孙晓云怎么了

子叶

我没有看过孙晓云老师的＜书法有法＞书上是如何讲的，不过我想偶尔＂捻＂还是不妨的。em12

白鱼乐水

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红荆藤

读书，如同听人聊天。有个道理，你听明白了，终生受益；没弄明白，就当人家没说，也不至于因读书而“死人”，或“误人子弟”吧！
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孙晓云女士从古人书写的笔、纸、桌、姿势来研究书法，得出古人有“捻笔之法”的判断，这应该是一个发现。现在，我们与古人书写的条件、姿势，甚至书写的款式、对象都不同了，可能有些笔法体会不到，也许是我们还没有修炼到那个程度，怎么能怪人家呢！
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9 H% i$ ~; G6 G% t' D8 h) p1 u当今，流行书风的作者们连汉字都不写了，怎么能用得上捻笔之法！正所谓，朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,这实在不是孙晓云怎么了呀……em6

dou_客龙

无可无不可

半耕草堂

出效果的用笔就是好的，智者见智

吴wuandong

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szkbg

一群无知的人,有些人只会耍嘴皮子,有本事拿作品出来说话,最好跟孙先生的放在一起.
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[ 本帖最后由 szkbg 于 2007-3-30 10:20 编辑 ]

丁剑

我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的美术字,这个说法是值得商榷的.那时可能会有因为刻碑而写的正式一点,但不至于是美术字吧?好象也没有这个概念.

黎明

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就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。
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书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。
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$ ^0 y! p# t  x! R在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。

我想，孙晓云同样如此。

" z/ {6 s9 D- d! L  d7 i正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

琴岛大布衣

黎明 初级墨客 + C$ R7 m3 i, O  V9 E& T                                 登录/注册后可看大图 UID 28845 精华 0 积分 13 帖子 5 威望 13 / n* I6 l! U8 \: [+ ^" k. e6 L  g金钱 0 : {7 ]  S' }- w/ Q4 }; a阅读权限 10 注册 2005-12-16 ( i; n$ k0 e1 j, Z, S( w状态 在线

#29 使用道具   ; l& }# g5 n; h  b, }; G5 G发表于 2007-3-30 10:48  资料  个人空间  短消息  加为好友   ; a1 }; Q/ f1 p- k em2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！ 9 w0 F. b% O$ {% A+ R: @ 就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。 ( ?: O8 `0 \5 F4 a2 H9 R  t0 g 书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。   y5 ]! A: ^1 W) e$ H; r ! F% ~+ Z( ]/ ^在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。 ' k+ }5 ~8 N) x+ D 我想，孙晓云同样如此。 + o; {+ Y, q- f正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

em6 这是一种"理论思维"的推理判断能力,

: t1 h* Z! p4 {0 E----缺乏这种能力,
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也就缺失了学术研讨的思想平台!
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也就不可能形成正常的学术争鸣!
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也就不可能有书法理论的真正发展!
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