心　　平等如虚空
净戒为涂香　　众行为衣服
法缯严净髻　　一切智摩尼
功德靡不周　　灌顶升王位
波罗蜜为轮　　诸通以为象
神足以为马　　智慧为明珠
妙行为采女　　四摄主藏臣
方便为主兵　　菩萨转轮王
三昧为城廓　　空寂为宫殿
慈甲智慧剑　　念弓明利箭
高张神力盖　　迥建智慧幢
忍力不动摇　　直破魔王军
总持为平地　　众行为河水
净智为涌泉　　妙慧作树林
空为澄净池　　觉分菡萏华
神力自庄严　　三昧常娱乐
思惟为采女　　甘露为美食
解脱味为浆　　游戏于三乘
此诸菩萨行　　微妙转增上
无量劫修行　　其心不厌足
供养一切佛　　严净一切刹
普令一切众　　安住一切智
一切刹微尘　　悉可知其数
一切虚空界　　一沙可度量
一切众生心　　念念可数知
佛子诸功德　　说之不可尽
欲具此功德　　及诸上妙法
欲使诸众生　　离苦常安乐
欲令身语意　　悉与诸佛等
应发金刚心　　学此功德行　

大蝌蚪

尔时世尊。在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁。与菩萨摩诃萨。五百人俱。普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。其名曰光焰幢菩萨。须弥幢菩萨。宝幢菩萨。无碍幢菩萨。华幢菩萨。离垢幢菩萨。日幢菩萨。妙幢菩萨。离尘幢菩萨。普光幢菩萨。地威力菩萨。宝威力菩萨。大威力菩萨。金刚智威力菩萨。离尘垢威力菩萨。正法日威力菩萨。功德山威力菩萨。智光影威力菩萨。普吉祥威力菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。莲华藏菩萨。宝藏菩萨。日藏菩萨。净德藏菩萨。法印藏菩萨。光明藏菩萨。脐藏菩萨。莲华德藏菩萨。善眼菩萨。净眼菩萨。离垢眼菩萨。无碍眼菩萨。普见眼菩萨。善观眼菩萨。青莲华眼菩萨。金刚眼菩萨。宝眼菩萨。虚空眼菩萨。喜眼菩萨。普眼菩萨。天冠菩萨。普照法界智慧冠菩萨。道场冠菩萨。普照十方冠菩萨。一切佛藏冠菩萨。超出一切世间冠菩萨。普照冠菩萨。不可坏冠菩萨。持一切如来师子座冠菩萨。普照法界虚空冠菩萨。梵王髻菩萨。龙王髻菩萨。一切化佛光明髻菩萨。一切道场髻菩萨。一切愿海音宝王髻菩萨。一切佛光明摩尼髻菩萨。示现一切虚空平等相摩尼王庄严髻菩萨。示现一切如来神变摩尼王幢网垂覆髻菩萨。出一切佛转FA**Lun音髻菩萨。说三世一切名字音髻菩萨。大光菩萨。离垢光菩萨。宝光菩萨。离尘光菩萨。焰光菩萨。法光菩萨。寂静光菩萨。日光菩萨。自在光菩萨。天光菩萨。福德幢菩萨。智慧幢菩萨。法幢菩萨。神通幢菩萨。光幢菩萨。华幢菩萨。摩尼幢菩萨。菩提幢菩萨。梵幢菩萨。普光幢菩萨。梵音菩萨。海音菩萨。大地音菩萨。世主音菩萨。山相击音菩萨。遍一切法界音菩萨。震一切法海雷音菩萨。降魔音菩萨。大慈方便云雷音菩萨。息一切世间苦安慰音菩萨。法上菩萨。胜上菩萨。智上菩萨。福德须弥上菩萨。功德珊瑚上菩萨。名称上菩萨。普光上菩萨。大慈上菩萨。智海上菩萨。佛种上菩萨。光胜菩萨。德胜菩萨。上胜菩萨。普明胜菩萨。法胜菩萨。月胜菩萨。虚空胜菩萨。宝胜菩萨。幢胜菩萨。智胜菩萨。娑罗自在王菩萨。法自在王菩萨。象自在王菩萨。梵自在王菩萨。山自在王菩萨。众自在王菩萨。速疾自在王菩萨。寂静自在王菩萨。不动自在王菩萨。势力自在王菩萨。最胜自在王菩萨。寂静音菩萨。无碍音菩萨。地震音菩萨。海震音菩萨。云音菩萨。法光音菩萨。虚空音菩萨。说一切众生善根音菩萨。示一切大愿音菩萨。道场音菩萨。须弥光觉菩萨。虚空觉菩萨。离染觉菩萨。无碍觉菩萨。善觉菩萨。普照三世觉菩萨。广大觉菩萨。普明觉菩萨。法界光明觉菩萨。如是等菩萨摩诃萨五百人俱。此诸菩萨。皆悉成就普贤行愿。境界无碍。普遍一切诸佛刹故。现身无量。亲近一切诸如来故。净眼无障。见一切佛神变事故。至处无限。一切如来成正觉所。恒普诣故。光明无际。以智慧光。普照一切实法海故。说法无尽。清净辩才。无边际劫。无穷尽故。等虚空界。智慧所行。悉清净故。无所依止。随众生心。现色身故。除灭痴翳。了众生界。无众生故。等虚空智。以大光网。照法界故。及与五百声闻众俱。悉觉真谛。皆证实际。深入法性。永出有海。依佛功德。离结使缚。住无碍处。其心寂静。犹如虚空。于诸佛所。永断疑惑。于佛智海。深信趣入。及与无量诸世主俱。悉曾供养无量诸佛。常能利益一切众生。为不请友。恒勤守护。誓愿不舍。入于世间殊胜智门。从佛教生。护佛正法。起于大愿。不断佛种。生如来家。求一切智

时诸菩萨大德声闻。世间诸王。并其眷属。咸作是念。如来境界。如来智行。如来加持。如来力。如来无畏。如来三昧。如来所住。如来自在。如来身。如来智。一切世间。诸天及人。无能通达。无能趣入。无能信解。无能了知。无能忍受。无能观察。无能拣择。无能开示。无能宣明。无有能令众生解了。唯除诸佛加被之力。佛神通力。佛威德力。佛本愿力。及其宿世善根之力。诸善知识。摄受之力。深净信力。大明解力。趣向菩提。清净心力。求一切智。广大愿力。唯愿世尊。随顺我等及诸众生。种种欲。种种解。种种智。种种语。种种自在。种种住地。种种根清净。种种意方便。种种心境界。种种依止如来功德。种种听受诸所说法。显示如来往昔趣求一切智心。往昔所起菩萨大愿往昔所净诸波罗蜜。往昔所入菩萨诸地。往昔圆满诸菩萨行。往昔成就方便。往昔修行诸道。往昔所得出离法。往昔所作神通事。往昔所有。本事因缘。及成等正觉。转妙FA**Lun。净佛国土。调伏众生。开一切智法城。示一切众生道。入一切众生所住。受一切众生所施。为一切众生。说布施功德。为一切众生。现诸佛影像。如是等法。愿皆为说

尔时世尊。知诸菩萨心之所念。大悲为身。大悲为门。大悲为首。以大悲法。而为方便。充遍虚空。入师子频申三昧。入此三昧已。一切世间。普皆严净。于时此大庄严楼阁。忽然广博。无有边际。金刚为地。宝王覆上。无量宝华。及诸摩尼。普散其中。处处盈满。琉璃为柱。众宝合成。大光摩尼之所庄严。阎浮檀金如意宝王。周置其上。以为严饰。危楼迥带。阁道傍出。栋宇相承窗闼交映。阶墀轩槛。种种备足。一切皆以妙宝庄严。其宝悉作人天形像。坚固妙好。世中第一。摩尼宝网。弥覆其上。于诸门侧。悉建幢幡。咸放光明。普周法界道场之外。阶蹬栏楯。其数无量不可称说。靡不咸以摩尼所成。尔时复以佛神力故。其逝多林。忽然广博。与不可说佛刹微尘数诸佛国土。其量正等。一切妙宝。间错庄严。不可说宝。遍布其地。阿僧祇宝。以为垣墙。宝多罗树。庄严道侧。其间复有无量香河。香水盈满。湍激洄澓。一切宝华。随流右转。自然演出佛法音声。不思议宝。芬陀利华。菡萏芬敷。弥布水上。众宝华树。列植其岸。种种台榭。不可思议。皆于岸上。次第行列。摩尼宝网之所弥覆。阿僧祇宝。放大光明。阿僧祇宝。庄严其地。烧众妙香。香气氛氲。复建无量种种宝幢。所谓宝香幢。宝衣幢。宝幡幢。宝缯幢。宝华幢。宝璎珞幢。宝鬘幢。宝铃幢。摩尼宝盖幢。大摩尼宝幢。光明遍照摩尼宝幢。出一切如来名号音声摩尼王幢。师子摩尼王幢。说一切如来本事海摩尼王幢。现一切法界影像摩尼王幢。周遍十方。行列庄严。时逝多林上虚空之中。有不思议天宫殿云。无数香树云。不可说须弥山云。不可说妓乐云。出美妙音歌赞如来不可说宝莲华云。不可说宝座云。敷以天衣菩萨坐上叹佛功德不可说诸天王形像摩尼宝云。不可说白真珠云。不可说赤珠楼阁庄严具云。不可说雨金刚坚固珠云。皆住虚空。周匝遍满。以为严饰。何以故。如来善根。不思议故。如来白法不思议故。如来威力不思议故。如来能以一身。自在变化。遍一切世界。不思议故。如来能以神力。令一切佛及佛国庄严。皆入其身。不思议故。如来能于一微尘内。普现一切法界影像。不思议故。如来能于一毛孔中。示现过去一切诸佛。不思议故。如来随放一一光明。悉能遍照一切世界。不思议故。如来能于一毛孔中。出一切佛刹微尘数变化云。充满一切诸佛国土。不思议故。如来能于一毛孔中。普现一切十方世界。成住坏劫。不思议故。如于此逝多林给孤独园。见佛国土。清净庄严。十方一切。尽法界虚空界。一切世界。亦如是见。所谓见如来身。住逝多林。菩萨众会。皆悉遍满。见普雨一切庄严云。见普雨一切宝光明照曜云。见普雨一切摩尼宝云。见普雨一切庄严盖弥覆佛刹云。见普雨一切天身云。见普雨一切华树云。见普雨一切衣树云。见普雨一切宝鬘璎珞相续不绝周遍一切大地云。见普雨一切庄严具云。见普雨一切如众生形种种香云。见普雨一切微妙宝华网相续不断云。见普雨一切诸天女持宝幢幡于虚空中周旋来去云。见普雨一切众宝莲华于华叶间自然而出种种乐音云。见普雨一切师子座宝网璎珞而为庄严云

尔时东方。过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名金灯云幢。佛号毗卢遮那胜德王。彼佛众中。有菩萨。名毗卢遮那愿光明。与不可说佛刹微尘数菩萨俱。来向佛所。悉以神力。兴种种云。所谓天华云。天香云。天末香云。天鬘云。天宝云。天庄严具云。天宝盖云。天微妙衣云。天宝幢幡云。天一切妙宝。诸庄严云。充满虚空。至佛所已。顶礼佛足。即于东方。化作宝庄严楼阁。及普照十方宝莲华藏师子之座。如意宝网。罗覆其身。与其眷属。结跏趺坐。南方过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名金刚藏。佛号普光明无胜藏王。彼佛众中。有菩萨。名不可坏精进王。与不可说佛刹微尘数菩萨俱。来向佛所。持一切宝香网。持一切宝璎珞。持一切宝华带。持一切宝鬘带。持一切金刚璎珞。持一切摩尼宝网。持一切宝衣带。持一切宝璎珞带。持一切最胜光明摩尼带。持一切师子。摩尼宝璎珞。悉以神力。充遍一切诸世界海。到佛所已。顶礼佛足。即于南方。化作遍照世间摩尼宝庄严楼阁。及普照十方宝莲华藏师子之座。以一切宝华网。罗覆其身。与其眷属。结跏趺坐。西方过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名摩尼宝灯须弥山幢。佛号法界智灯。彼佛众中。有菩萨。名普胜无上威德王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。悉以神力。兴不可说佛刹微尘数种种涂香烧香须弥山云。不可说佛刹微尘数种种色香水须弥山云。不可说佛刹微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王须弥山云。不可说佛刹微尘数种种光焰轮庄严幢须弥山云。不可说佛刹微尘数种种色金刚藏摩尼王庄严须弥山云。不可说佛刹微尘数普照一切世界阎浮檀摩尼宝幢须弥山云。不可说佛刹微尘数现一切法界摩尼宝须弥山云。不可说佛刹微尘数现一切诸佛相好摩尼宝王须弥山云。不可说佛刹微尘数现一切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须弥山云。不可说佛刹微尘数现一切佛坐菩提场摩尼宝王须弥山云。充满法界至佛所已。顶礼佛足。即于西方。化作一切香王楼阁。真珠宝网。弥覆其上。及化作帝释影幢宝莲华藏师子之座。以妙色摩尼网。罗覆其身。心王宝冠。以严其首。与其眷属。结跏趺坐。北方过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名宝衣光明幢。佛号照虚空法界大光明。彼佛众中。有菩萨。名无碍胜藏王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。悉以神力。兴一切宝衣云。所谓黄色宝光明衣云。种种香所熏衣云。日幢摩尼王衣云。金色炽然摩尼衣云。一切宝光焰衣云。一切星辰像上妙摩尼衣云。白玉光摩尼衣云。光明遍照殊胜赫奕摩尼衣云。光明遍照威势炽盛摩尼衣云。庄严海摩尼衣云。充遍虚空。至佛所已。顶礼佛足。即于北方。化作摩尼宝海庄严楼阁。及毗琉璃宝莲华藏师子之座。以师子威德摩尼王网。罗覆其身。清净宝王。为髻明珠。与其眷属。结跏趺坐。东北方过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名一切欢喜清净光明网。佛号无碍眼。彼佛众中。有菩萨。名化现法界愿月王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。悉以神力。兴宝楼阁云。香楼阁云。烧香楼阁云。华楼阁云。栴檀楼阁云。金刚楼阁云。摩尼楼阁云。金楼阁云。衣楼阁云。莲华楼阁云。弥覆十方一切世界。至佛所已。顶礼佛足。即于东北方。化作一切法界门大摩尼楼阁。及无等香王莲华藏师子之座。摩尼华网。罗覆其身。着妙宝藏摩尼王冠。与其眷属。结跏趺坐。东南方。过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名香云庄严幢。佛号龙自在王。彼佛众中。有菩萨。名法慧光焰王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。悉以神力。兴金色圆满光明云。无量宝色圆满光明云。如来毫相圆满光明云。种种宝色圆满光明云。莲华藏圆满光明云。众宝树枝圆满光明云。如来顶髻圆满光明云。阎浮檀金色圆满光明云。日色圆满光明云。星月色圆满光明云。悉遍虚空。到佛所已。顶礼佛足。即于东南方。化作毗卢遮那最上宝光明楼阁金刚摩尼莲华藏师子之座。众宝光焰摩尼王网。罗覆其身。与其眷属。结跏趺坐。西南方。过不可说佛刹微尘数世界海外有世界。名日光摩尼藏。佛号普照诸法智月王。彼佛众中。有菩萨。名摧破一切魔军智幢王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。于一切毛孔中。出等虚空界华焰云。香焰云。宝焰云。金刚焰云。烧香焰云。电光焰云。毗卢遮那摩尼宝焰云。一切金光焰云。胜藏摩尼王光焰云。等三世如来海光焰云。一一皆从毛孔中出。遍虚空界。到佛所已。顶礼佛足。即于西南方。化作普现十方法界光明网大摩尼宝楼阁及香灯焰宝莲华藏师子之座。以离垢藏摩尼网。罗覆其身。着出一切众生发趣音摩尼王严饰冠。与其眷属。结跏趺坐。西北方。过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名毗卢遮那愿摩尼王藏。佛号普光明最胜须弥王。彼佛众中。有菩萨。名愿智光明幢。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。于念念中。一切相好。一切毛孔。一切身分。皆出三世一切如来形像云。一切菩萨形像云。一切如来众会形像云。一切如来变化身形像云。一切如来本生身形像云。一切声闻辟支佛形像云。一切如来菩提场形像云。一切如来神变形像云。一切世间主形像云。一切清净国土形像云。充满虚空。至佛所已。顶礼佛足。即于西北方。化作普照十方摩尼宝庄严楼阁及普照世间宝莲华藏师子之座。以无能胜光明真珠网。罗覆其身。着普光明摩尼宝冠。与其眷属。结跏趺坐。下方。过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名一切如来圆满光普照。佛号虚空无碍相智幢王。彼佛众中。有菩萨。名破一切障勇猛智王。与世界海微尘数菩萨俱。来向佛所。于一切毛孔中。出说一切众生语言海音声云。出说一切三世菩萨修行方便海音声云。出说一切菩萨所起愿方便海音声云。出说一切菩萨成满清净波罗蜜方便海音声云。出说一切菩萨圆满行遍一切刹音声云。出说一切菩萨成就自在用音声云。出说一切如来往诣道场破魔军众成等正觉自在用音声云。出说一切如来转FA**Lun契经门名号海音声云。出说一切随应教化调伏众生法方便海音声云。出说一切随时随善根随愿力普令众生证得智慧方便海音声云。到佛所已。顶礼佛足。即于下方。化作现一切如来宫殿形像众宝庄严楼阁及一切宝莲华藏师子之座。着普现道场影摩尼宝冠。与其眷属。结跏趺坐。上方。过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界。名说佛种性无有尽。佛号普智轮光明音。彼佛众中。有菩萨。名法界差别愿。与世界海。微尘数菩萨俱。发彼道场来。向此娑婆世界释迦牟尼佛所。于一切相好。一切毛孔。一切身分。一切肢节。一切庄严具。一切衣服中。现毗卢遮那等。过去一切诸佛。未来一切诸佛。已得授记。未授记者。现在十方一切国土。一切诸佛。并其众会。亦现过去行檀那波罗蜜。及其一切受布施者。诸本事海。亦现过去行尸罗波罗蜜。诸本事海。亦现过去行羼提波罗蜜。割截肢体。心无动乱。诸本事海。亦现过去行精进波罗蜜。勇猛不退。诸本事海。亦现过去求一切如来。禅波罗蜜海。而得成就。诸本事海。亦现过去求一切佛所转FA**Lun。所成就法。发勇猛心。一切皆舍。诸本事海。亦现过去乐见一切佛。乐行一切菩萨道。乐化一切众生界。诸本事海。亦现过去所发一切菩萨大愿。清净庄严。诸本事海。亦现过去菩萨所成。力波罗蜜。勇猛清净。诸本事海。亦现过去一切菩萨。所修圆满。智波罗蜜。诸本事海。如是一切本事海。悉皆遍满广大法界。至佛所已。顶礼佛足。即于上方。化作一切金刚藏庄严楼阁及帝青金刚王莲华藏师子之座。以一切宝光明摩尼王网。罗覆其身。以演说三世如来名摩尼宝王。为髻明珠。与其眷属。结跏趺坐。如是十方一切菩萨。并其眷属。皆从普贤菩萨行愿中生。以净智眼。见三世佛。普闻一切诸佛如来。所转FA**Lun。修多罗海。已得至于一切菩萨自在彼岸。于念念中。现大神变。亲近一切诸佛如来。一身充满一切世界一切如来众会道场。于一尘中。普现一切世间境界。教化成熟一切众生。未曾失时。一毛孔中。出一切如来说法音声。知一切众生悉皆如幻。知一切佛悉皆如影。知一切诸趣受生悉皆如梦。知一切业报如镜中像。知一切诸有生起如热时焰。知一切世界皆如变化。成就如来十力无畏。勇猛自在。能师子吼。深入无尽。辩才大海。得一切众生言辞海诸法智。于虚空法界。所行无碍。知一切法。无有障碍。一切菩萨。神通境界。悉已清净。勇猛精进。摧伏魔军。恒以智慧。了达三世。知一切法犹如虚空。无有违诤。亦无取着。虽勤精进。而知一切智终无所来。虽观境界。而知一切有悉不可得。以方便智。入一切法界。以平等智。入一切国土。以自在力。令一切世界。展转相入于一切世界。处处受生。见一切世界种种形相。于微细境。现广大刹。于广大境。现微细刹。于一佛所一念之顷。得一切佛。威神所加。普见十方。无所迷惑。于刹那顷。悉能往诣。如是等一切菩萨。满逝多林。皆是如来威神之力。于时上首诸大声闻。舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。离婆多。须菩提。阿[少/兔]楼驮。难陀。劫宾那。迦旃延。富楼那等。诸大声闻。在逝多林。皆悉不见如来神力。如来严好。如来境界。如来游戏。如来神变。如来尊胜。如来妙行。如来威德。如来住持。如来净刹。亦复不见不可思议菩萨境界。菩萨大会。菩萨普入。菩萨普至。菩萨普诣。菩萨神变。菩萨游戏。菩萨眷属。菩萨方所。菩萨庄严师子座。菩萨宫殿。菩萨住处。菩萨所入三昧自在。菩萨观察。菩萨频申。菩萨勇猛。菩萨供养。菩萨受记。菩萨成熟。菩萨勇健。菩萨法身清净。菩萨智身圆满。菩萨愿身示现。菩萨色身成就。菩萨诸相具足清净。菩萨常光众色庄严。菩萨放大光网。菩萨起变化云。菩萨身遍十方。菩萨诸行圆满。如是等事。一切声闻。诸大弟子。皆悉不见。何以故。以善根不同故。本不修习见佛自在善根故。本不赞说十方世界一切佛刹清净功德故。本不称叹诸佛世尊种种神变故。本不于生死流转之中。发阿耨多罗三藐三菩提心故。本不令他住菩提心故。本不能令如来种性不断绝故。本不摄受诸众生故。本不劝他修习菩萨波罗蜜故。本在生死流转之时。不劝众生求于最胜大智眼故。本不修习生一切智诸善根故。本不成就如来出世诸善根故。本不得严净佛刹神通智故。本不得诸菩萨眼所知境故。本不求超出世间不共菩提诸善根故。本不发一切菩萨诸大愿故。本不从如来加被之所生故。本不知诸法如幻菩萨如梦故。本不得诸大菩萨广大欢喜故。如是皆是普贤菩萨。智眼境界。不与一切二乘所共。以是因缘。诸大声闻。不能见不能知。不能闻不能入。不能得不能念。不能观察。不能筹量。不能思惟。不能分别。是故。虽在逝多林中。不见如来诸大神变。复次诸大声闻。无如是善根故。无如是智眼故。无如是三昧故。无如是解脱故。无如是神通故。无如是威德故。无如是势力故。无如是自在故。无如是住处故。无如是境界故。是故于此。不能知不能见。不能入不能证。不能住不能解。不能观察。不能忍受。不能趣向。不能游履。又亦不能广为他人开阐解说。称扬示现。引导劝进。令其趣向。令其修习。令其安住。令其证入。何以故。诸大弟子。依声闻乘。而出离故。成就声闻道。满足声闻行。安住声闻果。于无有谛。得决定智。常住实际。究竟寂静。远离大悲。舍于众生。住于自事。于彼智慧。不能积集。不能修行。不能安住。不能愿求。不能成就。不能清净。不能趣入。不能通达。不能知见。不能证得。是故。虽在逝多林中对于如来。不见如是广大神变。佛子。如恒河岸。有百千亿无量饿鬼。裸形饥渴。举体焦然。乌鹫豺狼。竞来搏撮。为渴所逼。欲求水饮。虽住河边。而不见河。设有见者。见其枯竭。何以故。深厚业障之所覆故。彼大声闻。亦复如是。虽复住在逝多林中。不见如来广大神力。舍一切智。无明翳瞙。覆其眼故。不曾种植萨婆若地诸善根故。譬如有人。于大会中。昏睡安寝。忽然梦见须弥山顶帝释所住善见大城。宫殿园林。种种严好。天子天女。百千万亿。普散天华。遍满其地。种种衣树。出妙衣服。种种华树。开敷妙华。诸音乐树。奏天音乐。天诸采女。歌咏美音。无量诸天。于中戏乐。其人自见着天衣服。普于其处。住止周旋。其大会中。一切诸人。虽同一处。不知不见。何以故。梦中所见。非彼大众所能见故。一切菩萨。世间诸王。亦复如是。以久积集善根力故。发一切智广大愿故。学习一切佛功德故。修行菩萨庄严道故。圆满一切智智法故。满足普贤诸行愿故。趣入一切菩萨智地故。游戏一切菩萨所住诸三昧故。已能观察一切菩萨智慧境界无障碍故。是故悉见如来世尊不可思议自在神变。一切声闻。诸大弟子。皆不能见。皆不能知。以无菩萨清净眼故。譬如雪山具众药草。良医诣彼。悉能分别。其诸捕猎放牧之人。恒住彼山。不见其药。此亦如是。以诸菩萨入智境界。具自在力。能见如来广大神变。诸大弟子。唯求自利。不欲利他。唯求自安。不欲安他。虽在林中。不知不见。譬如地中有诸宝藏。种种珍异。悉皆充满。有一丈夫。聪慧明达。善能分别一切伏藏。其人复有大福德力。能随所欲。自在而取。奉养父母。赈恤亲属。老病穷乏。靡不均赡。其无智慧。无福德人虽亦至于宝藏之处。不知不见。不得其益。此亦如是。诸大菩萨。有净智眼。能入如来不可思议甚深境界。能见佛神力。能入诸法门。能游三昧海。能供养诸佛。能以正法开悟众生。能以四摄摄受众生。诸大声闻。不能得见如来神力。亦不能见诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲。若行若住。若坐若卧。不能得见。一切众宝。以不见故。不能采取。不得受用。此亦如是。诸大弟子。虽在林中亲近世尊。不见如来自在神力。亦不得见菩萨大会。何以故。无有菩萨无碍净眼。不能次第悟入法界。见于如来自在力故。譬如有人。得清净眼。名离垢光明。一切暗色。不能为障。尔时彼人。于夜暗中。处在无量百千万亿人众之内。或行或住。或坐或卧。彼诸人众。形相威仪。此明眼人。莫不具见。其明眼者。威仪进退。彼诸人众。悉不能睹。佛亦如是。成就智眼。清净无碍。悉能明见一切世间。其所示现。神通变化。大菩萨众。所共围绕。诸大弟子。悉不能见。譬如比丘在大众中。入遍处定。所谓地遍处定。水遍处定。火遍处定。风遍处定。青遍处定。黄遍处定。赤遍处定。白遍处定。天遍处定。种种众生身遍处定。一切语言音声遍处定。一切所缘遍处定。入此定者。见其所缘。其余大众。悉不能见。唯除有住此三昧者。如来所现。不可思议。诸佛境界。亦复如是。菩萨具见。声闻莫睹。譬如有人。以翳形药。自涂其眼。在于众会。去来坐立。无能见者。而能悉睹众会中事。应知如来。亦复如是。超过于世。普见世间。非诸声闻所能得见。唯除趣向一切智境。诸大菩萨。如人生已。则有二天。恒相随逐。一曰同生。二曰同名。天常见人。人不见天。应知如来。亦复如是。在诸菩萨大集会中。现大神通。诸大声闻。悉不能见。譬如比丘得心自在。入灭尽定。六根作业。皆悉不行。一切语言。不知不觉。定力持故。不般涅槃。一切声闻。亦复如是。虽复住在逝多林中。具足六根。而不知不见。不解不入。如来自在。菩萨众会。诸所作事。何以故。如来境界。甚深广大。难见难知。难测难量。超诸世间。不可思议。无能坏者。非是一切二乘境界。是故如来。自在神力。菩萨众会。及逝多林。普遍一切清净世界。如是等事。诸大声闻。悉不知见。非其器故。尔时毗卢遮那愿光明菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

汝等应观察　　佛道不思议
于此逝多林　　示现神通力
善逝威神力　　所现无央数
一切诸世间　　迷惑不能了
法王深妙法　　无量难思议
所现诸神通　　举世莫能测
以了法无相　　是故名为佛
而具相庄严　　称扬不可尽
今于此林内　　示现大神力
甚深无有边　　言辞莫能辩
汝观大威德　　无量菩萨众
十方诸国土　　而来见世尊
所愿皆具足　　所行无障碍
一切诸世间　　无能测量者
一切诸缘觉　　及彼大声闻
皆悉不能知　　菩萨行境界
菩萨大智慧　　诸地悉究竟
高建勇猛幢　　难摧难可动
诸大名称士　　无量三昧力
所现诸神变　　法界悉充满　
尔时不可坏精进王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

汝观诸佛子　　智慧功德藏
究竟菩提行　　安隐诸世间
其心本明达　　善入诸三昧
智慧无边际　　境界不可量
今此逝多林　　种种皆严饰
菩萨众云集　　亲近如来住
汝观无所著　　无量大众海
十方来诣此　　坐宝莲华座
无来亦无住　　无依无戏论
离垢心无碍　　究竟于法界
建立智慧幢　　坚固不动摇
知无变化法　　而现变化事
十方无量刹　　一切诸佛所
同时悉往诣　　而亦不分身
汝观释师子　　自在神通力
能令菩萨众　　一切俱来集
一切诸佛法　　法界悉平等
言说故不同　　此众咸通达
诸佛常安住　　法界平等际
演说差别法　　言辞无有尽　
尔时普胜无上威德王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

汝观无上士　　广大智圆满
善达时非时　　为众演说法
摧伏众外道　　一切诸异论
普随众生心　　为现神通力
正觉非有量　　亦复非无量
若量若无量　　牟尼悉超越
如日在虚空　　照临一切处
佛智亦如是　　了达三世法
譬如十五夜　　月轮无减缺
如来亦复然　　白法悉圆满
譬如空中日　　运行无暂已
如来亦如是　　神变恒相续
譬如十方刹　　于空无所碍
世灯现变化　　于世亦复然
譬如世间地　　群生之所依
照世灯FA**Lun　　为依亦如是
譬如猛疾风　　所行无障碍
佛法亦如是　　速遍于世间
譬如大水轮　　世界所依住
智慧轮亦尔　　三世佛所依　
尔时无碍胜藏王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

譬如大宝山　　饶益诸含识
佛山亦如是　　普益于世间
譬如大海水　　澄净无垢浊
见佛亦如是　　能除诸渴爱
譬如须弥山　　出于大海中
世间灯亦尔　　从于法海出
如海具众宝　　求者皆满足
无师智亦然　　见者悉开悟
如来甚深智　　无量无有数
是故神通力　　示现难思议
譬如工幻师　　示现种种事
佛智亦如是　　现诸自在力
譬如如意宝　　能满一切欲
最胜亦复然　　满诸清净愿
譬如明净宝　　普照一切物
佛智亦如是　　普照群生心
譬如八面宝　　等鉴于诸方
无碍灯亦然　　普照于法界
譬如水清珠　　能清诸浊水
见佛亦如是　　诸根悉清净　
尔时化现法界愿月王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

譬如帝青宝　　能青一切色
见佛者亦然　　悉发菩提行
一一微尘内　　佛现神通力
令无量无边　　菩萨皆清净
甚深微妙力　　无边不可知
菩萨之境界　　世间莫能测
如来所现身　　清净相庄严
普入于法界　　成就诸菩萨
难思佛国土　　于中成正觉
一切诸菩萨　　世主皆充满
释迦无上尊　　于法悉自在
示现神通力　　无边不可量
菩萨种种行　　无量无有尽
如来自在力　　为之悉示现
佛子善修学　　甚深诸法界
成就无碍智　　明了一切法
善逝威神力　　为众转FA**Lun
神变普充满　　令世皆清净
如来智圆满　　境界亦清净
譬如大龙王　　普济诸群生　
尔时法慧光焰王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

三世诸如来　　声闻大弟子
悉不能知佛　　举足下足事
去来现在世　　一切诸缘觉
亦不知如来　　举足下足事
况复诸凡夫　　结使所缠缚
无明覆心识　　而能知导师
正觉无碍智　　超过语言道
其量不可测　　孰有能知见
譬如明月光　　无能测边际
佛神通亦尔　　莫见其终尽
一一诸方便　　念念所变化
尽于无量劫　　思惟不能了
思惟一切智　　不可思议法
一一方便门　　边际不可得
若有于此法　　而兴广大愿
彼于此境界　　知见不为难
勇猛勤修习　　难思大法海
其心无障碍　　入此方便门
心意已调伏　　志愿亦宽广
当获大菩提　　最胜之境界　
尔时破一切魔军智幢王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

智身非是身　　无碍难思议
设有思议者　　一切无能及
从不思议业　　起此清净身
殊特妙庄严　　不着于三界
光明照一切　　法界悉清净
开佛菩提门　　出生众智慧
譬如世间日　　普放慧光明
远离诸尘垢　　灭除一切障
普净三有处　　永绝生死流
成就菩萨道　　出生无上觉
示现无边色　　此色无依处
所现虽无量　　一切不思议
菩提一念顷　　能觉一切法
云何欲测量　　如来智边际
一念悉明达　　一切三世法
故说佛智慧　　无尽无能坏
智者应如是　　专思佛菩提
此思难思议　　思之不可得
菩提不可说　　超过语言路
诸佛从此生　　是法难思议　
尔时愿智光明幢王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

若能善观察　　菩提无尽海
则得离痴念　　决定受持法
若得决定心　　则能修妙行
禅寂自思虑　　永断诸疑惑
其心不疲倦　　亦复无懈怠
展转增进修　　究竟诸佛法
信智已成就　　念念令增长
常乐常观察　　无得无依法
无量亿千劫　　所修功德行
一切悉回向　　诸佛所求道
虽在于生死　　而心无染着
安住诸佛法　　常乐如来行
世间之所有　　蕴界等诸法
一切皆舍离　　专求佛功德
凡夫婴妄惑　　于世常流转
菩萨心无碍　　救之令解脱
菩萨行难称　　举世莫能思
遍除一切苦　　普与群生乐
已获菩提智　　复愍诸群生
光明照世间　　度脱一切众　
尔时破一切障勇猛智王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

无量亿千劫　　佛名难可闻
况复得亲近　　永断诸疑惑
如来世间灯　　通达一切法
普生三世福　　令众悉清净
如来妙色身　　一切所钦叹
亿劫常瞻仰　　其心无厌足
若有诸佛子　　观佛妙色身
必舍诸有着　　回向菩提道
如来妙色身　　恒演广大音
辩才无障碍　　开佛菩提门
晓悟诸众生　　无量不思议
令入智慧门　　授以菩提记
如来出世间　　为世大福田
普导诸含识　　令其集福行
若有供养佛　　永除恶道畏
消灭一切苦　　成就智慧身
若见两足尊　　能发广大心
是人恒值佛　　增长智慧力
若见人中胜　　决意向菩提
是人能自知　　必当成正觉　
尔时法界差别愿智神通王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言

释迦无上尊　　具一切功德
见者心清净　　回向大智慧
如来大慈悲　　出现于世间
普为诸群生　　转无上FA**Lun
如来无数劫　　勤苦为众生
云何诸世间　　能报大师恩
宁于无量劫　　受诸恶道苦
终不舍如来　　而求于出离
宁代诸众生　　备受一切苦
终不舍于佛　　而求得安乐
宁在诸恶趣　　恒得闻佛名
不愿生善道　　暂时不闻佛
宁生诸地狱　　一一无数劫
终不远离佛　　而求出恶趣
何故愿久住　　一切诸恶道
以得见如来　　增长智慧故
若得见于佛　　除灭一切苦
能入诸如来　　大智之境界
若得见于佛　　舍离一切障
长养无尽福　　成就菩提道
如来能永断　　一切众生疑
随其心所乐　　普皆令满足

大蝌蚪

尔时普贤菩萨摩诃萨。普观一切菩萨众会。以等法界方便。等虚空界方便。等众生界方便。等三世。等一切劫。等一切众生业。等一切众生欲。等一切众生解。等一切众生根。等一切众生成熟时。等一切法光影方便。为诸菩萨以十种法句。开发显示照明演说此师子频申三昧。何等为十。所谓演说能示现等法界。一切佛刹微尘中。诸佛出兴次第。诸刹成坏。次第法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。尽未来劫。赞叹如来功德音声法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。如来出世。无量无边。成正觉门法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。佛坐道场。菩萨众会法句。演说于一切毛孔。念念出现等三世一切佛变化身。充满法界法句。演说能令一身充满十方一切刹海。平等显现法句。演说能令一切诸境界中。普现三世诸佛神变法句。演说能令一切佛刹微尘中。普现三世一切佛刹微尘数佛。种种神变。经无量劫法句。演说能令一切毛孔。出生三世一切诸佛。大愿海音。尽未来劫。开发化导一切菩萨法句。演说能令佛师子座。量同法界。菩萨众会。道场庄严。等无差别。尽未来劫。转于种种微妙FA**Lun法句。佛子。此十为首。有不可说佛刹微尘数法句。皆是如来。智慧境界。尔时普贤菩萨。欲重宣此义。承佛神力。观察如来。观察众会。观察诸佛难思境界。观察诸佛无边三昧。观察不可思议诸世界海。观察不可思议如幻法智。观察不可思议三世诸佛悉皆平等。观察一切无量无边诸言辞法。而说颂言
一一毛孔中　　微尘数刹海
悉有如来坐　　皆具菩萨众
一一毛孔中　　无量诸刹海
佛处菩提座　　如是遍法界
一一毛孔中　　一切刹尘佛
菩萨众围绕　　为说普贤行
佛坐一国土　　充满十方界
无量菩萨云　　咸来集其所
亿刹微尘数　　菩萨功德海
俱从会中起　　遍满十方界
悉住普贤行　　皆游法界海
普现一切刹　　等入诸佛会
安坐一切刹　　听闻一切法
一一国土中　　亿劫修诸行
菩萨所修行　　普明法海行
入于大愿海　　住佛境界地
了达普贤行　　出生诸佛法
具佛功德海　　广现神通事
身云等尘数　　充遍一切刹
普雨甘露法　　令众住佛道　
尔时世尊。欲令诸菩萨。安住如来师子频申广大三昧故。从眉间白毫相。放大光明。其光名普照三世法界门。以不可说佛刹微尘数光明。而为眷属。普照十方一切世界海诸佛国土。时逝多林菩萨大众。悉见一切尽法界虚空界一切佛刹。一一微尘中。各有一切佛刹微尘数诸佛国土。种种名。种种色。种种清净。种种住处。种种形相。如是一切诸国土中。皆有大菩萨。坐于道场师子座上。成等正觉。菩萨大众。前后围绕。诸世间主。而为供养。或见于不可说佛刹量。大众会中。出妙音声。充满法界。转正FA**Lun。或见在天宫殿。龙宫殿夜叉宫殿。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等诸宫殿中。或在人间村邑聚落。王都大处。现种种姓。种种名。种种身。种种相。种种光明。住种种威仪。入种种三昧。现种种神变。或时自以种种言音。或令种种诸菩萨等。在于种种大众会中。种种言辞。说种种法。如此会中。菩萨大众。见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力。如是尽法界虚空界。东西南北。四维上下。一切方海中。依于众生心想而住。始从前际至今现在。一切国土身。一切众生身。一切虚空道。其中一一毛端量处。一一各有微尘数刹。种种业起。次第而住。悉有道场菩萨众会。皆亦如是。见佛神力。不坏三世。不坏世间。于一切众生心中。现其影像。随一切众生心乐。出妙言音。普入一切众会中。普现一切众生前。色相有别。智慧无异。随其所应。开示佛法。教化调伏一切众生。未曾休息。其有见此佛神力者。皆是毗卢遮那如来。于往昔时。善根摄受。或昔曾以四摄所摄。或是见闻忆念亲近之所成熟。或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心。或是往昔于诸佛所。同种善根。或是过去以一切智。善巧方便。教化成熟。是故皆得入于如来不可思议甚深三昧。尽法界虚空界大神通力。或入法身。或入色身。或入往昔所成就行。或入圆满诸波罗蜜。或入庄严清净行轮。或入菩萨诸地。或入成正觉力。或入佛所住三昧无差别大神变。或入如来力无畏智。或入佛无碍辩才海。彼诸菩萨。以种种解。种种道。种种门。种种入。种种理趣。种种随顺。种种智慧。种种助道。种种方便。种种三昧。入如是等十不可说佛刹微尘数佛神变海方便门。云何种种三昧。所谓普庄严法界三昧。普照一切三世无碍境界三昧。法界无差别智光明三昧。入如来境界不动转三昧。普照无边虚空三昧。入如来力三昧。佛无畏勇猛奋迅庄严三昧。一切法界旋转藏三昧。如月普现一切法界以无碍音大开演三昧。普清净法光明三昧。无碍缯法王幢三昧。一一境界中悉见一切诸佛海三昧。于一切世间悉现身三昧。入如来无差别身境界三昧。随一切世间转大悲藏三昧。知一切法无有迹三昧。知一切法究竟寂灭三昧。虽无所得而能变化普现世间三昧。普入一切刹三昧。庄严一切佛刹成正觉三昧。观一切世间主色相差别三昧。观一切众生境界无障碍三昧。能出生一切如来母三昧。能修行入一切佛海功德道三昧。一一境界中出现神变尽未来际三昧。入一切如来本事海三昧。尽未来际护持一切如来种性三昧。以决定解力令现在十方一切佛刹海皆清净三昧。一念中普照一切佛所住三昧。入一切境界无碍际三昧。令一切世界为一佛刹三昧。出一切佛变化身三昧。以金刚王智知一切诸根海三昧。知一切如来同一身三昧。知一切法界所安立悉住心念际三昧。于一切法界广大国土中示现涅槃三昧。令住最上处三昧。于一切佛刹现种种众生差别身三昧。普入一切佛智慧三昧。知一切法性相三昧。一念普知三世法三昧。念念中普现法界身三昧。以师子勇猛智知一切如来出兴次第三昧。于一切法界境界慧眼圆满三昧。勇猛趣向十力三昧。放一切功德圆满光明普照世间三昧。不动藏三昧。说一法普入一切法三昧。于一法以一切言音差别训释三昧。演说一切佛无二法三昧。知三世无碍际三昧。知一切劫无差别三昧。入十力微细方便三昧。于一切劫成就一切菩萨行不断绝三昧。十方普现身三昧。于法界自在成正觉三昧。生一切安隐受三昧。出一切庄严具庄严虚空界三昧。念念中出等众生数变化身云三昧。如来净空月光明三昧。常见一切如来住虚空三昧。开示一切佛庄严三昧。照明一切法义灯三昧。照十力境界三昧。三世一切佛幢想三昧。一切佛一密藏三昧。念念中所作皆究竟三昧。无尽福德藏三昧。见无边佛境界三昧。坚住一切法三昧。现一切如来变化悉令知见三昧。念念中佛日常出现三昧。一日中悉知三世所有法三昧。普音演说一切法性寂灭三昧。见一切佛自在力三昧。法界开敷莲华三昧。观诸法如虚空无住处三昧。十方海普入一方三昧。入一切法界无源底三昧。一切法海三昧。以寂静身放一切光明三昧。一念中现一切神通大愿三昧。一切时一切处成正觉三昧。以一庄严入一切法界三昧。普现一切诸佛身三昧。知一切众生广大殊胜神通智三昧。一念中其身遍法界三昧。现一乘净法界三昧。入普门法界示现大庄严三昧。住持一切佛FA**Lun三昧。以一切法门庄严一法门三昧。以因陀罗网愿行摄一切众生界三昧。分别一切世界门三昧。乘莲华自在游步三昧。知一切众生种种差别神通智三昧。令其身恒现一切众生前三昧。知一切众生差别音声言辞海三昧。知一切众生差别智神通三昧。大悲平等藏三昧。一切佛入如来际三昧。观察一切如来解脱处师子频申三昧。菩萨以如是等不可说佛刹微尘数三昧。入毗卢遮那如来念念充满一切法界三昧神变海。其诸菩萨。皆悉具足大智神通。明利自在。住于诸地。以广大智。普观一切。从诸智慧种性而生。一切智智。常现在前。得离痴翳清净智眼。为诸众生。作调御师。住佛平等。于一切法。无有分别。了达境界。知诸世间。性皆寂灭。无有依处。普诣一切诸佛国土而无所著。悉能观察一切诸法。而无所住。遍入一切妙法宫殿。而无所来。教化调伏一切世间。普为众生。现安隐处。智慧解脱。为其所行。恒以智身。住离贪际。超诸有海。示真实际。智光圆满。普见诸法。住于三昧。坚固不动。于诸众生。恒起大悲。知诸法门悉皆如幻。一切众生悉皆如梦。一切如来悉皆如影。一切言音悉皆如响。一切诸法悉皆如化。善能积集殊胜行愿。智慧圆满。清净善巧。心极寂静。善入一切总持境界。具三昧力。勇猛无怯。获明智眼。住法界际。到一切法无所得处。修习无涯智慧大海。到智波罗蜜究竟彼岸。为般若波罗蜜之所摄持。以神通波罗蜜。普入世间。依三昧波罗蜜。得心自在。以不颠倒智。知一切义。以巧分别智。开示法藏。以现了智。训释文辞。以大愿力。说法无尽。以无所畏大师子吼。常乐观察无依处法。以净法眼。普观一切。以净智月。照世成坏。以智慧光。照真实谛。福德智慧如金刚山。一切譬谕所不能及。善观诸法。慧根增长。勇猛精进。摧伏众魔。无量智慧。威光炽盛。其身超出一切世间。得一切法无碍智慧。善能悟解尽无尽际。住于普际。入真实际。无相观智。常现在前。善巧成就诸菩萨行。以无二智。知诸境界。普见一切世间诸趣。遍往一切诸佛国土。智灯圆满。于一切法。无诸暗障。放净法光。照十方界。为诸世间真实福田。若见若闻。所愿皆满。福德高大。超诸世间。勇猛无畏。摧诸外道。演微妙音。遍一切刹。普见诸佛。心无厌足。于佛法身。已得自在。随所应化。而为现身。一身充满一切佛刹。已得自在清净神通。乘大智舟。所往无碍。智慧圆满。周遍法界。譬如日出普照世间。随众生心。现其色像。知诸众生根性欲乐。入一切法无诤境界。知诸法性无生无起。能令小大。自在相入。决了佛地甚深之趣。以无尽句。说甚深义。于一句中。演说一切修多罗海。获大智慧陀罗尼身。凡所受持。永无忘失。一念能忆无量劫事。一念悉知三世一切诸众生智。恒以一切陀罗尼门。演说无边诸佛法海。常转不退清净FA**Lun。令诸众生皆生智慧。得佛境界。智慧光明。入于善见甚深三昧。入一切法无障碍际。于一切法。胜智自在。一切境界。清净庄严。普入十方一切法界。随其方所。靡不咸至。一一尘中。现成正觉。于无色性。现一切色。以一切方。普入一方。其诸菩萨。具如是等无边福智功德之藏。常为诸佛之所称叹。种种言辞。说其功德。不能令尽。靡不咸在逝多林中。深入如来功德大海。悉见于佛光明所照。尔时诸菩萨。得不思议正法光明。心大欢喜。各于其身及以楼阁。诸庄严具。并其所坐。师子之座。遍逝多林一切物中。化现种种大庄严云。充满一切十方法界。所谓于念念中。放大光明云。充满十方。悉能开悟一切众生。出一切摩尼宝铃云。充满十方。出微妙音称扬赞叹三世诸佛一切功德。出一切音乐云。充满十方。音中演说一切众生诸业果报。出一切菩萨种种愿行色相云。充满十方。说诸菩萨所有大愿。出一切如来自在变化云。充满十方。演出一切诸佛如来语言音声。出一切菩萨相好庄严身云。充满十方。说诸如来。于一切国土。出兴次第。出三世如来道场云。充满十方。现一切如来成等正觉。功德庄严。出一切龙王云。充满十方。雨一切诸香。出一切世主身云。充满十方。演说普贤菩萨之行。出一切宝庄严清净佛刹云。充满十方。现一切如来转正FA**Lun。是诸菩萨。以得不思议法光明故。法应如是。出兴此等不可说佛刹微尘数大神变庄严云。尔时文殊师利菩萨。承佛神力。欲重宣此逝多林中。诸神变事。观察十方。而说颂言
汝应观此逝多林　　以佛威神广无际
一切庄严皆示现　　十方法界悉充满
十方一切诸国土　　无边品类大庄严
于其座等境界中　　色像分明皆显现
从诸佛子毛孔出　　种种庄严宝焰云
及发如来微妙音　　遍满十方一切刹
宝树华中现妙身　　其身色相等梵王
从禅定起而游步　　进止威仪恒寂静
如来一一毛孔内　　常现难思变化身
皆如普贤大菩萨　　种种诸相为严好
逝多林上虚空中　　所有庄严发妙音
普说三世诸菩萨　　成就一切功德海
逝多林中诸宝树　　亦出无量妙音声
演说一切诸群生　　种种业海各差别
林中所有众境界　　悉现三世诸如来
一一皆起大神通　　十方刹海微尘数
十方所有诸国土　　一切刹海微尘数
悉入如来毛孔中　　次第庄严皆现睹
所有庄严皆现佛　　数等众生遍世间
一一咸放大光明　　种种随宜化群品
香焰众华及宝藏　　一切庄严殊妙云
靡不广大等虚空　　遍满十方诸国土
十方三世一切佛　　所有庄严妙道场
于此园林境界中　　一一色像皆明现
一切普贤诸佛子　　百千劫海庄严刹
其数无量等众生　　莫不于此林中见　
尔时彼诸菩萨。以佛三昧光明照故。即时得入如是三昧。一一皆得不可说佛刹微尘数大悲门。利益安乐一切众生。于其身上一一毛孔。皆出不可说佛刹微尘数光明。一一光明。皆化现不可说佛刹微尘数菩萨。其身形相。如世诸主。普现一切众生之前。周匝遍满十方法界。种种方便。教化调伏。或现不可说佛刹微尘数诸天宫殿无常门。或现不可说佛刹微尘数一切众生受生门。或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修行门。或现不可说佛刹微尘数梦境门。或现不可说佛刹微尘数菩萨大愿门。或现不可说佛刹微尘数震动世界门。或现不可说佛刹微尘数分别世界门。或现不可说佛刹微尘数现生世界门。或现不可说佛刹微尘数檀波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德种种苦行尸波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修诸三昧禅定解脱门。或现不可说佛刹微尘数佛道圆满智光明门。或现不可说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数身命门。或现不可说佛刹微尘数亲近一切佛咨问一切法心无疲厌门。或现不可说佛刹微尘数随诸众生时节欲乐往诣其所方便成熟令住一切智海光明门。或现不可说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道显现菩萨福智力门。或现不可说佛刹微尘数知一切工巧明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切法差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生心乐差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生根行烦恼习气明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生种种业明智门。或现不可说佛刹微尘数开悟一切众生门。以如是等不可说佛刹微尘数方便门。往诣一切众生住处。而成熟之。所谓或往天宫。或往龙宫。或往夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽宫。或往梵王宫。或往人王宫。或往阎罗王宫。或往畜生饿鬼地狱之所住处。以平等大悲。平等大愿。平等智慧。平等方便。摄诸众生。或有见已而调伏者。或有闻已而调伏者。或有忆念而调伏者。或闻音声而调伏者。或闻名号而调伏者。或见圆光而调伏者。或见光网而调伏者。随诸众生心之所乐。皆诣其所。令其获益。佛子。此逝多林。一切菩萨。为欲成熟诸众生故。或时现处种种严饰诸宫殿中。或时示现住自楼阁宝师子座。道场众会所共围绕。周遍十方皆令得见。然亦不离此逝多林如来之所。佛子。此诸菩萨。或时示现无量化身云。或现其身。独一无侣。所谓或现沙门身。或现婆罗门身。或现苦行身。或现充盛身。或现医王身。或现商主身。或现净命身。或现妓乐身。或现奉事诸天身。或现工巧技术身。往诣一切村营城邑。王都聚落。诸众生所。随其所应。以种种形相。种种威仪。种种音声。种种言论。种种住处。于一切世间。犹如帝网。行菩萨行。或说一切世间工巧事业。或说一切智慧照世明灯。或说一切众生业力所庄严。或说十方国土建立诸乘位。或说智灯所照一切法境界。教化成就一切众生。而亦不离此逝多林如来之所
尔时文殊师利童子。从善住楼阁出。与无量同行菩萨。及常随侍卫诸金刚神。普为众生。供养诸佛诸身众神。久发坚誓愿常随从诸足行神。乐闻妙法主地神。常修大悲主水神。智光照耀主火神。摩尼为冠主风神。明练十方一切仪式主方神。专勤除灭无明黑暗主夜神。一心匪懈阐明佛日主昼神。庄严法界一切虚空主空神。普度众生超诸有海主海神。常勤积集趣一切智助道善根高大如山主山神。常勤守护一切众生菩提心城主城神。常勤守护一切智智无上法城诸大龙王。常勤守护一切众生诸夜叉王。常令众生增长欢喜乾闼婆王。常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王。恒愿拔济一切众生出诸有海迦楼罗王。愿得成就诸如来身高出世间阿修罗王。见佛欢喜曲躬恭敬摩睺罗伽王。常厌生死恒乐见佛诸大天王。尊重于佛赞叹供养诸大梵王。文殊师利。与如是等功德庄严诸菩萨众。出自住处。来诣佛所。右绕世尊。经无量匝。以诸供具种种供养。供养毕已。辞退南行。往于人间
尔时尊者舍利弗。承佛神力。见文殊师利菩萨。与诸菩萨众会庄严。出逝多林。往于南方。游行人间。作如是念。我今当与文殊师利。俱往南方。时尊者舍利弗。与六千比丘。前后围绕。出自住处。来诣佛所。顶礼佛足。具白世尊。世尊听许。右绕三匝。辞退而去。往文殊师利所。此六千比丘。是舍利弗自所同住。出家未久。所谓海觉比丘。善生比丘。福光比丘。大童子比丘。电生比丘。净行比丘。天德比丘君慧比丘。梵胜比丘。寂慧比丘。如是等其数六千。悉曾供养无量诸佛。深植善根。解力广大。信眼明彻。其心宽博。观佛境界。了法本性。饶益众生。常乐勤求诸佛功德。皆是文殊师利说法教化之所成就。尔时尊者舍利弗。在行道中。观诸比丘。告海觉言。海觉。汝可观察文殊师利菩萨清净之身相好庄严。一切天人莫能思议。汝可观察文殊师利圆光映彻。令无量众生。发欢喜心。汝可观察文殊师利光网庄严。除灭众生无量苦恼。汝可观察文殊师利众会具足。皆是菩萨往昔善根之所摄受。汝可观察文殊师利所行之路。左右八步。平坦庄严。汝可观察文殊师利所住之处。周回十方。常有道场。随逐而转。汝可观察文殊师利所行之路。具足无量福德庄严。左右两边。有大伏藏。种种珍宝。自然而出。汝可观察文殊师利曾供养佛。善根所流。一切树间。出庄严藏。汝可观察文殊师利。诸世间主雨供具云。顶礼恭敬。以为供养。汝可观察文殊师利。十方一切诸佛如来。将说法时。悉放眉间白毫相光。来照其身。从顶上入。尔时尊者舍利弗。为诸比丘。称扬赞叹。开示演说文殊师利童子。有如是等。无量功德具足庄严。彼诸比丘。闻是说已。心意清净。信解坚固。喜不自持。举身踊跃。形体柔软。诸根悦豫。忧苦悉除。垢障咸尽。常见诸佛。深求正法。具菩萨根。得菩萨力。大悲大愿。皆自出生。入于诸度甚深境界。十方佛海。常现在前。于一切智。深生信乐。即白尊者舍利弗言。唯愿大师。将引我等。往诣于彼胜人之所。时舍利弗。即与俱行。至其所已。白言仁者。此诸比丘。愿得奉觐。尔时文殊师利童子。无量自在菩萨围绕。并其大众。如象王回。观诸比丘。时诸比丘。顶礼其足。合掌恭敬。作如是言。我今奉见。恭敬礼拜。及余所有一切善根。唯愿仁者文殊师利。和尚舍利弗。世尊释迦牟尼。皆悉证知。如仁所有。如是色身。如是音声。如是相好。如是自在。愿我一切悉当具得。尔时文殊师利菩萨。告诸比丘言。比丘。若善男子善女人。成就十种趣大乘法。则能速入如来之地。况菩萨地。何者为十。所谓积集一切善根心无疲厌。见一切佛承事供养心无疲厌。求一切佛法心无疲厌。行一切波罗蜜心无疲厌。成就一切菩萨三昧心无疲厌。次第入一切三世心无疲厌。普严净十方佛刹心无疲厌。教化调伏一切众生心无疲厌。于一切刹一切劫中成就菩萨行心无疲厌。为成熟一众生故修行一切佛刹微尘数波罗蜜成就如来一力如是次第为成熟一切众生界成就如来一切力心无疲厌。比丘若善男子善女人。成就深信。发此十种无疲厌心。则能长养一切善根。舍离一切诸生死趣。超过一切世间种姓。不堕声闻辟支佛地。生一切如来家。具一切菩萨愿。学习一切如来功德。修行一切菩萨诸行。得如来力。摧伏众魔及诸外道。亦能除灭一切烦恼。入菩萨地。近如来地。时诸比丘。闻此法已。则得三昧。名无碍眼见一切佛境界。得此三昧故。悉见十方无量无边一切世界诸佛如来。及其所有道场众会。亦悉见彼十方世界一切诸趣所有众生。亦悉见彼一切世界种种差别。亦悉见彼一切世界所有微尘。亦悉见彼诸世界中一切众生所住宫殿。以种种宝而为庄严。及亦闻彼诸佛如来种种言音演说诸法文辞训释。悉皆解了。亦能观察彼世界中一切众生诸根心欲。亦能忆念彼世界中一切众生前后十生。亦能忆念彼世界中过去未来各十劫事。亦能忆念彼诸如来十本生事。十成正觉。十转FA**Lun。十种神通。十种说法。十种教诫。十种辩才。又即成就十千菩提心。十千三昧。十千波罗蜜。悉皆清净。得大智慧圆满光明。得菩萨十神通。柔软微妙。住菩萨心。坚固不动。尔时文殊师利菩萨。劝诸比丘。住普贤行。住普贤行已入大愿海。入大愿海已成就大愿海。以成就大愿海故心清净。心清净故身清净。身清净故身轻利。身清净轻利故得大神通无有退转。得此神通故不离文殊师利足下。普于十方一切佛所。悉现其身。具足成就一切佛法。

大蝌蚪

尔时文殊师利菩萨。劝诸比丘。发阿耨多罗三藐三菩提心已。渐次南行。经历人间。至福城东。住庄严幢娑罗林中。往昔诸佛曾所止住。教化众生。大塔庙处。亦是世尊。于往昔时。修菩萨行。能舍无量难舍之处。是故此林。名称普闻无量佛刹。此处常为天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人之所供养。时文殊师利。与其眷属。到此处已。即于其处。说普照法界修多罗。百万亿那由他修多罗。以为眷属。说此经时。于大海中。有无量百千亿诸龙。而来其所。闻此法已。深厌龙趣。正求佛道。咸舍龙身。生天人中。一万诸龙。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量无数众生。于三乘中。各得调伏。时福城人。闻文殊师利童子。在庄严幢娑罗林中大塔庙处。无量大众。从其城出。来诣其所。时有优婆塞。名曰大智。与五百优婆塞眷属俱。所谓须达多优婆塞。婆须达多优婆塞。福德光优婆塞。有名称优婆塞。施名称优婆塞。月德优婆塞。善慧优婆塞。大慧优婆塞。贤护优婆塞。贤胜优婆塞。如是等五百优婆塞俱。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百优婆夷。所谓大慧优婆夷。善光优婆夷。妙身优婆夷。可乐身优婆夷。贤优婆夷。贤德优婆夷。贤光优婆夷。幢光优婆夷。德光优婆夷。善目优婆夷。如是等五百优婆夷。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百童子。所谓善财童子。善行童子。善戒童子。善威仪童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善觉童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等五百童子。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百童女。所谓善贤童女。大智居士女童女。贤称童女。美颜童女。坚慧童女。贤德童女。有德童女。梵授童女。德光童女。善光童女。如是等五百童女。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面
尔时文殊师利童子。知福城人。悉已来集。随其心乐。现自在身威光赫奕。蔽诸大众。以自在大慈。令彼清凉。以自在大悲。起说法心。以自在智慧。知其心乐。以广大辩才。将为说法。复于是时。观察善财。以何因缘。而有其名。知此童子初入胎时。于其宅内。自然而出七宝楼阁。其楼阁下。有七伏藏。于其藏上。地自开裂。生七宝芽。所谓金银琉璃。玻璃真珠砗磲码瑙。善财童子。处胎十月。然后诞生。形体肢分。端正具足。其七大藏。纵广高下。各满七肘。从地涌出。光明照耀。复于宅中。自然而有五百宝器。种种诸物。自然盈满。所谓金刚器中盛一切香。于香器中盛种种衣。美玉器中盛满种种上味饮食。摩尼器中盛满种种殊异珍宝。金器盛银。银器盛金。金银器中盛满琉璃及摩尼宝。玻璃器中盛满砗磲。砗磲器中盛满玻璃。码瑙器中盛满真珠。真珠器中盛满码瑙。火摩尼器中盛满水摩尼。水摩尼器中盛满火摩尼。如是等五百宝器。自然出现。又雨众宝及诸财物。一切库藏。悉令充满。以此事故。父母亲属。及善相师。共呼此儿。名曰善财。又知此童子。已曾供养过去诸佛。深种善根。信解广大常乐亲近诸善知识。身语意业。皆无过失。净菩萨道。求一切智。成佛法器。其心清净。犹如虚空。回向菩提。无所障碍。尔时文殊师利菩萨。如是观察善财童子已。安慰开谕。而为演说一切佛法。所谓说一切佛积集法。说一切佛相续法。说一切佛次第法。说一切佛众会清净法。说一切佛FA**Lun化导法。说一切佛色身相好法。说一切佛法身成就法。说一切佛言辞辩才法。说一切佛光明照耀法。说一切佛平等无二法。尔时文殊师利童子。为善财童子及诸大众。说此法已。殷勤劝谕。增长势力。令其欢喜。发阿耨多罗三藐三菩提心。又令忆念过去善根。作是事已。即于其处。复为众生。随宜说法。然后而去。尔时善财童子。从文殊师利所。闻佛如是种种功德。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。随文殊师利。而说颂曰
三有为城廓　　憍慢为垣墙
诸趣为门户　　爱水为池堑
愚痴闇所覆　　贪恚火炽然
魔王作君主　　童蒙依止住
贪爱为徽缠　　谄诳为辔勒
疑惑蔽其眼　　趣入诸邪道
悭嫉憍盈故　　入于三恶处
或堕诸趣中　　生老病死苦
妙智清净日　　大悲圆满轮
能竭烦恼海　　愿赐少观察
妙智清净月　　大慈无垢轮
一切悉施安　　愿垂照察我
一切法界王　　法宝为先导
游空无所碍　　愿垂教敕我
福智大商主　　勇猛求菩提
普利诸群生　　愿垂守护我
身被忍辱甲　　手提智慧剑
自在降魔军　　愿垂拔济我
住法须弥顶　　定女常恭侍
灭惑阿修罗　　帝释愿观我
三有凡愚宅　　惑业地趣因
仁者悉调伏　　如灯示我道
舍离诸恶趣　　清净诸善道
超诸世间者　　示我解脱门
世间颠倒执　　常乐我净想
智眼悉能离　　开我解脱门
善知邪正道　　分别心无怯
一切决了人　　示我菩提路
住佛正见地　　长佛功德树
雨佛妙法华　　示我菩提道
去来现在佛　　处处悉周遍
如日出世间　　为我说其道
善知一切业　　深达诸乘行
智慧决定人　　示我摩诃衍
愿轮大悲毂　　信轴坚忍辖
功德宝庄校　　令我载此乘
总持广大箱　　慈愍庄严盖
辩才铃震响　　使我载此乘
梵行为茵蓐　　三昧为采女
法鼓震妙音　　愿与我此乘
四摄无尽藏　　功德庄严宝
惭愧为羁鞅　　愿与我此乘
常转布施轮　　恒涂净戒香
忍辱牢庄严　　令我载此乘
禅定三昧箱　　智慧方便轭
调伏不退转　　令我载此乘
大愿清净轮　　总持坚固力
智慧所成就　　令我载此乘
普行为周校　　悲心作徐转
所向皆无怯　　令我载此乘
坚固如金刚　　善巧如幻化
一切无障碍　　令我载此乘
广大极清净　　普与众生乐
虚空法界等　　令我载此乘
净诸业惑轮　　断诸流转苦
摧魔及外道　　令我载此乘
智慧满十方　　庄严遍法界
普洽众生类　　令我载此乘
清净如虚空　　爱见悉除灭
利益一切众　　令我载此乘
愿力速疾行　　定心安隐住
普运诸含识　　令我载此乘
如地不倾动　　如水普饶益
如是运众生　　令我载此乘
四摄圆满轮　　总持清净光
如是智慧日　　愿示我令见
已入法王城　　已着智王冠
已系妙法缯　　愿能慈顾我　
尔时文殊师利菩萨。如象王回。观善财童子。作如是言。善哉善哉。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。复欲亲近诸善知识。问菩萨行。修菩萨道。善男子。亲近供养诸善知识。是具一切智。最初因缘。是故于此。勿生疲厌。善财白言。唯愿圣者。广为我说。菩萨应云何学菩萨行。应云何修菩萨行。应云何趣菩萨行。应云何行菩萨行。应云何净菩萨行。应云何入菩萨行。应云何成就菩萨行。应云何随顺菩萨行。应云何忆念菩萨行。应云何增广菩萨行。应云何令普贤行速得圆满。尔时文殊师利菩萨。为善财童子。而说颂言
善哉功德藏　　能来至我所
发起大悲心　　勤求无上觉
已发广大愿　　除灭众生苦
普为诸世间　　修行菩萨行
若有诸菩萨　　不厌生死苦
则具普贤道　　一切无能坏
福光福威力　　福处福净海
汝为诸众生　　愿修普贤行
汝见无边际　　十方一切佛
皆悉听闻法　　受持不忘失
汝于十方界　　普见无量佛
成就诸愿海　　具足菩萨行
若入方便海　　安住佛菩提
能随导师学　　当成一切智
汝遍一切刹　　微尘等诸劫
修行普贤行　　成就菩提道
汝于无量刹　　无边诸劫海
修行普贤行　　成满诸大愿
此无量众生　　闻汝愿欢喜
皆发菩提意　　愿学普贤乘
尔时文殊师利菩萨。说此颂已。告善财童子言。善哉善哉。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行。善男子。若有众生。能发阿耨多罗三藐三菩提心。是事为难。能发心已。求菩萨行。倍更为难。善男子。若欲成就一切智智。应决定求真善知识。善男子。求善知识勿生疲懈。见善知识勿生厌足。于善知识所有教诲皆应随顺。于善知识善巧方便勿见过失。善男子。于此南方。有一国土。名为胜乐。其国有山。名曰妙峰。于彼山中。有一比丘。名曰德云。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨行。乃至菩萨云何于普贤行。疾得圆满。德云比丘。当为汝说。尔时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。头顶礼足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。辞退南行。向胜乐国。登妙峰山。于其山上。东西南北。四维上下。观察求觅。渴仰欲见德云比丘。经于七日。见彼比丘在别山上徐步经行。见已往诣。顶礼其足。右绕三匝。于前而住。作如是言。圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨行。乃至应云何于普贤行疾得圆满。我闻圣者。善能诱诲。唯愿垂慈。为我宣说。云何菩萨。而得成就阿耨多罗三藐三菩提。时德云比丘。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。复能请问诸菩萨行。如是之事。难中之难。所谓求菩萨行。求菩萨境界。求菩萨出离道。求菩萨清净道。求菩萨清净广大心。求菩萨成就神通。求菩萨示现解脱门。求菩萨示现世间所作业。求菩萨随顺众生心。求菩萨生死涅槃门。求菩萨观察有为无为心无所著。善男子。我得自在决定解力。信眼清净。智光照曜。普观境界。离一切障。善巧观察。普眼明彻。具清净行。往诣十方一切国土。恭敬供养一切诸佛。常念一切诸佛如来。总持一切诸佛正法。常见一切十方诸佛。所谓见于东方一佛二佛十佛百佛。千佛百千佛。亿佛百亿佛。千亿佛百千亿佛。那由他亿佛。百那由他亿佛。千那由他亿佛。百千那由他亿佛。乃至见无数无量无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。不可说不可说佛。乃至见阎浮提微尘数佛。四天下微尘数佛。千世界微尘数佛。二千世界微尘数佛。三千世界微尘数佛。佛刹微尘数佛。乃至不可说不可说佛刹微尘数佛。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。一一方中。所有诸佛。种种色相。种种形貌。种种神通。种种游戏。种种众会庄严道场。种种光明无边照耀。种种国土。种种寿命随诸众生。种种心乐示现种种成正觉门。于大众中。而师子吼。善男子我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门。所谓智光普照念佛门。常见一切诸佛国土种种宫殿。悉严净故。令一切众生念佛门。随诸众生心之所乐。皆令见佛。得清净故。令安住力念佛门。令入如来十力中故。令安住法念佛门。见无量佛。听闻法故。照耀诸方念佛门。悉见一切诸世界中。等无差别诸佛海故。入不可见处念佛门。悉见一切微细境中。诸佛自在。神通事故。住于诸劫念佛门。一切劫中。常见如来诸所施为。无暂舍故。住一切时念佛门。于一切时。常见如来。亲近同住。不舍离故。住一切刹念佛门。一切国土。咸见佛身。超过一切无与等故。住一切世念佛门。随于自心之所欲乐。普见三世诸如来故。住一切境念佛门。普于一切诸境界中。见诸如来次第现故。住寂灭念佛门。于一念中。见一切刹。一切诸佛。示涅槃故。住远离念佛门。于一日中。见一切佛。从其所住。而出去故。住广大念佛门。心常观察一一佛身。充遍一切诸法界故。住微细念佛门。于一毛端。有不可说如来出现。悉至其所。而承事故。住庄严念佛门。于一念中。见一切刹。皆有诸佛成等正觉。现神变故。住能事念佛门。见一切佛出现世间。放智慧光。转FA**Lun故。住自在心念佛门。知随自心所有欲乐。一切诸佛。现其像故。住自业念佛门。知随众生所积集业。现其影像。令觉悟故。住神变念佛门。见佛所坐广大莲华。周遍法界。而开敷故。住虚空念佛门。观察如来所有身云。庄严法界虚空界故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有国。名曰海门。彼有比丘。名为海云。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。海云比丘。能分别说发起广大善根因缘。善男子。海云比丘。当令汝入广大助道位。当令汝生广大善根力。当为汝说发菩提心因。当令汝生广大乘光明。当令汝修广大波罗蜜。当令汝入广大诸行海。当令汝满广大誓愿轮。当令汝净广大庄严门。当令汝生广大慈悲力。时善财童子。礼德云比丘足。右绕观察。辞退而去
尔时善财童子。一心思惟善知识教。正念观察智慧光明门。正念观察菩萨解脱门。正念观察菩萨三昧门。正念观察菩萨大海门。正念观察诸佛现前门。正念观察诸佛方所门。正念观察诸佛轨则门。正念观察诸佛等虚空界门。正念观察诸佛出现次第门。正念观察诸佛所入方便门。渐次南行。至海门国。向海云比丘所。顶礼其足。右绕毕已。于前合掌。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲入一切无上智海。而未知菩萨云何能舍世俗家生如来家。云何能度生死海入佛智海。云何能离凡夫地入如来地。云何能断生死流入菩萨行流。云何能破生死轮成菩萨愿轮。云何能灭魔境界显佛境界。云何能竭爱欲海长大悲海。云何能闭众难恶趣门开诸天涅槃门。云何能出三界城入一切智城。云何能弃舍一切玩好之物悉以饶益一切众生。时海云比丘。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。海云言。善男子。若诸众生。不种善根。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明。具真实道三昧智光。出生种种广大福海。长白净法无有懈息。事善知识不生疲厌。不顾身命无所藏积。等心如地无有高下。性常慈愍一切众生。于诸有趣。专念不舍。恒乐观察如来境界。如是乃能发菩提心。发菩提心者。所谓发大悲心。普救一切众生故。发大慈心。等祐一切世间故。发安乐心。令一切众生灭诸苦故。发饶益心。令一切众生离恶法故。发哀愍心。有怖畏者。咸守护故。发无碍心。舍离一切。诸障碍故。发广大心。一切法界。咸遍满故。发无边心。等虚空界。无不往故。发宽博心。悉见一切诸如来故。发清净心。于三世法。智无违故。发智慧心。普入一切智慧海故。善男子。我住此海门国。十有二年。常以大海。为其境界。所谓思惟大海广大无量。思惟大海甚深难测。思惟大海渐次深广。思惟大海无量众宝奇妙庄严。思惟大海积无量水。思惟大海水色不同不可思议。思惟大海无量众生之所住处。思惟大海容受种种大身众生。思惟大海能受大云所雨之雨。思惟大海无增无减。善男子。我思惟时。复作是念。世间之中。颇有广博过此海不。颇有无量过此海不。颇有甚深过此海不。颇有殊特过此海不。善男子。我作是念时。此海之下。有大莲华。忽然出现。以无能胜因陀罗尼罗宝为茎。吠琉璃宝为藏。阎浮檀金为叶。沉水为台。码瑙为须。芬敷布濩。弥覆大海。百万阿修罗王执持其茎。百万摩尼宝庄严网弥覆其上。百万龙王雨以香水。百万迦楼罗王衔诸璎珞及宝缯带周匝垂下。百万罗刹王慈心观察。百万夜叉王恭敬礼拜。百万乾闼婆王种种音乐赞叹供养。百万天王雨诸天华。天鬘天香。天烧香。天涂香。天末香。天妙衣服。天幢幡盖。百万梵王头顶礼敬。百万净居天合掌作礼。百万转轮王各以七宝庄严供养。百万海神俱时出现恭敬顶礼。百万味光摩尼宝光明普照。百万净福摩尼宝以为庄严。百万普光摩尼宝为清净藏。百万殊胜摩尼宝其光赫奕。百万妙藏摩尼宝光照无边。百万阎浮幢摩尼宝次第行列。百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严。百万日藏摩尼宝广大清净。百万可乐摩尼宝具种种色。百万如意摩尼宝庄严无尽。光明照耀此大莲华。如来出世。善根所起。一切菩萨。皆生信乐。十方世界。无不现前。从如幻法生。如梦法生。清净业生。无诤法门之所庄严。入无为印。住无碍门。充满十方一切国土。随顺诸佛甚深境界。于无数百千劫。叹其功德。不可得尽。我时见彼莲华之上。有一如来。结跏趺坐。其身从此上至有顶宝莲华座不可思议道场众会不可思议。诸相成就不可思议。随好圆满不可思议。神通变化不可思议。色相清净不可思议。无见顶相不可思议。广长舌相不可思议。善巧言说不可思议。圆满音声不可思议。无边际力不可思议。清净无畏不可思议。广大辩才不可思议。又念彼佛往修诸行不可思议。自在成道不可思议。妙音演法不可思议。普门示现种种庄严不可思议。随其左右见各差别不可思议。一切利益皆令圆满不可思议。时此如来。即伸右手。而摩我顶。为我演说普眼法门。开示一切如来境界。显发一切菩萨诸行。阐明一切诸佛妙法。一切FA**Lun。悉入其中。能净一切诸佛国土。能摧一切异道邪论。能灭一切诸魔军众。能令众生。皆生欢喜。能照一切众生心行。能了一切众生诸根。随众生心。悉令开悟。我从于彼如来之所闻此法门。受持读诵。忆念观察。假使有人。以大海量墨。须弥聚笔。书写于此普眼法门。一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。何况能尽。善男子。我于彼佛所。千二百岁。受持如是普眼法门。于日日中。以闻持陀罗尼光明。领受无数品。以寂静门陀罗尼光明。趣入无数品。以无边旋陀罗尼光明。普入无数品。以随地观察陀罗尼光明。分别无数品。以威力陀罗尼光明。普摄无数品。以莲华庄严陀罗尼光明。引发无数品。以清净言音陀罗尼光明。开演无数品。以虚空藏陀罗尼光明。显示无数品。以光聚陀罗尼光明。增广无数品。以海藏陀罗尼光明。辨析无数品。若有众生。从十方来。若天若天王。若龙若龙王。若夜叉若夜叉王。若乾闼婆若乾闼婆王。若阿修罗若阿修罗王。若迦楼罗若迦楼罗王。若紧那罗若紧那罗王。若摩睺罗伽若摩睺罗伽王。若人若人王。若梵若梵王。如是一切。来至我所。我悉为其。开示解释。称扬赞叹。咸令爱乐。趣入安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。善男子。我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨。深入一切菩萨行海。随其愿力。而修行故。入大愿海。于无量劫住世间故。入一切众生海。随其心乐广利益故。入一切众生心海。出生十力无碍智光故。入一切众生根海。应时教化悉令调伏故。入一切刹海。成满本愿严净佛刹故。入一切佛海。愿常供养诸如来故。入一切法海。能以智慧咸悟入故。入一切功德海。一一修行令具足故。入一切众生言辞海。于一切刹转正FA**Lun故。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。从此南行。六十由旬。楞伽道边。有一聚落。名为海岸。彼有比丘。名曰善住。汝诣彼问。菩萨云何净菩萨行。时善财童子。礼海云足。右绕瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。专念善知识教。专念普眼法门。专念佛神力。专持法句云。专入法海门。专思法差别。深入法漩澓。普入法虚空。净治法翳障。观察法宝处。渐次南行。至楞伽道海岸聚落。观察十方。求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行。无数诸天。恭敬围绕。散诸天华。作天妓乐。幡幢缯绮。悉各无数。遍满虚空。以为供养。诸大龙王。于虚空中。兴不思议。沉水香云。震雷激电。以为供养。紧那罗王。奏众乐音。如法赞美。以为供养。摩睺罗伽王。以不思议极微细衣。于虚空中。周回布设。心生欢喜。以为供养。阿修罗王。兴不思议摩尼宝云。无量光明。种种庄严。遍满虚空。以为供养。迦楼罗王。作童子形无量采女之所围绕。究竟成就无杀害心。于虚空中。合掌供养。不思议数诸罗刹王。无量罗刹之所围绕。其形长大甚可怖畏。见善住比丘。慈心自在。曲躬合掌。瞻仰供养。不思议数诸夜叉王。各各悉有自众围绕。四面周匝。恭敬守护。不思议数诸梵天王。于虚空中。曲躬合掌。以人间法。称扬赞叹。不思议数诸净居天。于虚空中。与宫殿俱。恭敬合掌。发弘誓愿。时善财童子。见是事已。心生欢喜。合掌敬礼。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何修行佛法。云何积集佛法。云何备具佛法。云何熏习佛法。云何增长佛法。云何总摄佛法。云何究竟佛法。云何净治佛法。云何深净佛法。云何通达佛法。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何不舍见佛。常于其所。精勤修习。菩萨云何不舍菩萨。与诸菩萨。同一善根。菩萨云何不舍佛法。悉以智慧。而得明证。菩萨云何不舍大愿。能普利益一切众生。菩萨云何不舍众行。住一切劫。心无疲厌。菩萨云何不舍佛刹。普能严净一切世界。菩萨云何不舍佛力。悉能知见如来自在。菩萨云何不舍有为。亦复不住。普于一切诸有趣中。犹如变化。示受生死。修菩萨行。菩萨云何不舍闻法。悉能领受诸佛正教。菩萨云何不舍智光。普入三世智所行处。时善住比丘。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复发心。求问佛法一切智法自然者法。善男子。我已成就菩萨无碍解脱门。若来若去。若行若止。随顺思惟。修习观察。即时获得智慧光明。名究竟无碍。得此智慧光明故。知一切众生心行。无所障碍。知一切众生没生。无所障碍。知一切众生宿命。无所障碍。知一切众生未来劫事。无所障碍。知一切众生现在世事。无所障碍。知一切众生言语音声种种差别。无所障碍。决一切众生所有疑问。无所障碍。知一切众生诸根。无所障碍。随一切众生应受化时。悉能往赴。无所障碍。知一切刹那罗婆。牟呼栗多日夜时分。无所障碍。知三世海流转次第。无所障碍。能以其身遍往十方一切佛刹。无所障碍。何以故。得无住无作神通力故。善男子。我以得此神通力故。于虚空中。或行或住。或坐或卧。或隐或显。或现一身。或现多身。穿度墙壁。犹如虚空。于虚空中。结跏趺坐。往来自在。犹如飞鸟。入地如水。履水如地。遍身上下。普出烟焰。如大火聚。或时震动一切大地。或时以手摩触日月。或现其身。高至梵宫。或现烧香云。或现宝焰云。或现变化云。或现光网云。皆悉广大。弥覆十方。或一念中。过于东方一世界二世界。百世界千世界。百千世界。乃至无量世界。乃至不可说不可说世界。或过阎浮提微尘数世界。或过不可说不可说佛刹微尘数世界。于彼一切诸佛国土佛世尊前。听闻说法。一一佛所。现无量佛刹微尘数差别身。一一身。雨无量佛刹微尘数供养云。所谓一切华云。一切香云。一切鬘云。一切末香云。一切涂香云。一切盖云。一切衣云。一切幢云。一切幡云。一切帐云。以一切身云。而为供养。一一如来。所有宣说。我皆受持。一一国土。所有庄严。我皆忆念。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。如是一切诸世界中。所有众生。若见我形。皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界。一切众生。我皆明见。随其大小胜劣苦乐。示同其形。教化成就。若有众生。亲近我者。悉令安住如是法门。善男子。我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门。如诸菩萨。持大悲戒。波罗蜜戒。大乘戒。菩萨道相应戒。无障碍戒。不退堕戒。不舍菩提心戒。常以佛法为所缘戒。于一切智常作意戒。如虚空戒。一切世间无所依戒。无失戒。无损戒。无缺戒。无杂戒。无浊戒。无悔戒。清净戒。离尘戒。离垢戒。如是功德。而我云何能知能说。善男子。从此南方有国。名达里鼻荼。城名自在。其中有人。名曰弥伽。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。右绕瞻仰。辞退而行。

大蝌蚪

尔时善财童子。一心正念法光明法门。深信趣入。专念于佛。不断三宝。叹离欲性。念善知识。普照三世。忆诸大愿。普救众生。不著有为。究竟思惟诸法自性。悉能严净一切世界。于一切佛众会道场。心无所著。渐次南行。至自在城。求觅弥伽。乃见其人。于市肆中。坐于说法师子之座。十千人众。所共围绕。说轮字庄严法门。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心。云何得平等意坚固不动。云何获清净心无能沮坏。云何生大悲力恒不劳疲。云何入陀罗尼普得清净。云何发生智慧广大光明。于一切法离诸暗障。云何具无碍解辩才之力。决了一切甚深义藏。云何得正念力。忆持一切差别FA**Lun。云何得净趣力。于一切趣普演诸法。云何得智慧力。于一切法悉能决定分别其义。尔时弥伽。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。弥伽遽即下师子座。于善财所。五体投地。散金银华无价宝珠。及以上妙碎末栴檀无量种衣。以覆其上。复散无量种种香华。种种供具。以为供养。然后起立。而称叹言。善哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。则为不断一切大愿。则如实解离贪种性。则能明见三世差别。则令信解永得坚固。则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。则与一切菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。则为一切梵王礼觐。则为一切天主供养。则为一切夜叉守护。则为一切罗刹侍卫。则为一切龙王迎接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。则为一切诸世间主称扬庆悦。则令一切诸众生界悉得安隐。所谓令舍恶趣故。令出难处故。断一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩萨地故。善男子。应知菩萨。所作甚难。难出难值。见菩萨者。倍更难有。菩萨为一切众生恃怙。生长成就故。为一切众生拯济。拔诸苦难故。为一切众生依处。守护世间故。为一切众生救护。令免怖畏故。菩萨如风轮。持诸世间。不令堕落恶趣故。如大地。增长众生善根故。如大海。福德充满无尽故。如净日。智慧光明普照故。如须弥。善根高出故。如明月。智光出现故。如猛将。摧伏魔军故。如君主。佛法城中得自在故。如猛火。烧尽众生我爱心故。如大云。降霔无量妙法雨故。如时雨。增长一切信根芽故。如船师。示导法海津济处故。如桥梁。令其得度生死海故。弥伽如是。赞叹善财。令诸菩萨。皆欢喜已。从其面门。出种种光。普照三千大千世界。其中众生。遇斯光已。诸龙神等。乃至梵天。悉皆来至弥伽之所。弥伽大士。即以方便。为开示演说分别解释轮字品庄严法门。彼诸众生。闻此法已。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。弥伽于是。还升本座。告善财言。善男子。我已获得妙音陀罗尼。能分别知三千大千世界中。诸天语言。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。及诸梵天。所有语言。如此三千大千世界十方无数。乃至不可说不可说世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能普入一切众生种种想海。种种施设海。种种名号海。种种语言海。能普入说一切深密法句海。说一切究竟法句海。说一所缘中有一切三世所缘法句海。说上法句海。说上上法句海。说差别法句海。说一切差别法句海。能普入一切世间咒术海。一切音声庄严轮一切差别字轮际。如是功德。我今云何能知能说。善男子。从此南行。有一聚落。名曰住林。彼有长者。名曰解脱。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。菩萨云何成菩萨行。菩萨云何集菩萨行。菩萨云何思菩萨行。尔时善财童子。以善知识故。于一切智法。深生尊重。深植净信。深自增益。礼弥伽足。涕泗悲泣。绕无量匝。恋慕瞻仰。辞退而行
尔时善财童子。思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。坚固诸菩萨广大志乐门。住持诸菩萨殊胜志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩萨无量善心门。誓愿坚固。心无疲厌。以诸甲胄。而自庄严。精进深心。不可退转。具不坏信。其心坚固。犹如金刚及那罗延。无能坏者。守持一切善知识教。于诸境界。得不坏智。普门清净。所行无碍。智光圆满。普照一切。具足诸地。总持光明。了知法界种种差别。无依无住。平等无二。自性清净。而普庄严。于诸所行。皆得究竟。智慧清净。离诸执着。知十方差别法。智无障碍。往十方差别处。身不疲懈。于十方差别业。皆得明了。于十方差别佛。无不现见。于十方差别时。悉得深入。清净妙法。充满其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等境界。如来智慧之所照触。一切智流。相续不断。若身若心。不离佛法。一切诸佛。神力所加。一切如来。光明所照。成就大愿。愿身周遍一切刹网。一切法界普入其身。渐次游行。十有二年。至住林城。周遍推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者。难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。为欲见一切佛故。为欲观一切佛故。为欲知一切佛故。为欲证一切佛平等故。为欲发一切佛大愿故。为欲满一切佛大愿故。为欲具一切佛智光故。为欲成一切佛众行故。为欲得一切佛神通故。为欲具一切佛诸力故。为欲获一切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。为欲受一切佛法故。为欲持一切佛法故。为欲解一切佛法故。为欲护一切佛法故。为欲与一切诸菩萨众同一体故。为欲与一切菩萨善根等无异故。为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。为欲成就一切菩萨所修行故。为欲出生一切菩萨清净愿故。为欲得一切诸佛菩萨威神藏故。为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。为欲得一切菩萨三昧广大藏故。为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。为欲以大悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际故。为欲显现神变藏故。为于一切自在藏中悉以自心得自在故。为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。圣者我今。以如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方便。阐明所得。示其道路。与其津梁。授其法门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠林。浣心垢浊。令心洁白。使心清凉。正心谄曲。绝心生死。止心不善。解心执着。于执着处。令心解脱。于染爱处。使心动转。令其速入一切智境。使其疾到无上法城。令住大悲。令住大慈。令入菩萨行。令修三昧门。令入证位。令观法性。令增长力。令修习行。普于一切。其心平等。唯愿圣者。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得明了。时解脱长者。以过去善根力佛威神力。文殊师利童子忆念力故。即入菩萨三昧门。名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已。得清净身。于其身中。显现十方各十佛刹微尘数佛。及佛国土。众会道场。种种光明。诸庄严事。亦现彼佛往昔所行。神通变化。一切大愿。助道之法。诸出离行。清净庄严。亦见诸佛成等正觉。转妙FA**Lun。教化众生。如是一切。于其身中。悉皆显现。无所障碍。种种形相。种种次第。如本而住。不相杂乱。所谓种种国土。种种众会。种种道场。种种严饰。其中诸佛。现种种神力。立种种乘道。示种种愿门。或于一世界处兜率宫。而作佛事。或于一世界没兜率宫。而作佛事。如是或有住胎。或复诞生。或处宫中。或复出家。或诣道场。或破魔军。或诸天龙。恭敬围绕。或诸世主。劝请说法。或转FA**Lun。或般涅槃。或分舍利。或起塔庙。彼诸如来。于种种众会。种种世间。种种趣生。种种家族。种种欲乐。种种业行。种种语言。种种根性。种种烦恼。随眠习气。诸众生中。或处微细道场。或处广大道场。或处一由旬量道场。或处十由旬量道场。或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场。以种种神通。种种言辞。种种音声。种种法门。种种总持门。种种辩才门。以种种圣谛海。种种无畏。大师子吼。说诸众生种种善根。种种忆念。授种种菩萨记。说种种诸佛法。彼诸如来。所有言说。善财童子。悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨。不可思议。三昧神变。尔时解脱长者。从三昧起。告善财童子言。善男子。我已入出如来无碍庄严解脱门。善男子。我入出此解脱门时。即见东方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正等觉。道场众会之所围绕。毗卢遮那藏菩萨。而为上首。又见南方速疾力世界。普香如来应正等觉。道场众会之所围绕。心王菩萨。而为上首。又见西方香光世界。须弥灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍心菩萨。而为上首。又见北方袈裟幢世界。不可坏金刚如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚步勇猛菩萨。而为上首。又见东北方一切上妙宝世界。无所得境界眼如来应正等觉。道场众会之所围绕。无所得善变化菩萨。而为上首。又见东南方。香焰光音世界。香灯如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚焰慧菩萨。而为上首。又见西南方智慧日普光明世界。法界轮幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。现一切变化幢菩萨。而为上首。又见西北方普清净世界。一切佛宝高胜幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法幢王菩萨。而为上首。又见上方佛次第出现无尽世界。无边智慧光圆满幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法界门幢王菩萨。而为上首。又见下方佛光明世界。无碍智幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。一切世间刹幢王菩萨。而为上首。善男子。我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月觉如来。宝师子庄严世界毗卢遮那如来。如是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓愿。入一切智自在游戏不可思议解脱之门。得佛菩提。现大神通。遍往一切十方法界。以微细智。普入诸劫如是一切。悉由自心。是故。善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱门。而得入出。如诸菩萨摩诃萨。得无碍智。住无碍行。得常见一切佛三昧。得不住涅槃际三昧。了达三昧。普门境界。于三世法。悉皆平等。能善分身。遍一切刹。住于诸佛平等境界。十方境界。皆悉现前。智慧观察。无不明了。于其身中。悉现一切世界成坏。而于己身及诸世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能说。善男子。从此南行。至阎浮提畔。有一国土。名摩利伽罗。彼有比丘。名曰海幢。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼解脱长者足。右绕观察。称扬赞叹。思惟恋仰。悲泣流泪。一心忆念。依善知识。事善知识。敬善知识。由善知识。见一切智。于善知识。不生违逆。于善知识。心无谄诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母想。舍离一切无益法故。于善知识。起慈父想。出生一切诸善法故。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议如来神变。解了彼不思议普入佛刹。分别彼不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行。至阎浮提畔。摩利聚落。周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧。结跏趺坐。入于三昧。离出入息。无别思觉。身安不动。从其足下。出无数百千亿长者居士。婆罗门众。皆以种种诸庄严具。庄严其身。悉着宝冠。顶系明珠。普往十方一切世界。雨一切宝。一切璎珞。一切衣服。一切饮食。如法上味。一切华一切鬘。一切香一切涂香。一切欲乐。资生之具。于一切处。救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜。心意清净。成就无上菩提之道。从其两膝。出无数百千亿刹帝利。婆罗门众。皆悉聪慧。种种色相。种种形貌。种种衣服。上妙庄严。普遍十方一切世界。爱语同事。摄诸众生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者。咸使快乐。复以方便。而劝导之。皆令舍恶。安住善法。从其腰间。出等众生数无量仙人。或服草衣。或树皮衣。皆执澡瓶。威仪寂静。周旋往返十方世界。于虚空中。以佛妙音。称赞如来。演说诸法。或说清净梵行之道。令其修习。调伏诸根。或说诸法皆无自性。使其观察。发生智慧。或说世间言论轨则。或复开示一切智智出要方便。令随次第各修其业。从其两胁。出不思议龙。不思议龙女。示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云。不思议华云。不思议鬘云。不思议宝盖云。不思议宝幡云。不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。不思议宝座云。不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云。不思议宝冠云。不思议天身云。不思议采女云。悉遍虚空。而为庄严。充满一切十方世界。诸佛道场。而为供养。令诸众生。皆生欢喜。从胸前卍字中。出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力。令百世界。皆大震动。一切海水。自然涌沸。一切山王。互相冲击。诸天宫殿。无不动摇。诸魔光明。无不隐蔽。诸魔兵众。无不摧伏。普令众生舍憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无斗诤。永共和善。复以幻力。开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作。周遍法界。从其背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿声闻独觉。为着我者。说无有我。为执常者。说一切行皆悉无常。为贪行者。说不净观。为嗔行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分行者。说与智慧相应境界法。为乐着境界者。说无所有法。为乐着寂静处者。说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作。周遍法界。从其两肩。出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种种形貌。种种色相。或长或短。皆可怖畏。无量眷属。而自围绕。守护一切行善众生。并诸贤圣。菩萨众会。若向正住。及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛及佛住处。或遍守护一切世间。有怖畏者。令得安隐。有疾病者。令得除差。有苦恼者。令得免离。有过恶者。令其厌悔。有灾横者。令其息灭。如是利益一切众生。皆悉令其舍生死轮转正FA**Lun。从其腹出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女。前后围绕。又出无数百千亿乾闼婆王。各有无数乾闼婆女。前后围绕。各奏无数百千天乐。歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛转FA**Lun门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅槃门。开示演说守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根门。如是周遍十方法界。从其面门。出无数百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光。雨无量宝。诸贫乏者。悉使充足。令其永断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施心无所著。令其永断邪淫之行。令生慈心。不断生命。令其究竟常真实语。不作虚诳无益谈说。令摄他语。不行离间。令柔软语。无有粗恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义绮饰言辞。为说少欲。令除贪爱。心无瑕垢。为说大悲。令除忿怒意得清净。为说实义。令其观察一切诸法。深入因缘。善明谛理。拔邪见刺。破疑惑山。一切障碍。悉皆除灭。如是所作。充满法界。从其两目。出无数百千亿日轮。普照一切诸大地狱及诸恶趣。皆令离苦。又照一切世界中间。令除黑暗。又照一切十方众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清净光。白银国土。放黄金色光。黄金国土。放白银色光。琉璃国土。放玻璃色光。玻璃国土。放琉璃色光。砗磲国土。放码瑙色光。码瑙国土。放砗磲色光。帝青国土。放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王国土。放帝青色光。赤真珠国土。放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩尼王国土。放赤真珠色光。一宝所成国土。放种种宝色光。种种宝所成国土。放一宝色光。照诸众生心之稠林。辨诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生。心得清凉。生大欢喜。如是所作。充满法界。从其眉间白毫相中。出无数百千亿帝释。皆于境界。而得自在。摩尼宝珠。系其顶上。光照一切诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世欲。赞乐闻法。令厌世境。赞乐观智。令绝世染。止修罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事业。如是所作。周遍法界。从其额上。出无数百千亿梵天。色相端严。世间无比。威仪寂静。言音美妙。劝佛说法。叹佛功德。令诸菩萨。悉皆欢喜。能辨众生无量事业。普遍一切十方世界。从其头上。出无量佛刹微尘数诸菩萨众。悉以相好。庄严其身。放无边光。说种种行。所谓赞叹布施。令舍悭贪。得众妙宝。庄严世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生。永断诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生。离烦恼缚。说忍辱力。令于诸法。心得自在。赞金色身。令诸众生。离嗔恚垢。起对治行。绝畜生道。叹精进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。又为演说般若波罗蜜。开示正见。令诸众生。乐自在智。拔诸见毒。又为演说随顺世间种种所作。令诸众生。虽离生死。而于诸趣。自在受生。又为示现神通变化。说寿命自在。令诸众生。发大誓愿。又为演说成就总持力。出生大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一切心行智。普知如来十力智。普知诸佛自在智。如是所作。周遍法界。从其顶上。出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。出妙音声。充满法界。示现无量大神通力。为一切世间。普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知平等法雨。为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨。为色界诸众生雨普门法雨。为诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜摩天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虚空界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨。为诸阿修罗王雨大境界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作。充满法界。海幢比丘。又于其身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网。一一光明网。具阿僧祇色相。阿僧祇庄严。阿僧祇境界。阿僧祇事业。充满十方一切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘。深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立。思惟观察。经一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比丘。从三昧出。善财童子。赞言圣者。希有奇特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。所谓能令一切众生。离贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。圣者。此三昧者。名为何等。海幢比丘言。善男子。此三昧。名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我以修习般若波罗蜜故。得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。善财童子言。圣者。此三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧时。了知一切世界。无所障碍。往诣一切世界。无所障碍。超过一切世界。无所障碍。庄严一切世界。无所障碍。修治一切世界。无所障碍。严净一切世界。无所障碍。见一切佛。无所障碍。观一切佛广大威德。无所障碍。知一切佛自在神力。无所障碍。证一切佛诸广大力。无所障碍。入一切佛诸功德海。无所障碍。受一切佛无量妙法。无所障碍。入一切佛法中修习妙行。无所障碍。证一切佛转FA**Lun平等智。无所障碍。入一切诸佛众会道场海。无所障碍。观十方佛法。无所障碍。大悲摄受十方众生。无所障碍。常起大慈充满十方。无所障碍。见十方佛心无厌足。无所障碍。入一切众生海。无所障碍。知一切众生根海。无所障碍。知一切众生诸根差别智。无所障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨。入智慧海。净法界境。达一切趣。遍无量刹。总持自在。三昧清净。神通广大。辩才无尽。善说诸地。为众生依。而我何能知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住其三昧。见其心境。得其所有。平等智慧。善男子。从此南行。有一住处。名曰海潮。彼有园林。名普庄严。于其园中。有优婆夷。名曰休舍。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身。获妙法财。入深境界。智慧明彻。三昧照耀。住清净解。见甚深法。其心安住诸清净门。智慧光明。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投地。顶礼其足。绕无量匝。恭敬瞻仰。思惟观察。咨嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧及彼大愿所行境界。受其智慧清净光明。辞退而行。

大蝌蚪

尔时善财童子。蒙善知识力。依善知识教。念善知识语。于善知识。深心爱乐。作是念言。因善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。善知识者。是我师傅。示导于我诸佛法故。善知识者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。渐渐南行。至海潮处。见普庄严园。众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氛氲。普熏十方。一切宝鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼宝。遍布充满。一切宝衣树。雨种种色衣。随其所应。周匝敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过于天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。以为严饰。其地清净。无有高下。于中具有百万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿。毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。一万浴池。众宝合成。七宝栏楯。周匝围绕。七宝阶道。四面分布。八功德水。湛然盈满。其水香气。如天栴檀。金沙布底。水清宝珠。周遍间错。凫雁孔雀。俱枳罗鸟。游戏其中。出和雅音。宝多罗树。周匝行列。覆以宝网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。施大宝帐。宝树围绕。建立无数摩尼宝幢。光明普照百千由旬。其中复有百万陂池。黑栴檀泥。凝积其底。一切妙宝。以为莲华。敷布水上。大摩尼华光色。照耀园中。复有广大宫殿。名庄严幢。海藏妙宝。以为其地。毗琉璃宝。以为其柱。阎浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以为庄严。无数宝王。光焰炽然。重楼挟阁。种种庄饰。阿卢那香王。觉悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。所谓照耀十方摩尼宝莲华座。毗卢遮那摩尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。妙藏摩尼宝莲华座。师子藏摩尼宝莲华座。离垢藏摩尼宝莲华座。普门摩尼宝莲华座。光严摩尼宝莲华座。安住大海藏清净摩尼王宝莲华座。金刚师子摩尼宝莲华座。园中复有百万种帐。所谓衣帐鬘帐。香帐华帐。枝帐摩尼帐。真金帐。庄严具帐。音乐帐。象王神变帐。马王神变帐。帝释所著摩尼宝帐。如是等其数百万。有百万大宝网。弥覆其上。所谓宝铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩尼宝网。师子摩尼网。月光摩尼网。种种形像众香网。宝冠网。宝璎珞网。如是等其数百万。有百万大光明之所照耀。所谓焰光摩尼宝光明。日藏摩尼宝光明。月幢摩尼宝光明。香焰摩尼宝光明。胜藏摩尼宝光明。莲华藏摩尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大灯摩尼宝光明。普照十方摩尼宝光明。香光摩尼宝光明。如是等其数百万。常雨百万庄严具。百万黑栴檀香出妙音声。百万出过诸天曼陀罗华而以散之。百万出过诸天璎珞。以为庄严。百万出过诸天妙宝鬘带。处处垂下。百万出过诸天众色妙衣。百万杂色摩尼宝。妙光普照。百万天子。欣乐瞻仰。头面作礼。百万采女。于虚空中。投身而下。百万菩萨。恭敬亲近。常乐闻法。时休舍优婆夷。坐真金座。戴海藏真珠网。冠挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。大摩尼网。庄严其首。师子口摩尼宝。以为耳珰。如意摩尼宝王。以为璎珞。一切宝网。垂覆其身。百千亿那由他众生。曲躬恭敬。东方有无量众生。来诣其所。所谓梵天梵众天。大梵天梵辅天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四维上下。皆亦如是。其有见此优婆夷者。一切病苦。悉得除灭。离烦恼垢。拔诸见刺。摧障碍山。入于无碍清净境界。增明一切所有善根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身无障碍。至一切处。尔时善财童子。入普庄严园。周遍观察。见休舍优婆夷。坐于妙座。往诣其所。顶礼其足。绕无数匝。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。休舍告言。善男子。我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我。与我同住。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之所护念。是人终不得见于我。善男子。其有众生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获不退转。善男子。东方诸佛。常来至此。处于宝座。为我说法。南西北方。四维上下。一切诸佛。悉来至此。处于宝座。为我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨。而共同住。善男子。我此大众。有八万四千亿那由他。皆在此园。与我同行。悉于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。其余众生。住此园者。亦皆普入不退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆过去。于然灯佛所。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前于离垢佛所。出家学道。受持正法。次前于妙幢佛所。次前于胜须弥佛所。次前于莲华德藏佛所。次前于毗卢遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵寿佛所。次前于金刚脐佛所。次前于婆楼那天佛所。善男子。我忆过去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供养。闻法受持。净修梵行。于此已往。佛智所知。非我能测。善男子。菩萨初发心无有量。充满一切法界故。菩萨大悲门无有量。普入一切世间故。菩萨大愿门无有量。究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量。普覆一切众生故。菩萨所修行无有量。于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量。令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量。能持一切世间故。菩萨智光力无有量。普能证入三世故。菩萨神通力无有量。普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量。一音一切悉解故。菩萨清净身无有量。悉遍一切佛刹故。善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心。不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心。不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为住持一世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持一佛法眼故。不为转一佛FA**Lun故。不为知一世界中诸劫次第故。不为知一众生心海故。不为知一众生根海故。不为知一众生业海故。不为知一众生行海故。不为知一众生烦恼海故。不为知一众生烦恼习海故。乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故发菩提心。欲教化调伏一切众生。悉无余故。发菩提心。欲承事供养一切诸佛。悉无余故。发菩提心。欲严净一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲护持一切诸佛正教。悉无余故。发菩提心。欲成满一切如来誓愿。悉无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会。悉无余故。发菩提心。欲知一切世界中。诸劫次第。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生根海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生业海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生行海。悉无余故。发菩提心。欲灭一切众生。诸烦恼海。悉无余故。发菩提心。欲拔一切众生。烦恼习海。悉无余故。发菩提心。善男子。取要言之。菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故。发菩提心。善男子。菩萨行。普入一切法。皆证得故。普入一切刹。悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。我愿乃尽。拔一切众生。烦恼习气尽。我愿乃满。善财童子言。圣者。此解脱名为何等。答言。善男子。此解脱。名离忧安隐幢。善男子。我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。其心如海。悉能容受一切佛法。如须弥山。志意坚固。不可动摇。如善见药。能除众生烦恼重病。如明净日。能破众生无明闇障。犹如大地能作一切众生依处。犹如好风能作一切众生义利。犹如明灯能为众生。生智慧光。犹如大云能为众生。雨寂灭法。犹如净月能为众生。放福德光。犹如帝释悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。名毗目瞿沙。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。作是思惟。得菩提难。近善知识难。遇善知识难。得菩萨诸根难。净菩萨诸根难。值同行善知识难。如理观察难。依教修行难。值遇出生善心方便难。值遇增长一切智法光明难。作是念已。辞退而行
尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实性心。生普散一切障碍心。生观察法界无闇心。生清净意宝庄严心。生摧伏一切众魔心。渐渐游行。至那罗素国。周遍推求毗目瞿沙。见一大林。阿僧祇树。以为庄严。所谓种种叶树扶疏布濩。种种华树开敷鲜荣。种种果树相续成熟。种种宝树雨摩尼果。大栴檀树处处行列。诸沉水树常出好香。悦意香树妙香庄严。波吒罗树四面围绕。尼拘律树其身耸擢。阎浮檀树常雨甘果。优钵罗华波头摩华以严池沼。时善财童子。见彼仙人在栴檀树下。敷草而坐。领徒一万。或着鹿皮。或着树皮。或复编草。以为衣服。髻环垂鬓。前后围绕。善财见已。往诣其所。五体投地。作如是言。我今得遇真善知识。善知识者。则是趣向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知识者。则是趣向一切智灯。令我得见夷险道故。善知识者。则是趣向一切智桥。令我得度险恶处故。善知识者。则是趣向一切智盖。令我得生大慈凉故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智潮。令我满足大悲水故。作是语已。从地而起。绕无量匝。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时毗目瞿沙。顾其徒众。而作是言。善男子。此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切众生无畏。此童子普兴一切众生利益。此童子常观一切诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子欲普雨于广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。投身作礼。围绕恭敬。作如是言。今此童子。必当救护一切众生。必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当干竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永破无明黑闇。必当永断贪爱系缚。必以福德大轮围山围绕世间。必以智慧大宝须弥显示世间。必当出现清净智日。必当开示善根法藏。必使世间明识险易。时毗目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。时毗目瞿沙。告善财童子言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱。善财白言。圣者。无胜幢解脱境界云何。时毗目仙人。即申右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。自见其身。往十方十佛刹微尘数世界中。到十佛刹微尘数诸佛所。见彼佛刹及其众会。诸佛相好。种种庄严。亦闻彼佛随诸众生心之所乐。而演说法。一文一句。皆悉通达。各别受持。无有杂乱。亦知彼佛以种种解。净治诸愿。亦知彼佛以清净愿。成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现色相。亦见彼佛大光明网。种种诸色。清净圆满。亦知彼佛无碍智慧。大光明力。又自见身。于诸佛所。经一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或经亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿。乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方陀罗尼光明。为金刚轮陀罗尼门光明照故。得极清净智慧心三昧光明。为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛虚空藏轮三昧光明。为一切佛FA**Lun三昧光明照故。得三世无尽智三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处。时彼仙人。告善财言。善男子。汝忆念耶。善财言唯。此是圣者。善知识力。仙人言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量智慧。以佛智灯。而为庄严。普照世间。一念普入三世境界。分形遍往十方国土。智身普入一切法界。随众生心。普现其前。观其根行。而为利益。放净光明。甚可爱乐。而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行
尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。于一切处。悉现其身。以究竟智。说无二无分别平等法。以明净智。普照境界。凡所闻法。皆能忍受。清净信解。于法自性。决定明了。心恒不舍菩萨妙行。求一切智。永无退转。获得十力智慧光明。勤求妙法。常无厌足。以正修行。入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿。悉已清净。以无穷尽智。知无边世界网。以无怯弱心。度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别。见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号。知无边世界种种言说。知无边众生种种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行。求一切智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高峻无极。登彼山上。投身入火。时善财童子。顶礼其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命难。随法行难。此将非魔。魔所使耶。将非是魔险恶徒党。诈现菩萨善知识相。而欲为我作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作是念时。十千梵天。在虚空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰三昧光明。发大精进。度诸众生。心无退转。欲竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切烦恼薪。欲照一切惑稠林。欲断一切老死怖。欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我诸梵天。多着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。于世间中。我是最胜。见婆罗门。五热炙身。于自宫殿。心不乐着。于诸禅定。不得滋味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通力。示大苦行。为我说法。能令我等灭一切见。除一切慢。住于大慈。行于大悲。起广大心。发菩提意。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。心无所碍。复有十千诸魔在虚空中。以天摩尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺于我所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我及余无量天子诸天女等。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千自在天王。于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。于虚空中。作天音乐。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿诸庄严具及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身心柔软。即与众俱。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯善。心得柔软。心生欢喜。乃至令得清净十力清净之身。生无量身。乃至令得佛身佛语佛声佛心。具足成就一切智智。复有十千兜率天王天子天女。无量眷属。于虚空中。雨众妙香。恭敬顶礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。及其眷属。于自宫殿。无有乐着。共诣其所。闻其说法。能令我等不贪境界。少欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千三十三天。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天曼陀罗华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。于天音乐。不生乐着。共诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离一切欲乐。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶。六种震动。我等恐怖。皆发菩提心。坚固不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难陀优波难陀龙王等。于虚空中。雨黑栴檀。无量龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。普照一切诸龙宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。灭除嗔恚。身得清凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚心。悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提意。住一切智。复有十千夜叉王。于虚空中。以种种供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我及眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹。鸠槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。而来见我。我及彼等。于自宫殿。不生乐着。即与共俱。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。一切皆得身心安乐。又令无量夜叉罗刹鸠槃茶等。发于无上菩提之心。复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住在虚空。舒右膝轮。合掌前礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大海大地。悉皆震动。令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法。舍离谄诳。安住忍地。坚固不动。圆满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王。而为上首。化作外道童子之形。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。一切震动。皆悉恐怖。是故我等。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令修习大慈。称赞大悲。度生死海。于欲泥中。拔济众生。叹菩提心。起方便智。随其所宜。调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我等所住宫殿。诸多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然而出佛声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提之声。云某方某国。有某菩萨。发菩提心。某方某国。有某菩萨。修行苦行。难舍能舍。乃至清净一切智行。某方某国。有某菩萨。往诣道场。乃至某方某国。有某如来。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以阎浮提。一切草木。末为微尘。此微尘数。可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器。所说菩萨名。如来名。所发大愿。所修行等。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声。菩萨僧声。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界诸天。于虚空中。以妙供具。恭敬供养。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照阿鼻等。一切地狱。诸所受苦。悉令休息。我等见此火光明故。心生净信。以信心故。从彼命终。生于天中。为知恩故。而来其所。恭敬瞻仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。令无量众生。发菩提心。尔时善财童子。闻如是法。心大欢喜。于婆罗门所。发起真实善知识心。头顶礼敬。唱如是言。我于大圣善知识所。生不善心。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财。而说颂言
若有诸菩萨　　顺善知识教
一切无疑惧　　安住心不动
当知如是人　　必获广大利
坐菩提树下　　成于无上觉　
尔时善财童子。即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀山。及大火聚。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰。能烧一切。众生见惑。令无有余。必不退转。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延心。疾修诸行。无迟缓心。愿如风轮。普持一切精进大誓。皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名师子奋迅。中有童女。名曰慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去。

大蝌蚪

尔时善财童子。于善知识所。起最极尊重心。生广大清净解。常念大乘。专求佛智。愿见诸佛。观法境界无障碍智。常现在前。决定了知诸法实际常住际。一切三世诸刹那际。如虚空际。无二际。一切法无分别际。一切义无障碍际。一切劫无失坏际。一切如来无际之际。于一切佛。心无分别。破众想网。离诸执着。不取诸佛众会道场。亦不取佛清净国土。知诸众生皆无有我。知一切声悉皆如响。知一切色悉皆如影。渐次南行。至师子奋迅城。周遍推求慈行童女。闻此童女是师子幢王女。五百童女。以为侍从。住毗卢遮那藏殿。于龙胜栴檀足金线网天衣座上。而说妙法。善财闻已。诣王宫门。求见彼女。见无量众。来入宫中。善财问言。诸人今者何所往诣。咸报之言。我等欲诣慈行童女听受妙法。善财童子。即作是念。此王宫门。既无限碍。我亦应入。善财入已。见毗卢遮那藏殿。玻璃为地。琉璃为柱。金刚为壁。阎浮檀金。以为垣墙。百千光明。而为窗牖。阿僧祇摩尼宝。而庄校之。宝藏摩尼镜。周匝庄严。以世间最上摩尼宝。而为庄饰。无数宝网罗覆其上。百千金铃。出妙音声。有如是等不可思议众宝严饰。其慈行童女。皮肤金色。眼绀紫色。发绀青色。以梵音声。而演说法。善财见已。顶礼其足。绕无数匝。合掌前住。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时慈行童女。告善财言。善男子。汝应观我宫殿庄严。善财顶礼。周遍观察。见一一壁中。一一柱中。一一镜中。一一相中。一一形中。一一摩尼宝中。一一庄严具中。一一金铃中。一一宝树中。一一宝形像中。一一宝璎珞中。悉见法界一切如来。从初发心。修菩萨行。成满大愿。具足功德。成等正觉转妙FA**Lun。乃至示现入于涅槃。如是影像。靡不皆现。如净水中普见虚空日月星宿所有众像。如此皆是慈行童女。过去世中善根之力。尔时善财童子。忆念所见诸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。尔时童女。告善财言。善男子。此是般若波罗蜜普庄严门。我于三十六恒河沙佛所。求得此法。彼诸如来。各以异门。令我入此般若波罗蜜普庄严门。一佛所演。余不重说。善财白言。圣者。此般若波罗蜜普庄严门。境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波罗蜜普庄严门。随顺趣向。思惟观察。忆持分别。时得普门陀罗尼。百万阿僧祇陀罗尼门。皆悉现前。所谓佛刹陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。众生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。业所作陀罗尼门。舍离恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。善行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。从三昧起陀罗尼门。神通陀罗尼门。心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。知众生所从生陀罗尼门。知众生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知众生解陀罗尼门。知众生行陀罗尼门。知众生行不同陀罗尼门。知众生性陀罗尼门。知众生欲陀罗尼门。知众生想陀罗尼门。普见十方陀罗尼门。说法陀罗尼门。大悲陀罗尼门。大慈陀罗尼门。寂静陀罗尼门。言语道陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普遍陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。世界成陀罗尼门。世界坏陀罗尼门。世界住陀罗尼门。净世界陀罗尼门。垢世界陀罗尼门。于垢世界现净陀罗尼门。于净世界现垢陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界陀罗尼门。平坦世界陀罗尼门。不平坦世界陀罗尼门。覆世界陀罗尼门。因陀罗网世界陀罗尼门。世界转陀罗尼门。知依想住陀罗尼门。细入粗陀罗尼门。粗入细陀罗尼门。见诸佛陀罗尼门。分别佛身陀罗尼门。佛光明庄严网陀罗尼门。佛圆满音陀罗尼门。佛FA**Lun陀罗尼门。成就佛FA**Lun陀罗尼门。差别佛FA**Lun陀罗尼门。无差别佛FA**Lun陀罗尼门。解释佛FA**Lun陀罗尼门。转佛FA**Lun陀罗尼门。能作佛事陀罗尼门。分别佛众会陀罗尼门。入佛众会海陀罗尼门。普照佛力陀罗尼门。诸佛三昧陀罗尼门。诸佛三昧自在用陀罗尼门。诸佛所住陀罗尼门。诸佛所持陀罗尼门。诸佛变化陀罗尼门。佛知众生心行陀罗尼门。诸佛神通变现陀罗尼门。住兜率天宫乃至示现入于涅槃陀罗尼门。利益无量众生陀罗尼门。入甚深法陀罗尼门。入微妙法陀罗尼门。菩提心陀罗尼门。起菩提心陀罗尼门。助菩提心陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。诸行陀罗尼门。神通陀罗尼门。出离陀罗尼门。总持清净陀罗尼门。智轮清净陀罗尼门。智慧清净陀罗尼门。菩提无量陀罗尼门。自心清净陀罗尼门。善男子。我唯知此般若波罗蜜普庄严门。如诸菩萨摩诃萨。其心广大。等虚空界。入于法界。福德成满。住出世法。远世间行。智眼无翳。普观法界。慧心广大。犹如虚空。一切境界。悉皆明见。获无碍地大光明藏。善能分别一切法义。行于世行。不染世法。能益于世非世所坏。普作一切世间依止。普知一切众生心行。随其所应。而为说法。于一切时。恒得自在。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为三眼。彼有比丘。名曰善见。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退而行
尔时善财童子。思惟菩萨所住行甚深。思惟菩萨所证法甚深。思惟菩萨所入处甚深。思惟众生微细智甚深。思惟世间依想住甚深。思惟众生所作行甚深。思惟众生心流注甚深。思惟众生如光影甚深。思惟众生名号甚深。思惟众生言说甚深。思惟庄严法界甚深。思惟种植业行甚深。思惟业庄饰世间甚深。渐次游行。至三眼国。于城邑聚落村邻市肆。川原山谷一切诸处。周遍求觅善见比丘。见在林中。经行往返。壮年美貌。端正可喜。其发绀青。右旋不乱。顶有肉髻。皮肤金色。颈文三道。额广平正。眼目修广。如青莲华。唇口丹洁如频婆果。胸摽卍字。七处平满。其臂纤长。其指网缦。手足掌中。有金刚轮。其身殊妙。如净居天。上下端直。如尼拘陀树。诸相随好。悉皆圆满。如雪山王。种种严饰。目视不瞬。圆光一寻。智慧广博。犹如大海。于诸境界。心无所动。若沈若举。若智非智。动转戏论。一切皆息。得佛所行平等境界。大悲教化一切众生。心无暂舍。为欲利乐一切众生。为欲开示如来法眼。为践如来所行之道。不迟不速。审谛经行。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世人与非人。前后围绕。主方之神随方回转引导其前。足行诸神持宝莲华以承其足。无尽光神舒光破闇。阎浮幢林神雨众杂华。不动藏地神现诸宝藏。普光明虚空神庄严虚空。成就德海神雨摩尼宝。无垢藏须弥山神头顶礼敬曲躬合掌。无碍力风神雨妙香华。春和主夜神庄严其身举体投地。常觉主昼神执普照诸方摩尼幢住在虚空。放大光明。时善财童子。诣比丘所。顶礼其足。曲躬合掌。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行。我闻圣者。善能开示诸菩萨道。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。善见答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中。于三十八恒河沙佛所。净修梵行。或有佛所一日一夜。净修梵行。或有佛所七日七夜。净修梵行。或有佛所半月一月。一岁百岁。万岁亿岁。那由他岁。乃至不可说不可说岁。或一小劫。或半大劫。或一大劫。或百大劫。乃至不可说不可说大劫。听闻妙法。受行其教。庄严诸愿。入所证处。净修诸行。满足六种波罗蜜海。亦见彼佛成道说法。各各差别。无有杂乱。住持遗教。乃至灭尽。亦知彼佛本所兴愿。以三昧愿力。严净一切。诸佛国土。以入一切行三昧力。净修一切诸菩萨行。以普贤乘出离力。清净一切佛波罗蜜。又善男子。我经行时。一念中。一切十方皆悉现前。智慧清净故。一念中。一切世界皆悉现前。经过不可说不可说世界故。一念中。不可说不可说佛刹皆悉严净。成就大愿力故。一念中。不可说不可说众生差别。行皆悉现前。满足十力智故。一念中。不可说不可说诸佛清净身皆悉现前。成就普贤行愿力故。一念中。恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数如来。成就柔软心。供养如来愿力故。一念中。领受不可说不可说如来法。得证阿僧祇差别法。住持FA**Lun陀罗尼力故。一念中。不可说不可说菩萨行海。皆悉现前。得能净一切行。如因陀罗网愿力故。一念中。不可说不可说诸三昧海。皆悉现前。得于一三昧门。入一切三昧门。皆令清净愿力故。一念中。不可说不可说诸根海。皆悉现前。得了知诸根际。于一根中。见一切根愿力故。一念中。不可说不可说佛刹微尘数时。皆悉现前。得于一切时。转FA**Lun。众生界尽。FA**Lun无尽愿力故。一念中。不可说不可说一切三世海。皆悉现前。得了知一切世界中一切三世分位。智光明愿力故。善男子。我唯知此菩萨随顺灯解脱门。如诸菩萨摩诃萨。如金刚灯。于如来家。真正受生。具足成就。不死命根常然智灯。无有尽灭。其身坚固。不可沮坏。现于如幻色相之身。如缘起法无量差别。随众生心。各各示现。形貌色相。世无伦匹。毒刃火灾。所不能害。如金刚山无能坏者。降伏一切诸魔外道。其身妙好。如真金山。于天人中。最为殊特。名称广大。靡不闻知。观诸世间。咸对目前。演深法藏。如海无尽。放大光明。普照十方。若有见者。必破一切障碍大山。必拔一切不善根本。必令种植广大善根。如是之人。难可得见。难可出世。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰名闻。于河渚中。有一童子。名自在主。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。为欲究竟菩萨勇猛清净之行。欲得菩萨大力光明。欲修菩萨无胜无尽诸功德行欲满菩萨坚固大愿。欲成菩萨广大深心。欲持菩萨无量胜行。于菩萨法心无厌足。愿入一切菩萨功德。欲常摄御一切众生。欲超生死稠林旷野。于善知识。常乐见闻。承事供养。无有厌倦。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。受善见比丘教已。忆念诵持。思惟修习。明了决定。于彼法门。而得悟入。天龙夜叉乾闼婆众。前后围绕。向名闻国。周遍求觅自在主童子。时有天龙乾闼婆等。于虚空中。告善财言。善男子。今此童子。在河渚上。尔时善财。即诣其所。见此童子。十千童子。所共围绕。聚沙为戏。善财见已。顶礼其足。绕无量匝。合掌恭敬。却住一面。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。愿为解说。自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学书数算印等法。即得悟入一切工巧神通智法门。善男子。我因此法门故。得知世间书数算印界处等法。亦能疗治风痫消瘦鬼魅所著。如是所有一切诸病。亦能造立城邑聚落园林台观。宫殿屋宅种种诸处。亦善调炼种种仙药。亦善营理田农商估一切诸业。取舍进退咸得其所。又善别知众生身相。作善作恶。当生善趣。当生恶趣。此人应得声闻乘道。此人应得缘觉乘道。此人应入一切智地。如是等事。皆悉能知。亦令众生学习此法。增长决定。究竟清净。善男子。我亦能知菩萨算法。所谓一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。广说。乃至优钵罗优钵罗为一波头摩。波头摩波头摩。为一僧祇。僧祇僧祇为一趣。趣趣为一谕。谕谕为一无数。无数无数。为一无数转。无数转无数转为一无量。无量无量为一无量转。无量转无量转为一无边。无边无边为一无边转。无边转无边转为一无等。无等无等为一无等转。无等转无等转为一不可数。不可数不可数为一不可数转。不可数转不可数转为一不可称。不可称不可称为一不可称转。不可称转不可称转为一不可思。不可思不可思为一不可思转。不可思转不可思转为一不可量。不可量不可量为一不可量转。不可量转不可量转为一不可说。不可说不可说为一不可说转。不可说转不可说转为一不可说不可说。此又不可说不可说为一不可说不可说转。善男子。我以此菩萨算法。算无量由旬广大沙聚。悉知其内颗粒多少。亦能算知东方所有一切世界种种差别。次第安住。南西北方。四维上下。亦复如是。亦能算知十方所有一切世界广狭大小。及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切众生名。一切业名。一切菩萨名。一切谛名。皆悉了知。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能知一切诸众生数。能知一切诸法品类数。能知一切诸法差别数。能知一切三世数。能知一切众生名数。能知一切诸法名数。能知一切诸如来数。能知一切诸佛名数。能知一切诸菩萨数。能知一切菩萨名数。而我何能说其功德。示其所行。显其境界。赞其胜力。辨其乐欲。宣其助道。彰其大愿。叹其妙行。阐其诸度。演其清净。发其殊胜。智慧光明。善男子。于此南方。有一大城。名曰海住。有优婆夷。名为具足。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。闻是语已。举身毛竖。欢喜踊跃。获得希有信乐宝心。成就广大利众生心。悉能明见一切诸佛出兴次第。悉能通达甚深智慧清净FA**Lun。于一切趣。皆随现身。了知三世平等境界。出生无尽功德大海。放大智慧自在光明。开三有城。所有关钥。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海受大云雨。无有厌足。作是念言。善知识教。犹如春日生长一切善法根苗。善知识教。犹如满月。凡所照及。皆使清凉。善知识教。如夏雪山。能除一切诸兽热渴。善知识教。如芳池日。能开一切善心莲华。善知识教。如大宝洲。种种法宝。充满其心。善知识教。如阎浮树。积集一切福智华果。善知识教。如大龙王。于虚空中。游戏自在。善知识教。如须弥山。无量善法。三十三天。于中止住。善知识教。犹如帝释。众会围绕。无能映蔽。能伏异道修罗军众。如是思惟。渐次游行。至海住城。处处寻觅此优婆夷。时彼众人。咸告之言。善男子。此优婆夷。在此城中所住宅内。善财闻已。即诣其门。合掌而立。其宅广博。种种庄严。众宝垣墙。周匝围绕。四面皆有宝庄严门。善财入已。见优婆夷。处于宝座。盛年好色。端正可喜。素服垂发。身无璎珞。其身色相。威德光明。除佛菩萨。余无能及。于其宅内。敷十亿座。超出人天一切所有。皆是菩萨业力成就。宅中无有衣服饮食及余一切资生之物。但于其前。置一小器。复有一万童女围绕。威仪色相。如天采女。妙宝严具。庄饰其身。言音美妙。闻者喜悦。常在左右。亲近瞻仰。思惟观察。曲躬低首。应其教命。彼诸童女。身出妙香。普熏一切。若有众生。遇斯香者。皆不退转。无怒害心。无怨结心。无悭嫉心。无谄诳心。无险曲心。无憎爱心。无嗔恚心。无下劣心。无高慢心。生平等心。起大慈心。发利益心。住律仪心。离贪求心。闻其音者。欢喜踊跃。见其身者。悉离贪染。尔时善财。既见具足优婆夷已。顶礼其足。恭敬围绕。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能于如是一小器中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味饮食。悉令充满。假使百众生。千众生。百千众生。亿众生。百亿众生。千亿众生。百千亿那由他众生。乃至不可说不可说众生。假使阎浮提微尘数众生。一四天下微尘数众生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数众生。假使十方世界一切众生。随其欲乐悉令充满。而其饮食无有穷尽。亦不减少。如饮食。如是种种上味。种种床座。种种衣服。种种卧具。种种车乘。种种华。种种鬘。种种香。种种涂香。种种烧香。种种末香。种种珍宝。种种璎珞。种种幢。种种幡。种种盖。种种上妙资生之具。随意所乐悉令充足。又善男子。假使东方一世界中。声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。亿世界。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。百千亿那由他世界。阎浮提微尘数世界。一四天下微尘数世界。小千国土微尘数世界。中千国土微尘数世界。三千大千国土微尘数世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一切声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如于东方。南西北方。四维上下。亦复如是。又善男子。东方一世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一生所系菩萨。食我食已。皆菩提树下。坐于道场。降伏魔军。成阿耨多罗三藐三菩提。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。汝见我此十千童女眷属以不。答言已见。优婆夷言。善男子。此十千童女。而为上首。如是眷属百万阿僧祇。皆悉与我同行同愿。同善根。同出离道。同清净解。同清净念。同清净趣。同无量觉。同得诸根。同广大心。同所行境。同理同义。同明了法。同净色相。同无量力。同最精进。同正法音。同随类音。同清净第一音。同赞无量清净功德。同清净业。同清净报。同大慈周普救护一切。同大悲周普成熟众生。同清净身业随缘集起令见者欣悦。同清净口业随世语言宣布法化。同往诣一切诸佛众会道场。同往诣一切佛刹供养诸佛。同能现见一切法门。同住菩萨清净行地。善男子。是十千童女。能于此器。取上饮食。一刹那顷。遍至十方。供养一切后身菩萨声闻独觉。乃至遍及诸饿鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女。以我此器。能于天中充足天食。乃至人中充足人食。善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。善财则见无量众生。从四门入。皆优婆夷。本愿所请。既来集已。敷座令坐。随其所须。给施饮食。悉使充足。告善财言。善男子。我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨一切功德。犹如大海甚深无尽。犹如虚空广大无际。如如意珠满众生愿。如大聚落所求皆得。如须弥山普集众宝。犹如奥藏常贮法财。犹如明灯破诸黑闇。犹如高盖普荫群生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有城。名曰大兴。彼有居士。名曰明智。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。瞻仰无厌。辞退而去。尔时善财童子。得无尽庄严福德藏解脱光明已。思惟彼福德大海。观察彼福德虚空。趣彼福德聚。登彼福德山。摄彼福德藏。入彼福德渊。游彼福德池。净彼福德轮。见彼福德藏。入彼福德门。行彼福德道。修彼福德种。渐次而行。至大兴城。周遍推求明智长者。于善知识。心生渴仰。以善知识。熏习其心。于善知识。志欲坚固。方便求见诸善知识。心不退转。愿得承事诸善知识。心无懈倦。知由依止善知识故。能满众善。知由依止善知识故。能生众福。知由依止善知识故。能长众行。知由依止善知识故。不由他教。自能承事一切善友。如是思惟时。长其善根。净其深心。增其根性。益其德本。加其大愿。广其大悲。近一切智。具普贤道。照明一切诸佛正法。增长如来十力光明。尔时善财。见彼居士在其城内市四衢道七宝台上。处无数宝庄严之座。其座妙好。清净摩尼。以为其身。金刚帝青。以为其足。宝绳交络。五百妙宝。而为校饰。敷天宝衣。建天幢幡。张大宝网。施大宝帐。阎浮檀金。以为其盖。毗琉璃宝。以为其竿。令人执持。以覆其上。鹅王羽翮。清净严洁。以为其扇。熏众妙香。雨众天华。左右常奏五百乐音。其音美妙。过于天乐。众生闻者。无不悦豫。十千眷属。前后围绕。色相端严。人所喜见。天庄严具。以为严饰。于天人中。最胜无比。悉已成就菩萨志欲。皆与居士。同昔善根。侍立瞻对。承其教命。尔时善财。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。我为利益一切众生故。为令一切众生出诸苦难故。为令一切众生究竟安乐故。为令一切众生出生死海故。为令一切众生住法宝洲故。为令一切众生枯竭爱河故。为令一切众生起大慈悲故。为令一切众生舍离欲爱故。为令一切众生渴仰佛智故。为令一切众生出生死旷野故。为令一切众生乐诸佛功德故。为令一切众生出三界城故。为令一切众生入一切智城故。发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。能为一切众生。作依止处。长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心。是人难得。若能发心。是人则能求菩萨行。值遇善知识恒无厌足。亲近善知识恒无劳倦。供养善知识恒不疲懈。给侍善知识不生忧戚。求觅善知识终不退转。爱念善知识终不放舍。承事善知识无暂休息。瞻仰善知识无时憩止。行善知识教未曾怠惰。禀善知识心无有误失。善男子。汝见我此众会人不。善财答言。唯然已见。居士言。善男子。我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心。生如来家。增长白法。安住无量诸波罗蜜。学佛十力。离世间种。住如来种。弃生死轮。转正FA**Lun。灭三恶趣。住正法趣。如诸菩萨悉能救护一切众生。善男子。我得随意出生福德藏解脱门。凡有所须。悉满其愿。所谓衣服璎珞。象马车乘。华香幢盖。饮食汤药。房舍屋宅。床座灯炬。奴婢牛羊。及诸侍使。如是一切资生之物。诸有所须。悉令充满。乃至为说真实妙法。善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。无量众生。从种种方所。种种世界。种种国土。种种城邑。形类各别。爱欲不同。皆以菩萨。往昔愿力。其数无边。俱来集会。各随所欲。而有求请。尔时居士。知众普集。须臾系念。仰视虚空。如其所须。悉从空下。一切众会。普皆满足。然后复为说种种法。所谓为得美食而充足者。与说种种集福德行。离贫穷行。知诸法行。成就法喜禅悦食行。修习具足诸相好行。增长成就难屈伏行。善能了达无上食行。成就无尽大威德力降魔怨行。为得好饮而充足者。与其说法。令于生死。舍离爱着。入佛法味。为得种种诸上味者。与其说法。皆令获得诸佛如来上味之相。为得车乘而充足者。与其宣说种种法门。皆令得载摩诃衍乘。为得衣服而充足者。与其说法。令得清净惭愧之衣。乃至如来清净妙色。如是一切。靡不周赡。然后悉为如应说法。既闻法已还归本处。尔时居士。为善财童子。示现菩萨不可思议解脱境界已。告言。善男子。我唯知此随意出生福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。成就宝手。遍覆一切十方国土。以自在力。普雨一切资生之具。所谓雨种种色宝。种种色璎珞。种种色宝冠。种种色衣服。种种色音乐。种种色华。种种色香。种种色末香。种种色烧香。种种色宝盖。种种色幢幡。遍满一切众生住处。及诸如来众会道场。或以成熟一切众生。或以供养一切诸佛。而我云何能知能说彼诸功德自在神力。善男子。于此南方。有一大城。名师子宫。彼有长者。名法宝髻。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。恭敬尊重。如弟子礼。作如是念。由此居士护念于我。令我得见一切智道。不断爱念善知识见。不坏尊重善知识心。常能随顺善知识教。决定深信善知识语。恒发深心。事善知识。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。

大蝌蚪

尔时善财童子。于明智居士所。闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。开彼福德藏。观彼福德法。净彼福德轮。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德势。渐次而行。向师子城。周遍推求宝髻长者。见此长者在于市中。遽即往诣。顶礼其足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。云何修菩萨道。善哉圣者。愿为我说诸菩萨道。我乘此道。趣一切智。尔时长者。执善财手。将诣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且观我家。尔时善财。见其舍宅。清净光明。真金所成。白银为墙。玻璃为殿。绀琉璃宝。以为楼阁。砗磲妙宝。而作其柱。百千种宝。周遍庄严。赤珠摩尼。为师子座。摩尼为帐。真珠为网。弥覆其上。码瑙宝池。香水盈满。无量宝树。周遍行列。其宅广博。十层八门。善财入已。次第观察。见最下层。施诸饮食。见第二层。施诸宝衣。见第三层。布施一切宝庄严具。见第四层。施诸采女并及一切上妙珍宝。见第五层。乃至五地菩萨云集。演说诸法。利益世间。成就一切陀罗尼门。诸三昧印。诸三昧行。智慧光明。见第六层。有诸菩萨。皆已成就甚深智慧。于诸法性。明了通达。成就广大总持三昧。无障碍门。所行无碍。不住二法。在不可说妙庄严道场中。而共集会。分别显示般若波罗蜜门。所谓寂静藏般若波罗蜜门。善分别诸众生智般若波罗蜜门。不可动转般若波罗蜜门。离欲光明般若波罗蜜门。不可降伏藏般若波罗蜜门。照众生轮般若波罗蜜门。海藏般若波罗蜜门。普眼舍得般若波罗蜜门。入无尽藏般若波罗蜜门。一切方便海般若波罗蜜门。入一切世间海般若波罗蜜门。无碍辩才般若波罗蜜门。随顺众生般若波罗蜜门。无碍光明般若波罗蜜门。常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。见第七层。有诸菩萨。得如响忍。以方便智。分别观察。而得出离。悉能闻持诸佛正法。见第八层。无量菩萨。共集其中。皆得神通。无有退堕。能以一音。遍十方刹。其身普现一切道场。尽于法界。靡不周遍。普入佛境。普见佛身。普于一切佛众会中。而为上首。演说于法。见第九层。一生所系诸菩萨众。于中集会。见第十层。一切如来。充满其中。从初发心。修菩萨行。超出生死。成满大愿及神通力。净佛国土道场众会。转正FA**Lun。调伏众生。如是一切。悉使明见。尔时善财。见是事已。白言。圣者。何缘致此清净众会。种何善根。获如是报。长者告言。善男子。我念过去。过佛刹微尘数劫。有世界。名圆满庄严。佛号无边光明法界普庄严王如来应正等觉。十号圆满。彼佛入城。我奏乐音。并烧一丸香。而以供养。以此功德。回向三处。谓永离一切贫穷困苦。常见诸佛及善知识。恒闻正法故获斯报。善男子。我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。得不思议功德宝藏。入无分别如来身海。受无分别无上法云。修无分别功德道具。起无分别普贤行网。入无分别三昧境界。等无分别菩萨善根。住无分别如来所住。证无分别三世平等。住无分别普眼境界。住一切劫。无有疲厌。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰藤根。其土有城。名曰普门。中有长者。名为普眼。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。于宝髻长者所。闻此解脱已。深入诸佛无量知见。安住菩萨无量胜行。了达菩萨无量方便。希求菩萨无量法门。清净菩萨无量信解。明利菩萨无量诸根。成就菩萨无量欲乐。通达菩萨无量行门。增长菩萨无量愿力。建立菩萨无能胜幢。起菩萨智照菩萨法。渐次而行。至藤根国。推问求觅彼城所在。虽历艰难不惮劳苦。但唯正念善知识教。愿常亲近承事供养。遍策诸根。离众放逸。然后乃得见普门城。百千聚落。周匝围绕。雉堞崇[山/陵]。衢路宽平。见彼长者。往诣其所。于前顶礼。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。长者告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我知一切众生诸病。风黄痰热。鬼魅蛊毒。乃至水火之所伤害。如是一切所生诸疾。我悉能以方便救疗。善男子。十方众生。诸有病者。咸来我所。我皆疗治。令其得差。复以香汤。沐浴其身。香华璎珞。名衣上服。种种庄严。施诸饮食及以财宝。悉令充足。无所乏短。然后各为如应说法。为贪欲多者教不净观。嗔恚多者教慈悲观。愚痴多者教其分别种种法相。等分行者为其显示殊胜法门。为欲令其发菩提心。称扬一切诸佛功德。为欲令其起大悲意。显示生死无量苦恼。为欲令其增长功德。赞叹修集无量福智。为欲令其发大誓愿。称赞调伏一切众生。为欲令其修普贤行。说诸菩萨于一切刹。一切劫住。修诸行网。为欲令其具佛相好。称扬赞叹檀波罗蜜。为欲令其得佛净身悉能遍至一切处故。称扬赞叹尸波罗蜜。为欲令其得佛清净不思议身。称扬赞叹忍波罗蜜。为欲令其获于如来无能胜身。称扬赞叹精进波罗蜜。为欲令其得于清净无与等身。称扬赞叹禅波罗蜜。为欲令其显现如来清净法身。称扬赞叹般若波罗蜜。为欲令其现佛世尊清净色身。称扬赞叹方便波罗蜜。为欲令其为诸众生住一切劫。称扬赞叹愿波罗蜜。为欲令其现清净身。悉过一切诸佛刹土。称扬赞叹力波罗蜜。为欲令其现清净身随众生心悉使欢喜。称扬赞叹智波罗蜜。为欲令其获于究竟净妙之身。称扬赞叹永离一切诸不善法。如是施已。各令还去。善男子。我又善知和合一切诸香要法。所谓无等香。辛头波罗香。无胜香。觉悟香。阿卢那跋底香。坚黑栴檀香。乌洛迦栴檀香。沉水香。不动诸根香。如是等香。悉知调理和合之法。又善男子。我持此香。以为供养。普见诸佛。所愿皆满。所谓救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一切如来愿。又善男子。然此香时。一一香中。出无量香。遍至十方一切法界。一切诸佛众会道场。或为香宫。或为香殿。如是香栏槛。香垣墙。香却敌。香户牖。香重阁。香半月。香盖香幢。香幡香帐。香罗网。香形像。香庄严具。香光明。香云雨。处处充满。以为庄严。善男子。我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃萨。如大药王。若见若闻。若忆念若同住。若随行往。若称名号。皆获利益。无空过者。若有众生。暂得值遇。必令销灭一切烦恼。入于佛法。离诸苦蕴。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。摧坏一切老死大山。安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一大城。名多罗幢。彼中有王。名无厌足。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼普眼足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。忆念思惟善知识教。念善知识。能摄受我。能守护我。令我于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。如是思惟。生欢喜心。净信心。广大心。怡畅心。踊跃心。欣庆心。胜妙心。寂静心。庄严心。无著心。无碍心。平等心。自在心。住法心。遍往佛刹心。见佛庄严心。不舍十力心。渐次游行。经历国土村邑聚落。至多罗幢城。问无厌足王所在之处。诸人答言。此王今者在于正殿。坐师子座。宣布法化。调御众生。可治者治。可摄者摄。罚其罪恶。决其诤讼。抚其孤弱。皆令永断杀盗邪淫。亦令禁止妄言两舌恶口绮语。又使远离贪嗔邪见。时善财童子。依众人语。寻即往诣遥见彼王坐那罗延金刚之座。阿僧祇宝。以为其足。无量宝像。以为庄严。金绳为网弥覆其上。如意摩尼以为宝冠。庄严其首。阎浮檀金以为半月。庄严其额。帝青摩尼以为耳珰。相对垂下。无价摩尼以为璎珞。庄严其颈。天妙摩尼以为印钏。庄严其臂。阎浮檀金以为其盖。众宝间错以为轮辐。大琉璃宝以为其竿。光味摩尼以为其脐。杂宝为铃。恒出妙音。放大光明。周遍十方。如是宝盖。而覆其上。阿那罗王。有大力势。能伏他众。无能与敌。以离垢缯。而系其顶。十千大臣。前后围绕。共理王事。其前复有十万猛卒。形貌丑恶。衣服褊陋。执持器仗。攘臂嗔目。众生见者。无不恐怖。无量众生。犯王教敕。或盗他物。或害他命。或侵他妻。或生邪见。或起嗔恨。或怀贪嫉。作如是等种种恶业。身被五缚。将诣王所。随其所犯。而治罚之。或断手足。或截耳鼻。或挑其目。或斩其首。或剥其皮。或解其体。或以汤煮。或以火焚。或驱上高山推令堕落。有如是等无量楚毒。发声号叫。譬如众合大地狱中。善财见已。作如是念。我为利益一切众生。求菩萨行。修菩萨道。今者此王灭诸善法。作大罪业。逼恼众生。乃至断命。曾不顾惧未来恶道。云何于此而欲求法。发大悲心。救护众生。作是念时。空中有天。而告之言。善男子。汝当忆念普眼长者善知识教。善财仰视。而白之曰。我常忆念。初不敢忘。天曰。善男子。汝莫厌离善知识语。善知识者。能引导汝。至无险难安隐之处。善男子。菩萨善巧方便智不可思议。摄受众生智不可思议。护念众生智不可思议。成熟众生智不可思议。守护众生智不可思议。度脱众生智不可思议。调伏众生智不可思议。时善财童子。闻此语已。即诣王所。顶礼其足。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。时阿那罗王。理王事已。执善财手。将入宫中。命之同坐。告言。善男子。汝应观我所住宫殿。善财如语。即遍观察。见其宫殿。广大无比。皆以妙宝之所合成。七宝为墙。周匝围绕。百千众宝。以为楼阁。种种庄严。悉皆妙好。不思议摩尼宝网。罗覆其上。十亿侍女。端正殊绝。威仪进止。皆悉可观。凡所施为无非巧妙。先起后卧。软意承旨。时阿那罗王。告善财言。善男子。于意云何。我若实作如是恶业。云何而得如是果报。如是色身。如是眷属。如是富赡。如是自在。善男子。我得菩萨如幻解脱。善男子。我此国土。所有众生。多行杀盗乃至邪见。作余方便。不能令其舍离恶业。善男子。我为调伏彼众生故。化作恶人。造诸罪业。受种种苦。令其一切作恶众生。见是事已。心生惶怖。心生厌离。心生怯弱。断其所作一切恶业。发阿耨多罗三藐三菩提意。善男子。我以如是巧方便故。令诸众生。舍十恶业。住十善道。究竟快乐。究竟安隐。究竟住于一切智地。善男子。我身语意。未曾恼害于一众生。善男子。如我心者。宁于未来。受无间苦。终不发生一念之意。与一蚊一蚁。而作苦事。况复人耶。人是福田。能生一切诸善法故。善男子。我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无生忍。知诸有趣悉皆如幻。菩萨诸行悉皆如化。一切世间悉皆如影。一切诸法悉皆如梦。入真实相无碍法门。修行帝网。一切诸行。以无碍智。行于境界。普入一切平等三昧。于陀罗尼。已得自在。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城。名妙光。王名大光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼王所得幻智法门。思惟彼王如幻解脱。观察彼王如幻法性。发如幻愿。净如幻法。普于一切如幻三世。起于种种如幻变化。如是思惟。渐次游行。或至人间城邑聚落。或经旷野岩谷险难。无有疲懈。未曾休息。然后乃至妙光大城。而问人言。妙光大城。在于何所。人咸报言。妙光城者。今此城是。是大光王之所住处。时善财童子。欢喜踊跃。作如是念。我善知识。在此城中。我今必当亲得奉见。闻诸菩萨所行之行。闻诸菩萨出要之门。闻诸菩萨所证之法。闻诸菩萨不思议功德。闻诸菩萨不思议自在。闻诸菩萨不思议平等。闻诸菩萨不思议勇猛。闻诸菩萨不思议境界广大清净。作是念已。入妙光城。见此大城。以金银琉璃玻璃真珠砗磲码瑙七宝所成。七宝深堑。七重围绕。八功德水。盈满其中。底布金沙。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍布其上。宝多罗树。七重行列。七种金刚。以为其垣。各各围绕。所谓师子光明金刚垣。无能超胜金刚垣。不可沮坏金刚垣。不可毁缺金刚垣。坚固无碍金刚垣。胜妙网藏金刚垣。离尘清净金刚垣。悉以无数摩尼妙宝。间错庄严。种种众宝而为埤堄。其城纵广。一十由旬。周回八方。面开八门。皆以七宝。周遍严饰。毗琉璃宝。以为其地。种种庄严。甚可爱乐。其城之内。十亿衢道。一一道间。皆有无量万亿众生。于中止住。有无数阎浮檀金楼阁。毗琉璃摩尼网。罗覆其上。无数银楼阁。赤真珠摩尼网。罗覆其上。无数毗琉璃楼阁。妙藏摩尼网。罗覆其上。无数玻璃楼阁。无垢藏摩尼王网。罗覆其上。无数光照世间。摩尼宝楼阁。日藏摩尼王网。罗覆其上。无数帝青摩尼宝楼阁。妙光摩尼王网。罗覆其上。无数众生海摩尼王楼阁。焰光明摩尼王网。罗覆其上。无数金刚宝楼阁。无能胜幢摩尼王网。罗覆其上。无数黑栴檀楼阁。天曼陀罗华网。罗覆其上。无数无等香王楼阁。种种华网。罗覆其上。其城复有无数摩尼网。无数宝铃网。无数天香网。无数天华网。无数宝形像网。无数宝衣帐。无数宝盖帐。无数宝楼阁帐。无数宝华鬘帐之所弥覆。处处建立宝盖幢幡。当此城中。有一楼阁。名正法藏。阿僧祇宝。以为庄严。光明赫奕。最胜无比。众生见者。心无厌足。彼大光王。常处其中。尔时善财童子。于此一切珍宝妙物。乃至男女。六尘境界。皆无爱着。但正思惟究竟之法。一心愿乐见善知识。渐次游行。见大光王。去于所住楼阁。不远四衢道中。坐如意摩尼宝莲华藏广大庄严师子之座。绀琉璃宝。以为其足。金缯为帐。众宝为网。上妙天衣。以为茵蓐。其王于上。结跏趺坐。二十八种大人之相。八十随好。而以严身。如真金山光色炽盛。如净空日威光赫奕。如盛满月见者清凉。如梵天王处于梵众。亦如大海功德法宝。无有边际。亦如雪山相好树林。以为严饰。亦如大云能震法雷。启悟群品。亦如虚空显现种种法门星象。如须弥山四色普现众生心海。亦如宝洲种种智宝。充满其中。于王座前。有金银琉璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂贝璧玉。诸珍宝聚。衣服璎珞。及诸饮食。无量无边。种种充满。复见无量百千万亿上妙宝车。百千万亿诸天妓乐。百千万亿天诸妙香。百千万亿病缘汤药。资生之具。如是一切悉皆珍好。无量乳牛。蹄角金色。无量千亿端正女人上妙栴檀。以涂其体。天衣璎珞。种种庄严。六十四能。靡不该练。世情礼则。悉皆善解。随众生心。而以给施。城邑聚落。四衢道侧。悉置一切资生之具。一一道傍。皆有二十亿菩萨。以此诸物。给施众生。为欲普摄众生故。为令众生欢喜故。为令众生踊跃故。为令众生心净故。为令众生清凉故。为灭众生烦恼故。为令众生知一切义理故。为令众生入一切智道故。为令众生舍怨敌心故。为令众生离身语恶故。为令众生拔诸邪见故。为令众生净诸业道故。时善财童子。五体投地。顶礼其足。恭敬右绕。经无量匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时王告言。善男子。我净修菩萨大慈幢行。我满足菩萨大慈幢行。善男子。我于无量百千万亿。乃至不可说不可说佛所。问难此法。思惟观察。修习庄严。善男子。我以此法为王。以此法教敕。以此法摄受。以此法随逐世间。以此法引导众生。以此法令众生修行。以此法令众生趣入。以此法与众生方便。以此法令众生熏习。以此法令众生起行。以此法令众生安住思惟诸法自性。以此法令众生安住慈心。以慈为主。具足慈力。如是令住利益心。安乐心。哀愍心。摄受心。守护众生不舍离心。拔众生苦无休息心。我以此法。令一切众生。毕竟快乐。恒自悦豫。身无诸苦。心得清凉。断生死爱。乐正法乐。涤烦恼垢。破恶业障。绝生死流。入真法海。断诸有趣。求一切智。净诸心海。生不坏信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法。教化世间。善男子。我国土中。一切众生。皆于我所。无有恐怖。善男子。若有众生。贫穷困乏。来至我所。而有求索。我开库藏。恣其所取。而语之言。莫造诸恶。莫害众生。莫起诸见。莫生执着。汝等贫乏。若有所须。当来我所。及四衢道。一切诸物。种种具足。随意而取。勿生疑难。善男子。此妙光城。所住众生。皆是菩萨发大乘意。随心所欲。所见不同。或见此城其量狭小。或见此城其量广大。或见土沙以为其地。或见众宝而以庄严。或见聚土以为垣墙。或见宝墙周匝围绕。或见其地多诸瓦石。高下不平。或见无量大摩尼宝。间错庄严。平坦如掌。或见屋宅土木所成。或见殿堂及诸楼阁。阶墀窗闼。轩槛户牖。如是一切无非妙宝。善男子。若有众生。其心清净。曾种善根。供养诸佛。发心趣向一切智道。以一切智。为究竟处。及我昔时。修菩萨行。曾所摄受。则见此城众宝严净。余皆见秽。善男子。此国土中一切众生。五浊世时。乐作诸恶。我心哀愍。而欲救护。入于菩萨大慈为首随顺世间三昧之门。入此三昧时。彼诸众生。所有怖畏心。恼害心。怨敌心。诤论心。如是诸心。悉自消灭。何以故。入于菩萨大慈为首顺世三昧。法如是故。善男子。且待须臾。自当现见。时大光王。即入此定。其城内外。六种震动。诸宝地宝墙。宝堂宝殿。台观楼阁。阶砌户牖。如是一切咸出妙音。悉向于王。曲躬敬礼。妙光城内。所有居人。靡不同时。欢喜踊跃。俱向王所。举身投地。村营城邑。一切人众。咸来见王。欢喜敬礼。近王所住。鸟兽之属。互相瞻视。起慈悲心。咸向王前。恭敬礼拜。一切山原。及诸草树。莫不回转向王敬礼。陂池泉井。及以河海。悉皆腾溢。流注王前。十千龙王。起大香云。激电震雷。注微细雨。有十千天王。所谓忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善变化天王。他化自在天王。如是等而为上首。于虚空中。作众妓乐。无数天女。歌咏赞叹。雨无数华云。无数香云。无数宝鬘云。无数宝衣云。无数宝盖云。无数宝幢云。无数宝幡云。于虚空中。而为庄严。供养其王。伊罗婆拏大象王。以自在力。于虚空中。敷布无数大宝莲华。垂无数宝璎珞。无数宝缯带。无数宝鬘。无数宝严具。无数宝华。无数宝香。种种奇妙。以为严饰。无数采女。种种歌赞。阎浮提内。复有无量百千万亿诸罗刹王。诸夜叉王鸠槃荼王。毗舍阇王。或住大海。或居陆地。饮血啖肉。残害众生。皆起慈心。愿行利益。明识后世。不造诸恶。恭敬合掌。顶礼于王。如阎浮提。余三天下。乃至三千大千世界。乃至十方百千万亿那由他世界中。所有一切毒恶众生。悉亦如是。时大光王。从三昧起。告善财言。善男子。我唯知此菩萨大慈为首随顺世间三昧门。如诸菩萨摩诃萨。为高盖。慈心普荫诸众生故。为修行。下中上行悉等行故。为大地。能以慈心任持一切诸众生故。为满月。福德光明于世间中平等现故。为净日。以智光明照耀一切所知境故。为明灯。能破一切众生心中诸黑闇故。为水清珠。能清一切众生心中谄诳浊故。为如意宝。悉能满足一切众生心所愿故。为大风。速令众生修习三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行能说其德。能称量彼福德大山。能瞻仰彼功德众星。能观察彼大愿风轮。能趣入彼甚深法门。能显示彼庄严大海。能阐明彼普贤行门。能开示彼诸三昧窟。能赞叹彼大慈悲云。善男子。于此南方。有一王都。名曰安住。有优婆夷。名曰不动。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。出妙光城。游行道路。正念思惟。大光王教。忆念菩萨大慈幢行门。思惟菩萨随顺世间三昧光明门。增长彼不思议愿福德自在力。坚固彼不思议成熟众生智。观察彼不思议不共受用大威德。忆念彼不思议差别相。思惟彼不思议清净眷属。思惟彼不思议所作业。生欢喜心。生净信心。生猛利心。生欣悦心。生踊跃心。生庆幸心。生无浊心。生清净心。生坚固心。生广大心。生无尽心。如是思惟。悲泣流泪。念善知识。实为希有。出生一切诸功德处。出生一切诸菩萨行。出生一切菩萨净念。出生一切陀罗尼轮。出生一切三昧光明。出生一切诸佛知见。普雨一切诸佛法雨。显示一切菩萨愿门。出生难思智慧光明。增长一切菩萨根芽。又作是念。善知识者。能普救护一切恶道。能普演说诸平等法。能普显示诸夷险道。能普开阐大乘奥义。能普劝发普贤诸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令见三世法海。能普授与众圣道场。能普增长一切白法。善财童子。如是悲哀。思念之时。彼常随逐。觉悟菩萨。如来使天。于虚空中。而告之言。善男子。其有修行善知识教。诸佛世尊。悉皆欢喜。其有随顺善知识语。则得近于一切智地。其有能于善知识语无疑惑者。则常值遇一切善友。其有发心愿常不离善知识者。则得具足一切义利。善男子。汝可往诣安住王都。即当得见不动优婆夷大善知识。时善财童子。从彼三昧智光明起。渐次游行。至安住城。周遍推求不动优婆夷。今在何所。无量人众。咸告之言。善男子。不动优婆夷。身是童女在其家内。父母守护。与自亲属无量人众。演说妙法。善财童子。闻是语已。其心欢喜。如见父母。即诣不动优婆夷舍。入其宅内。见彼堂宇。金色光明。普皆照耀遇斯光者。身意清凉。善财童子。光明触身。即时获得五百三昧门。所谓了一切希有相三昧门。入寂静三昧门。远离一切世间三昧门。普眼舍得三昧门。如来藏三昧门。得如是等五百三昧门。以此三昧门故。身心柔软。如七日胎。又闻妙香。非诸天龙乾闼婆等。人与非人之所能有。善财童子。前诣其所。恭敬合掌。一心观察。见其形色。端正殊妙。十方世界一切女人。无有能及。况其过者。唯除如来及以一切灌顶菩萨。口出妙香。宫殿庄严。并其眷属。悉无与等。况复过者。十方世界。一切众生。无有于此优婆夷所。起染着心。若得暂见。所有烦恼。悉自消灭。譬如百万大梵天王。决定不生欲界烦恼。其有见此优婆夷者。所有烦恼应知亦然。十方众生。观此女人。皆无厌足。唯除具足大智慧者。尔时善财童子。曲躬合掌。正念观察。见此女人。其身自在。不可思议。色相颜容。世无与等。光明洞彻。物无能障。普为众生。而作利益。其身毛孔。恒出妙香。眷属无边。宫殿第一。功德深广。莫知涯际。心生欢喜。以颂赞曰
守护清净戒　　修行广大忍
精进不退转　　光明照世间　
尔时善财童子。说此颂已。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时不动优婆夷。以菩萨柔软语悦意语。慰谕善财。而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。我得菩萨坚固受持行门。我得菩萨一切法平等地总持门。我得菩萨照明一切法辩才门。我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。善财童子言。圣者。菩萨难摧伏智慧藏解脱门。乃至求一切法无疲厌三昧门。境界云何。童女言。善男子。此处难知。善财白言。唯愿圣者。承佛神力。为我宣说。我当因善知识。能信能受。能知能了。趣入观察。修习随顺。离诸分别。究竟平等。优婆夷言。善男子。过去世中有劫。名离垢。佛号修臂。时有国王。名曰电授。唯有一女。即我身是。我于夜分。废音乐时。父母兄弟。悉已眠寝。五百童女。亦皆昏寐。我于楼上。仰观星宿。于虚空中。见彼如来如宝山王。无量无边。天龙八部。诸菩萨众。所共围绕。佛身普放大光明网。周遍十方。无所障碍。佛身毛孔。皆出妙香。我闻是香。身体柔软。心生欢喜。便从楼下。至于地上。合十指爪。顶礼于佛。又观彼佛。不见顶相。观身左右。莫知边际。思惟彼佛诸相随好。无有厌足。窃自念言。此佛世尊。作何等业。获于如是上妙之身。相好圆满。光明具足。眷属成就。宫殿严好。福德智慧。悉皆清净。总持三昧。不可思议神通自在。辩才无碍。善男子。尔时如来。知我心念。即告我言。汝应发不可坏心灭诸烦恼。应发无能胜心破诸取着。应发无退怯心入深法门。应发能堪耐心救恶众生。应发无迷惑心普于一切诸趣受生。应发无厌足心。求见诸佛无有休息。应发无知足心。悉受一切如来法雨。应发正思惟心。普生一切佛法光明。应发大住持心。普转一切诸佛FA**Lun。应发广流通心。随众生欲施其法宝。善男子。我于彼佛所。闻如是法。求一切智。求佛十力。求佛辩才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛众会。求佛国土。求佛威仪。求佛寿命。发是心已。其心坚固。犹如金刚。一切烦恼。及以二乘。悉不能坏。善男子。我发是心已来。经阎浮提微尘数劫。尚不生于念欲之心。况行其事。尔所劫中。于自亲属。不起嗔心。况他众生。尔所劫中。于其自身。不生我见。况于众具。而计我所。尔所劫中。死时生时。及住胎藏。未曾迷惑。起众生想。及无记心。况于余时。尔所劫中。乃至梦中。随见一佛。未曾忘失。何况菩萨十眼所见。尔所劫中。受持一切如来正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辞。尚不忘失。何况如来金口所说。尔所劫中。受持一切如来法海。一文一句。无不思惟。无不观察。乃至一切世俗之法。亦复如是。尔所劫中。受持如是一切法海。未曾于一法中。不得三昧。乃至世间技术之法。一一法中。悉亦如是。尔所劫中。住持一切如来FA**Lun。随所住持。未曾废舍一文一句。乃至不曾生于世智。唯除为欲调众生故。尔所劫中。见诸佛海。未曾于一佛所。不得成就清净大愿。乃至于诸化佛之所。悉亦如是。尔所劫中。见诸菩萨修行妙行。无有一行我不成就。尔所劫中。所见众生。无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心。未曾劝一众生发于声闻辟支佛意。尔所劫中。于一切佛法乃至一文一句。不生疑惑。不生二想。不生分别想。不生种种想。不生执着想。不生胜劣想。不生爱憎想。善男子。我从是来。常见诸佛。常见菩萨。常见真实善知识。常闻诸佛愿。常闻菩萨行。常闻菩萨波罗蜜门。常闻菩萨地智光明门。常闻菩萨无尽藏门。常闻入无边世界网门。常闻出生无边众生界因门。常以清净智慧光明。除灭一切众生烦恼。常以智慧。生长一切众生善根。常随一切众生所乐。示现其身。常以清净上妙言音。开悟法界一切众生。善男子。我得菩萨求一切法无厌足庄严门。我得一切法平等地总持门。现不思议自在神变。汝欲见不。善财言唯。我心愿见。尔时不动优婆夷。坐于龙藏师子之座。入求一切法无厌足庄严三昧门。不空轮庄严三昧门。十力智轮现前三昧门。佛种无尽藏三昧门。入如是等一万三昧门。入此三昧门时。十方各有不可说佛刹微尘数世界。六种震动。皆悉清净琉璃所成。一一世界中。有百亿四天下。百亿如来。或住兜率天。乃至般涅槃。一一如来。放光明网。周遍法界道场众会。清净围绕。转妙FA**Lun。开悟群生。时不动优婆夷。从三昧起。告善财言。善男子。汝见此不。善财言唯。我皆已见。优婆夷言。善男子。我唯得此求一切法无厌足三昧光明。为一切众生。说微妙法。皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨如金翅鸟。游行虚空。无所障碍。能入一切众生大海。见有善根已成熟者。便即执取置菩提岸。又如商客入大宝洲。采求如来十力智宝。又如渔师持正法网。入生死海。于爱水中。漉诸众生。如阿修罗王能遍挠动三有大城诸烦恼海。又如日轮出现虚空。照爱水泥。令其干竭。又如满月出现虚空。令可化者。心华开敷。又如大地普皆平等。无量众生。于中止住。增长一切善法根芽。又如大风所向无碍。能拔一切诸见大树。如转轮王游行世间。以四摄事。摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一大城。名无量都萨罗。其中有一出家外道。名曰遍行。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。