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楼主: 先师王禅

【话吧】聊聊国画创作给予书法创作的启示

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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:57 | 显示全部楼层
原帖由 立森 于 2008-4-16 08:38 发表 . G/ X/ `  X* H9 }
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3 W. N, V$ F; A& W- ~2007_X 2007_X 2007_X
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:58 | 显示全部楼层
原帖由 三奔书生 于 2008-4-16 10:10 发表
" @2 S# A0 N! h' _em1 em1

+ d1 E% }1 C4 t! cem13 em13
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:58 | 显示全部楼层
原帖由 逸墨斋 于 2008-4-16 10:57 发表 + Y. m. I6 e; G/ I7 A1 E$ f
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  R, X- b& H3 G! ?, k% U1 Q
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:59 | 显示全部楼层
原帖由 新视角 于 2008-4-16 19:51 发表
5 F4 Y* `3 D; ?+ y9 ?, p坚决顶。。。。。。。。。。
5 ^' v7 q2 }. L) m8 c. W9 h
em13 em13 谢谢
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:00 | 显示全部楼层
原帖由 大风堂 于 2008-4-16 20:23 发表 % B1 D) F; \  D# E
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1 q% o, ~- X& wem13 em13 em13
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:01 | 显示全部楼层
原帖由 睡魂经雨 于 2008-4-16 20:35 发表
" j% Q7 Z5 q3 rem1 em1 em1 em1 em1

$ Z* K) o4 R, @. K1 E9 l/ u0 wem13 em13 em13 em13
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:23 | 显示全部楼层
原帖由 宫恩武o 于 2008-4-16 20:10 发表
+ s. l( K) n5 ^' U; s) p( k2 A/ I觉得你在错误的理解这个书画同源的“源”# @& x1 P, s. d. d5 b6 t
# K9 [& f! I! @  b7 E& r+ J
书法是什么,心画,国画是什么,表象,二者之源有本质的区别,但又和而不同,同而不和,各自千秋
& g- l5 J# ]/ A. X* Z, A6 ^
( V+ _2 e5 f9 i2 @# r/ ~. Z0 k: E4 K: Q
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& d  V& d* q! F0 K9 Y
8 G# v# J$ ?) L6 B8 F6 S' `3 @/ X       书画同源乃中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《 殷契》古文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。2 N0 w) d& m8 x5 Z! S" A

" d: X2 P  U4 X) U# _. z: i( D       书与画,同质而异体也。画家观嘉陵江,则见其波涌涛起,写其状貌、追其神髓;书家怀素夜闻嘉陵江涛声,则于状貌之外,得其体势;公孙大娘一舞剑器,天地低昂;张旭观其风韵,神入霜毫。
4 l7 p0 [  W# A" y/ u- p
2 M+ a5 e/ x) b5 E        莽莽天宇、恢恢地轮,一切有形有影、有声有色的万象,都是书法家匠心的依据、创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的:天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏;朝辉夕阴、风雨雪霰,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。书、画家观察之、体味之、神会之,形诸笔墨,画家乃有笔底幻化万象,书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源,依我看,不是甲骨记事,不是文字象形,这“源”是指本源,指艺术创造中最本质的源——自然,它是天地不言的大美所在。但每个人对此的感悟不同,通过书画反映出来的结果不同,赋予的思想不同,各展其心,故,源:心也
! s1 {/ R2 M/ f4 b- d4 M
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       书法注重气势之美、意态之美、韵律之美,可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言,离开了书法的用笔,就很难言中国画。书法家的感悟,直接影响着画家,书论正是画家用笔的基础教材。从而,中国画本身带上了强烈的书法趣味,国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象,单独地欣赏一笔一划、一点一块,都使人怡然有得、心醉神迷。8 y/ M, u( M0 c
% P. ?/ G- c, U# p0 u, l
     “书画同源”是中国书画家的独得之秘,它的内涵幽远深邃,它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林,“中国之睿智运于虚,外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画,斯称至言。
5 [8 O- c# w  a% e  v' h
- o8 C7 X! _% C0 d* \    我国古代有许多书画家,都承认“书画同源”之说。最早发现这个道理的是谁?是元代大画家兼书法家
赵孟頫 。他在一幅流传至直的名画上题诗道:  
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  石如飞白木如籀,1 F2 d6 t' C5 n7 c- Z+ {

' X1 b; \2 ~& X, X" [% n6 ]  b  写竹还应八法通。
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% q1 \8 C" ?6 W# u: J/ [  若也有人能会此,
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1 R6 @% n5 p; L7 U  须知书画本来同。 
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   在这里,赵孟頫强调的是:中国绘画应以“写”代“描”,以书法的笔法画画。6 \) U9 m" w9 q5 ?: Q+ F
5 C$ T4 W% C5 S$ j
  中国的书画不同于西洋各国。而中国传统的绘画和书法,却有很多相同之处,甚至于写中国字和画中国画,在用笔的方法上,简直如出一辙。中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样,文人又常在舞文弄墨之余作画,自然把书法的用笔带入画中。
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   距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、花叶、舞蹈等,是中国最早的绘画作品。最早的象形文字,就是用线条画成的一幅幅小画,后来才演变为现在使用的汉字。正因为绘画和写字都用同样的工具,并且都是以线条为主,故有“书画同源”之说。& O, @7 m2 h( w! I! C4 `9 K7 L
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   这就使中国画具有了一个突出的特点:画上题诗或题字,使诗、书、画汇合成一个艺术整体,给人以更加丰富的美的享受。6 _  K7 C& g0 ?1 t+ W

, I  j3 u1 {" a# R   自从书画相会,中国画就发生了根本变化,变得更加抽象、深沉,其主要代表就是文人画。笔墨的力度美、韵律美、拙重美,以及它的无限的造型能力和宽阔的韵域,自古就为文人所喜爱。很难想象不用笔墨或不讲笔墨的中国画。笔墨不只是一种技能,更是一种精神。这种精神的载体,就是“书画同源”的中国文人画。
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[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-4-16 22:24 编辑 ]
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发表于 2008-4-17 00:11 | 显示全部楼层
书画有相通的地方,也有相借鉴的地方。俺早想学画写意画,但不知从何入手,能否指条路?
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发表于 2008-4-17 08:07 | 显示全部楼层
说穿了就是画更能让普通人欣赏接受,更容易进入交易,可以带动书法的交易,如果你说大家都是为了艺术上的借鉴和提高,杀了我都不信!
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