孙晓云怎么了

子叶

我没有看过孙晓云老师的＜书法有法＞书上是如何讲的，不过我想偶尔＂捻＂还是不妨的。em12

白鱼乐水

em24

红荆藤

读书，如同听人聊天。有个道理，你听明白了，终生受益；没弄明白，就当人家没说，也不至于因读书而“死人”，或“误人子弟”吧！

孙晓云女士从古人书写的笔、纸、桌、姿势来研究书法，得出古人有“捻笔之法”的判断，这应该是一个发现。现在，我们与古人书写的条件、姿势，甚至书写的款式、对象都不同了，可能有些笔法体会不到，也许是我们还没有修炼到那个程度，怎么能怪人家呢！

当今，流行书风的作者们连汉字都不写了，怎么能用得上捻笔之法！正所谓，朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,这实在不是孙晓云怎么了呀……em6

dou_客龙

无可无不可

半耕草堂

出效果的用笔就是好的，智者见智

吴wuandong

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szkbg

一群无知的人,有些人只会耍嘴皮子,有本事拿作品出来说话,最好跟孙先生的放在一起.
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6 o- S9 t$ \! F[ 本帖最后由 szkbg 于 2007-3-30 10:20 编辑 ]

丁剑

我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的美术字,这个说法是值得商榷的.那时可能会有因为刻碑而写的正式一点,但不至于是美术字吧?好象也没有这个概念.

黎明

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就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。
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, ^& {2 T6 R3 w% b) T书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。

在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。
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( P# g; i0 n; Y我想，孙晓云同样如此。

正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

琴岛大布衣

黎明 " V/ T* V% m9 p+ l2 |8 P初级墨客 1 ^$ q: R/ P: b2 M                                登录/注册后可看大图 6 J* b/ K6 {4 P' O" X; P0 S UID 28845 - c' g2 c5 Q! y, d  C7 b精华 0 积分 13 帖子 5 6 j' Z3 a& \% Y; h* h& S威望 13 金钱 0 $ B1 G* R1 `/ l阅读权限 10 % f- Z$ j: X6 ~! Y; _% P注册 2005-12-16 状态 在线 % y! [) o& Y+ p: Y8 D9 Q

#29 # D' o) U( C# _9 i" [$ }, G使用道具   发表于 2007-3-30 10:48  资料  个人空间  短消息  加为好友   + _5 R7 J. A" z7 u , l9 s& }9 g9 R# l/ f3 W1 a em2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！ 4 D, g" F$ K$ y# ]" Y  M8 L就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。 书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。 在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。 3 v2 j4 w. G" z$ ^我想，孙晓云同样如此。 3 o( w7 M, ^' o9 o  h, E8 f+ J正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。 % ~" j6 _, K: T% a# k# Y

em6 这是一种"理论思维"的推理判断能力,
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1 D' K/ D' q. z5 t( j) ?6 H----缺乏这种能力,
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6 g! X0 E' l: ^8 u也就缺失了学术研讨的思想平台!
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也就不可能形成正常的学术争鸣!

  \8 ]1 P6 H. h9 I; Z& M也就不可能有书法理论的真正发展!
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