孙晓云怎么了

郑付忠

6 M: ]' f; t1 g  Q+ Q0 y. f$ n3 f编者按：看了郑付忠先生的这篇文章，我们感觉到作为新一代学人的独立思考，不为权威所窘。我们以为孙晓云先生的《书法有法》是一种个人体验的经验论总结，其中有许多独特而又深刻的体悟，比如她的“书法生理年龄论”是很有价值的。艺术必定不是技术，所以难于统一观点。这便就有了探讨和商榷的余地和空间。郑先生的疑惑也是缘于此，就郑先生文章中的疑惑，我们也觉得很有价值，希望大家来讨论一下，或许这不仅给郑先生释疑，也许能给孙晓云先生带来一些新的启发……
" ^9 a0 L* i# ?4 K, @- a
6 l0 b# P+ J: ~6 B
; L( c3 ~! C7 d- ?; g9 Q1 q

: b' @9 G# \# O8 I( H' i2 z) ~

1 [4 p* X9 O9 ^2 ^7 j* X
孙晓云怎么了

" A% B$ x- n* u3 e   孙晓云我比较敬佩，勘称巾帼不让须眉。她前几年出的一本《书法有法》，反响不错，我高中时候就看过的，当时受益匪浅，有顿开茅塞之感。前几天她在南京签字售书，我到现场买了一本，拿过来又仔细品味了一番，结合签字当天孙氏的发言，感觉有些地方“被迷惑了”。
- k& o0 C, T4 ~( \1 J; r   

疑惑一：
    孙氏（3月22日南京艺术学院）云：泰山，峄山碑相当于秦之美术字，礼器就是汉代的美术字，毛笔怎么能写出那样对称的线条来呢？
6 r  b( P; K3 D! @3 a    也许是我误解了孙氏的话中蹊跷，但我当时坐在第一排，和孙氏只有一步之遥，自信没有听错原话，当时场下还迎合地为之一笑，后来为了确定，我专门问过在场的其他人，答案是肯定的，孙氏的确说过上述言语。不知道大家对这样的话怎么看，反正我们很容易看到相反的例子，行内人都清楚，用毛笔临摹泰山，峄山碑做到对称恐怕不是什么难事。而且不必动用孙氏所谓的“古法”。
* U! S9 k* j% ^8 a5 N$ K! X: \6 U% T   
2 }' p$ U  N  \' @" F9 C/ g疑惑二：
5 L8 V& D$ g- C5 A  G: m    《书法有法》从头到尾概括起来主要讲了一个问题即转笔法。
9 c1 r& j1 \& p4 `! H2 E  U       看来传说当年钟元常“槌胸呕血”“以至盗冢”为的就是这个。书中原话：      以右手“经典”执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的方法，即是“笔法”。运用这种笔法，即是“用笔”。严格地说，用笔法写成的字才是“书法”。
/ [3 T$ i- A, Z4 V5 {+ L     书中还加了着重号。并且指出“我们不使用这种笔法。”进一步阐述说：
6 E. ^/ G& _' r' r  H        “唐代尚法”，“法”即为转笔运指，空海说的“骨法”，显然就是“笔法”。
        弄清了书法的笔法，就弄清了“骨法用笔”。古人讲的“书画同源”，原来就是基于书法笔法的“同源”。
        外师造化，中得心源。”千百年来被人用得烂熟，其实是非常实在、非常确切的一句实话：大自然是吾师，尽收眼底，最终是要化为  心里的“六法”，得书法用笔这源一表现。
( E9 y' V8 P, @4 O& @       中国画之法，实际上，就是中国书法之法。严格地说，只有左右转笔，以向背之势发力用笔，才是中国画最本质之处。
  I0 I; N; c$ ~6 O       当没有右手转笔的技巧作生理限制，没有右手转笔的生理动作，完全作为视觉感官的反映时，书“法”自然就是画“法”。     保留汉字造型，说穿了，不过是用软笔在写硬笔字而已，不过是在模拟、雕琢由笔法而形成的笔画和字形。
; b+ }, [# Z" ~+ c, d         还说我们今天“百分之九十九的人都是由视觉控制书法，实际上进入了无法的书写”。
     是不是无法我们且不说，但说孙氏对古法下的定义，就有值得商榷的地方。早在邱振《关于笔法演变的若干问题》一文中，邱对笔法的演变已经解释得比较清楚，笔法有三种基本样式：平动、绞转、提按。绞转只不过是笔法中的一种罢了，只不过古时多用绞转，现在提按多于绞转。不说别的，孙氏口口称赞古人的聪明和睿智，这样不同寻常的古人怎么能把自己只框定在“左右转笔”这样一个动作里呢？很显然不符合逻辑。
' |' ?+ @1 B& t# b8 L* [   
/ s, N* ?8 D) y( c4 T疑惑三：
2 u( F$ w( b& ~; l/ l  n* K     书中对书法自上而下，自右而左的书写奥秘做了具体的阐释，不外乎也是围绕“左右转笔”来讲的。看起来似乎也很有道理。听起来似乎这样的书写方式是一种必然，我们首先知道的是，有部分人是不这样写字的。其次既然是自右而左的写法是古法使然，那么为什么我们会有“先中间后两边”的写法？恐怕这也是古法所倡导的吧。
     
疑惑四：
, b2 f  w/ \. r1 a6 v    孙氏说古无桌凳，而举纸书写就是在这样的环境下形成的，并举西晋《双坐书写瓷佣》为例，并且孙氏说明图中一 人书写，另一人抻纸，很显然，古人也需要有人来辅助固定，以方便书写，可惜的是这样聪明的古人居然没有想到把身下的几案加高一 点点，却反而找别人 来帮助，奇怪的是，这样的“愚昧”居然延续了数百年，真是不可思议。

7 v$ X4 }* W$ E3 X. J* `
; w5 Z5 l; S- Z( I  ^
) j5 \% |8 V/ u: Q' T: G

http://www.shufa.org/bbs/thread-60775-1-1.html
0 h3 W4 P: t% M. {" }1 q

【赠送孙晓云亲笔签名《书法有法》最新版全国首发

% S6 R+ k/ k) n  S1 f& N[ 本帖最后由 郑付忠 于 2007-3-29 21:21 编辑 ]

宫恩武o

有道理，大有道理，
7 n9 Y# v$ ]: ?  E, A" Z书法有法仅仅是一厢情愿的主观臆断，却自奉为书法至理，旁征博引的一大堆理由却原来如此

琴岛大布衣

客观地说，孙女士的《书法有法》一书，问题的确不少！然其提供的有关文献和考古资料，还是可取的。只是对于书法之“法"进行表象的描述，没能揭示内在联系与本质．从其作品中亦可窥见．此为后话，

, x8 \: H* _7 x) F" M' Z4 J关于古代＂美术字＂问题，笔者称为＂写实书法＂或＂实用书法＂．这早在2002年发表的＜写意是现代艺术书法的主题＞文章中即有提示．只是未有展开．
( v0 Y3 }% c+ a  ^- `" a3 B此题是笔者研究的重点，写了若干文稿，现不宜发表，会引起大乱！

寒山

em1 em1

抱朴散人

楼主的疑惑和我去年写的读后感差不多呀！
# J3 ?/ G1 y9 P7 `1 _* G; Xem4 em4 em4
8 [/ K- ~9 M( i: t     
6 ]8 Q, R9 v8 T4 k孙说得绝对了，显得狭隘，
我们看书者可也要想开点，别中套了，
如能全方位＼多角度地思考，
) @& m4 R/ ]( _& s" ?* @9 K( U这本书的某些观点还是有些价值的．
/ _4 p3 u+ x  d8 @
em13 em13 em13 em13

白水先生

em1 em1 em1

琴岛大布衣

青柳依然 八品墨客 * d8 L3 J/ y3 e9 t0 R$ K/ d& _$ r- | 9 f$ A, I1 x* [4 n, ~                                登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 . P8 _# ^4 D% G  b; s, J; ~ . Z+ }* u. i" ?! C. c# ?                                 登录/注册后可看大图 ! h, P! i* X& o/ Q* X0 \3 W UID 36827 + e! R) @! X1 w, K2 J3 `, z5 f9 a精华 0 ' w' u/ n' G2 B9 u+ C1 @* X6 R积分 848 2 n% O# M! P+ H; L帖子 429 威望 848 + d: R3 {+ H3 r金钱 0 阅读权限 40 1 J0 W" g; Y/ G. M* A6 m8 r1 B0 s注册 2006-10-5 来自 山东烟台 状态 离线

#1 使用道具   7 W1 Y3 `! c5 A/ h1 n发表于 2006-10-25 22:13  资料  个人空间  短消息  加为好友   9 x0 j" f" k' t 孙晓云捻管理论误人子弟 不可否认，孙晓云女士的书法在当今书坛的女性中是属于写得不错的。但是孙女士却出了一本书，书中大谈书法跟捻管的内在关系，好像不会捻管就不能写好字了。咱先不说捻管到底与写好字有多大的关系，就说这个捻管的道理何须要用一本书去说明呢？不就是说你在写字的时候要注意捻动笔管以调节中锋用笔吗？就这个道理用100个字来说明，我都说你是表达能力不强了！更何须用一本书来啰嗦呢？ ( Q) `" u) W+ k2 m      还有一点，大家可以看看孙晓云女士的视频“临董其昌蜀素帖跋”。孙晓云女士自己口口声声的捻管理论，为何就一点没有体现出来呢？      在此呢，我奉劝那些大家们，你们缺钱呢可以明说，我们大家可以凑两个子儿给你们花！可是我劝你们不要故弄玄虚搞些什么不值得推敲的理论来误人子弟！我真不知道有多少初学者被你们给虎的一愣一楞的，这是在害人那！ . s2 s. S( {6 \6 ~7 ~/ ?/ U    最后我说：人品决定书品，如果人品不好，即使你写得字再好，也不会受人尊重的！ 搜索更多相关主题的帖子: 误人子弟 8 n. Y) S( }# }' ~# J$ ? & b# R' ?1 _* x+ f3 U $ X2 f6 v+ r5 N$ G- G( i                                 登录/注册后可看大图 3 P" C: d7 K% C. S! u9 g5 J天下本无是非， ' M2 ~+ ~. v8 V9 d$ R4 \, C是非皆为人意！ 编辑  引用  报告  评分 回复 & g; F2 V' g6 j. p/ N! j& Y) O0 K                                登录/注册后可看大图    【

4 G) \  T  L0 Q! }, x* c* c; q4 x% v[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-3-29 17:01 编辑 ]

中国书法收藏

有道理em1 em1

中国书法收藏

原帖由 宫恩武o 于 2007-3-28 23:19 发表

                               
登录/注册后可看大图

有道理，大有道理，
书法有法仅仅是一厢情愿的主观臆断，却自奉为书法至理，旁征博引的一大堆理由却原来如此

同意.em2

中国书法收藏

原帖由 抱朴散人 于 2007-3-29 11:59 发表

) C5 _8 r- Q: z/ w7 s                               
登录/注册后可看大图

3 y/ q3 b4 w' g6 v" s! t+ c) |楼主的疑惑和我去年写的读后感差不多呀！
em4 em4 em4
9 D/ B! A/ ^3 t- v/ |     
孙说得绝对了，显得狭隘，
我们看书者可也要想开点，别中套了，
" @; B  ?; a7 O如能全方位＼多角度地思考，
* y$ N% C6 @8 p) k这本书的某些观点还是有些价值的．

# k: Q' X; l& }- \) g' Aem13 em1 ...

.中套了.em4 em4