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回复 火木子 的帖子, t5 O7 y# `9 g- J( I* ?
: h, Q6 R! @! l! v& Z3 D怪我没说清楚,与你的理解无关。不过有几点是要说明的:
& H) _$ W! F+ A' `" y8 p6 e6 {7 r0 v9 I" ?# @+ ~2 ~5 O0 i& e8 {
你说:
. {- t) e- s- A5 n
* w. @' l4 _, x+ i3 T/ d; A你没说清楚,我怎么明白你的用意?你早应该这样说嘛,还拿王羲之故事来说,都偏到哪里去了。呵呵
( | m# M1 ^: d: A
7 R% J, \' v% H8 Z, l8 F回复:
, H( R) f3 s" S" b# O& M5 @) ?" [
“拿王羲之故事来说”,不是偏了,而正是题中之意。说来话长,有时间再说。" K; r8 A3 R' k; f2 W% @( N- c
9 `# v" {+ C1 Z, ~
你说:
1 H* u0 F% J6 ]- `5 R B7 ^# U u" w; ~8 o4 u, z" S. M
没有相对性,就没有进步了。美、丑是有相对性的,也有发展变化。同一个客体,你过去认为是美的,现在认为是丑的,将来却又说是美的。客体没有变化,是人判断美丑的条件不同造成了不同的审美结论。8 o4 h3 X. H+ X5 {. m
, O$ ?. Y# l- O: Z) o& a# R
回复:. p4 B7 p. _2 ^: R5 {- h4 j
8 X6 ^$ G/ R, u" R3 \
人的审美观是在不断变化,那么,审美客体是否也随着人们的审美观的变化而变化呢?9 T- M [; y2 u- i- ?: n, T
6 M1 W- ]- z3 M9 d! c2 |$ f% ~
你说:8 U5 e8 r% ], x& ?' `( w' v7 ]
' z/ g' q+ o$ S& x e* q因此,判断美丑的这个条件很关键。在某个条件下,说它是美的,在另一个相对的条件下,认为它是丑的。! H/ ?7 G2 }# ] R, s: q7 j4 D0 F
这个条件里面,也包含了美丑的不同认识层次,认识层次越高的,越美;认识层次越低的,越丑。换句话说,这个判断美丑的条件就是我们平常所说的欣赏水平。
9 ]2 `! n# l% s1 l; g, c某个人的欣赏水平反映了他在思想、文化修养、性格趣向、道德素养、科学知识以及艺术专业方面的综合水平。这就比较复杂。美丑的评判也因此而变得不是那么容易。
5 J! t, \4 Q. j/ q2 K* b9 p6 Z7 q L7 k+ X K% l4 }- f3 z
回复:& A# H# M6 p1 g g
: [) h1 b1 @" u! v5 M+ M* l
那么,审美客体到底是“美”还是“丑”呢?
3 c+ H! S' U9 z' G L: T& ?( Y, o- w
6 s3 i% k" Q5 e" B+ H你说:$ t. F0 ]% H7 M$ Z8 s
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我喜欢古典音乐,对“流行音乐”不感兴趣。也许我不能说流行音乐不好,但流行音乐肯定不是最好的音乐,虽然有人认为那是音乐的发展趋势。
$ H: N7 i( {/ Q: d5 c( |* f4 u1 ?4 [( c. F: O
回复:+ H& D0 |; J Q6 ^
# ~4 p1 |9 T3 [2 e
音乐的“好与不好”,与音乐的“美与丑”不能混为一谈,书法亦是同理。好的作品中有所为“美的”、“丑的”;不好的作品中也有所为“美的”、“丑的”。不能一概而论,要具体问题具体分析。你所论中,有些观点,还是十分精到的,在此就不多说了。 |
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