书艺公社

李晓军（中国书法院研究员）：首先祝贺北京大学书法所成立三周年。我记得有一句话，不知是谁说的，就是书法是连接全世界华人的重要精神载体。所以我感觉到它的重要性，能说明什么呢？我觉得书法艺术搞好搞不好不是完全是书法自己的事情，它应该是一个连接整个世界华人的人文精神上的一个纽带。我们现在所进行的书法艺术研究是作为我们学术圈的一个工作，但是我觉得应该把这个事情放到我们整个中华民族的位置去考虑。之所以全国有这么多人喜爱书法，各个研究所、各个学院不断的成立，也说明了国家对书法事业的高度的重视，但是我觉得从这几点出发有一个想法，现在无论是研究所还是学院，方方面面的书法群体是非常的丰富，但是作为一个比较正规的学术机构呢，应该把它的学术方向有所区分有所定位，比如像首都师范大学，它有它的研究方向和教学模式，那么我们的中国书法家协会呢，有它的发展人才的模式，现在我们中央美术学院有它的一套纯艺术教学的模式，强调艺术的意义的模式，中国书法院成立以后也有它的一套模式。所以我们北京大学作为一个非常古老和有影响的学校，成立了书法研究所，这是一个非常大的事。那么，在这么一个里面研究书法应该把这个点落在什么地方。当然从它的边缘来讲，大家都会有相互的融汇地，我觉得主导，就是所把持的应该有一个方向。这是我的一点想法。另一个角度，从现代的书法研究的角度说呢，就是对当代的书法创作的透见，实际上古人的理论就是对他们的当代总结完了以后的结果，对我们来讲是一个传统。那么作为我们当代的人呢，我反对的是全部去像训诂学那样去挖掘古人的传统，所以我觉得我们当代的人应该更把我们当代的眼光更关注当代的书坛的创作，这样的话呢，从创作上来讲，我们有着方方面面的创作，百花齐放的，各种各样的，而且不用咱们去界定谁是成功的，谁是失败的。但从我们的理论体系要有我们当代的生命，这个是最重要的。如果这段历史划过去，我们只留下了一些像过去的陶陶罐罐，没有人去说明这些东西，或者没有一个理论体系去解读这些东西，我觉得是非常悲哀的。为什么？在这个时代，可以说是个盛世，如同大唐一样的盛世，那么这个盛世对于我们传统书法艺术的发展的高度，甚至是当代的发展的脉络，没有一个清醒的认识和总结，我觉得是非常不符合这个时代的要求的。我们现代书法的发展实际上和古代是不同的，古代可能一种审美学说，或者一个朝代的延佑，它是君王喜欢什么它就发展什么，但是在我们这个时代，我觉得多元化这个成分是现实的，不可能大一统地强加在一种理论、创作的指导思想上，所以对于多元的这种创作模式，比如现代书法，艺术书法等等说法我们不能只把它们看成一种简单的现象，我们应该反观当代书法作为艺术的探索、作为人文精神在当代为何会呈现出一种分射性的美学特征等等问题。

黄君（华夏翰林出版社社长）：非常荣幸来参加北大书法研究所成立三周年的研讨会，我作为一个书法的爱好者很有幸跟书法研究所的教授们接触比较多，所以感受还是比较清楚的。我认为，北大书法研究所，它是最有可能成为中国在21世纪文化复兴当中作为书法的一个代表，可能成为中国文化复兴一个有机的组成部分。刚才刘墨先生也谈到了中国文化整体复兴的一个过程，上回你也给我说过，我觉得特别的有意思。那么中国文化的复兴在当今这是咱们国人的共识，那么书法作为汉字的载体，艺术类形式，在当今文化领域当中有许许多多的工作需要做，不但有创作方面的潮流汹涌澎湃，20多年了，这实际在根本上是中国文化复兴的一个现象。那么在这个表面的现象的底层，就是关于书法文化这方面的思考和研究。所以我跟王先生曾经在美术馆一个展览上曾说过，北京大学能够在文化的角度提出这个研究所的方向毫无疑问代表了北大的非同一般的眼光。目前我们国内的大学里书法研究所也有很多了，硕士点有几十个了，博士点都有好些了，那么在各个院校里在办这种研究所或者系科时，各自都有各自的方向和体现它的特色的地方，那么咱们北京大学的书法研究所从文化的角度来起名，不但符合北京大学作为中国最高学府以及作为文化重镇的这个情况，而且，最有价值的在于从文化这个角度来为书法做了很多的工作。今天在坐的各位都是高人，说了很多好的建议，我在这里也说一点很具体的建议。我认为咱们书法研究所特别需要建立一个学术的平台，具体说要一个杂志或者说要一个刊物，这个东西特别的重要。我们书法研究所已经办了三年了，既然书法研究所是这样一种具有历史责任感的方向，那么我们所作的每一项工作其实就具有文化的价值，就具有历史的价值，比如今天我们在这里谈话，这个东西留下来就是一种历史。我们如果有一个适当的媒介，有一个适当的平台，把这些东西及时地整理，留下来的话，将会构成书法文化的一个非常重要的文献。目前可能有很多条件方面的具体限制，我想，如果我们要做，可以分几步来做，只要整理出来，没有什么刊号，印出来就可以了，北京大学就是刊号，就是品牌，当然这样在客观发行上会受一定影响，但慢慢来，一步一步走，先把这个东西做起来，有了这个历史存在之后，我们有精攻这些的前辈专家，再去新闻出版署登记，再去弄成正式的也可以的。我觉得这个特别的有价值。也能体现书法研究所在此的许多具体的想法。顺带说到这样一个问题，就当今的书法研究来说，就最近的十来年是微微的有点弱了一些。80年代中期到90年代那一段时间非常的热，举个例子说吧，上海的《书法研究》杂志原来是一个正规的发表学术文章的刊物，一段时间之内，那个杂志很火，订阅的人很多，整个学术的氛围研究思考的人的热情特别的高，但是最近几年，深层次的有体系的研究书法问题的刊物或者基地还是不够，目前有些大学里有些刊物有这种栏目，上海的这个刊物现在由书带刊已经看出一种退的现象，我们北京大学从这个方面我想正好可以接下这股力。作为文化的传承，北京大学来举起这面旗不仅仅是书法研究所本身的工作，而且可以成为当代书法研究的一块基地，这样把我们的信息散发到全国甚至全世界。刚才晓军兄说，书法还有中国画是中国文化的符号，这个已经是公认的事实。国外的朋友看中国，除了看我们的黑头发、黄皮肤之外，文化的东西他看中国画和书法。由于我们从事的是这样一种地位的工作，因此完全可能把它做成一个具有历史价值的东西。说得比较罗嗦，谢谢各位。

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叶朗（北京大学艺术学院院长）：我就谈一点感想。两点虚的一点实的，第一点虚的就是北大书法研究所的成立不是一个偶然的现象，也不是一个少数人的行为，它是一个时代的产物。因为北大搞书法的人在历史上早就有，很多北大的有名的教授就有很多搞书法的。比如我原来提到过的哲学系的教授邓石如先生，他是大书法家。他是邓石如的后代，家传。那时邓先生身体不好，我们到他家去拜访的时候，他就把收藏的那些家藏的拿出来给我们看，很多精品啊。后来他把邓以哲的很多书法都捐给故宫博物院了，这很可惜。我不是说捐给故宫博物院很可惜，而是说应该留在北大，所以我就一直希望北大应该有一个美术展览馆，将来我们的一些老先生的东西可以留在这儿，给学生看。但是那个时候就不可能成立书法所，为什么现在成立了？时代变了。确实我们这个时代像刚才刘先生说的，盛世嘛。二十一世纪是中华民族伟大复兴的时代，确实如此，中华文明伟大复兴的时代。所以我们是身逢盛世，我们应该有这种历史感，一种时代感，当然更该有种责任感。书法艺术研究是在这么一个时代条件下的产物，不是哪几个人的个人行为。我觉得这一点我们要有充分的认识，它是时代的产物。所以我们不能把这个书法所办差了，办糟了，办糟了我们就辜负这个时代了。这是我谈的第一点虚的看法。

第二点呢，我就想谈谈对这个人文学科的一点看法，因为我们这个艺术属于人文科学，书法嘛当然是艺术。人文学科我最近有几点看法，不完全契合我们书法，但也有关系，我在这儿也谈一下。人文学科研究我就有几个观念上的问题，或是方法上的问题。一个就是，我觉得我们中国人文学科的学者，包括我们的艺术家，他有个立足点，这个立足点就是中国的文化。这一点非常重要。为什么要讲这个呢？因为现在我们有这么一个思潮，我个人感受到，就是全盘西化，全盘美国化。就是一开口就是，比如说我们这是北大，可是很多人一开口就是哈佛大学是怎么做的，剑桥怎么做的。哈佛怎么做的就是一种绝对的标准、最高的标准，我们必须按照他们的这么做。那么，哈佛大学我们当然要学习，哈佛大学是办得好，但是你不能照搬哪！为什么？因为哈佛大学是为美国办的，北京大学是为中国办的，这是两个不同的国家。两个不同的国家啊，别的不说，国情不一样。至少，譬如说我们中国有十三亿人口，这个美国没有吧？咱们且不说什么社会主义资本主义，这些先不说。国情不一样，你怎么完全能照搬哈佛的呢？！不能什么都是照搬外国的，但是现在确实有，教育领域、文化领域、社会科学领域、人文科学领域，很多人一开口就是美国这么样的、哈佛怎么样的，我觉得这样非常危险。而且实际上也有这样一些情况，比如说上次我在报上看到的，广东省高考古文的翻译，有上万的人都是零分。这个非常危险啊！我不是说不学外文，现在就是一进去都念英文，为了出国，我们的母语不要了。我不是反对学外语，但是你不能丢了母语。中国之所以是中国，就是因为有中国的语言、文字，书法就是书写文字的。我们还有孔子、孟子，有李白，有杜甫，王羲之，《红楼梦》……没有这些东西就不是中国了。一个国家在国际上当然要靠我们的综合国力，我们经济要发展，但是你的立足点是你中国的文化。如果你没有这个立足点，你就不是中国了！你可以很强大，但你不是中国了！这个怎么行呢？！这一点我在北大这两年感到非常强烈，这种全盘西化、全盘美国化，这种势头非常厉害。如果不注意的话，我觉得真的很危险。你经济可能上去了，但是我们不是中国了，中国的文化没有了。这个怎么行呢，是吧？都是吃西餐，都是刀叉，筷子也不要了，这怎么行呢！其实我们中国有些东西是非常好的，确实是这样的，不是西方的东西都好。这是我讲的第一个，第二个呢，我觉得人文学科还是要跟人生密切地结合。人文学科归根到底是从多方面提高人的素质和人的品格，最后是提升人的人生境界。所以冯有兰先生说，我们中国哲学里头最有价值的东西，就是关于人生境界的理论。我们现在还健在的张世英张先生，就是我们哲学系的教授，他认为哲学就是要提升人的人生境界。那你哲学是这样子，那艺术更是这样子，提升人的人生境界。人生境界作为我们内在的东西来讲，那就是我们中国人讲的人的胸襟，人的胸襟要宽。人的格局，表现出来就是人的声音笑貌、言谈举止，我们中国人讲气象。这个非常重要。所以我经常给我们一些年轻的老师讲，你们讲课当然要把你的讲稿写好，知识要怎么怎么地，但是更重要的是你要注意，你站在那个讲台上，你就在学生面前展示你那种气象。气象好像是抽象的，看不见模不着，但是它是客观存在的。（已删节）人文学科最终是为了提升人的人生境界，反过来，人生境界会表现在你的一言一行，表现在你的艺术作品，表现在你的理论作品，就是这样子。书法就是这样子，书如其人嘛。刘熙载讲：“书者，如也。”如其才、如其学、如其志，总而言之，如其人而已。如嘛，就是跟你的人是一体的嘛！这个我觉得我们现在要强调，就是我们人文学科一定要指向人生，跟人生要紧密结合，最终要提升人的人生境界。不能忘掉这个东西，忘掉这个东西就变成一个纯技巧的东西，纯形式的东西。我觉得，从我们中国美学的角度看，是不可取的。当然西方可能有这种理论，但是我觉得从中国的角度讲不可取。这是一个，再一个呢第三从人文学科的角度，这两年我特别强调对老一辈学者的东西我们要更加注意。这个跟书法也有一定的关系。这个过去我们是忽略的，我说的过去是指五十年代到八十年代。冯有兰先生说，人文学科必须要从过去的东西接着说。你可以超越过去的东西，但你不能撇开它。我讲的意思是，我们要从老一辈学者那里学，书法也是如此。我们要创新，但是你不要把老一辈学者撇开，他们身上有很多值得我们学，首先是他那个境界、那个气象。这是我讲的第二点虚的，这是我最近的一些体会，讲得不对大家批评。

然后讲一点实的。实的是什么意思呢，就是我们书法所要把它办好，要有一点耐性，而且要做很多繁琐的事，因为管理组织很不容易。一个研究所从理论上讲它应该办得好，它是时代的需要。（有节略）我是讲实的，前面我讲虚的呢，我们这个书法研究所是时代的产物，这很高了。但你要实的，你要做好，你还得有东西。

王岳川：今天下午特别感谢中国书法家协会的几位领导，张海主席、刚田、旭光等，我们本所的教授和客座教授，以及我们的各个方面的好朋友们，都做了很好的发言。最后，我用三句话做一个总结，也同时兼回答一些疑问。我们都知道，拿一块石头扔到水里，这块石头不管它多么轻都会沉下去。要让这块石头不沉下去，有一个办法，我们造一艘船。那么如果这艘船造得足够大，它能载动的石头比船本身还要重。引申而言，这条大船就是“文化”，这块石头就是“书法”，这水就是整个社会。如果用“石头”抛向整个“社会”，它很快就会掉进水去，而变成某幅作品的经济价格。但是有了“文化之舟”，我们就可以载动更多的书法形式。当然，任何比喻都具有其有限性，在此仅仅说明为什么北大书法所要用文化修为作为基点，而不是说仅仅我们这儿毕业研究生去卖个好价钱，去搞个大展出，等等。我们不太倡导这个，自己要做我们也不反对。第二，我想说一下我们教学理念。有些朋友提出北大哪些教授写字写得好，对这个问题我想说：禅宗有种说法——以手指月。我们老师们只是用手去指月，同学们千万别只是看手，应顺着手的方向去看月亮。希望同学们通过老师们的手而去看到那个缥缈的月亮，这才是我们艺术的本真。第三条我想说一下，北大不是一个保守的地方，北大一个世纪以来在风雨诡变中成为了前沿思想的催生地，她一直是当代社会的领潮者。在这个意义上说，我特别想提出北京大学老教授费孝通先生，在临去世之前提出惊世骇俗的观点。他说，中国的孔子两千五百年了，我认为在21世纪将要出现“新孔子”。我在这儿特别想强调这个新孔子不是单数，而是复数。这个原因就在于，中国人第一次在国际上的地位崛起了，中国的GDP总量成为了世界第四，中国的语言、文化、衣食住行和她的辩证中和的思维方式，受到了美国和欧洲的尊敬。我们正在从边缘走向中间，我们正在从殖民文化走向主体文化。二百年来中国人做的主要工作是“把西方文化中国化”，或者中国全盘西化。而新世纪以降的这百年来，主要的工作将是“中国文化的世界化”。中国人的思维方式和各个方面的一些艺术的和欣赏的方式，将成为人类的方式，起码东西方文明将形成互补。

叶朗： 讲到这里我插一句，就是二十世纪北京大学为什么在中国的历史上有个特殊地位，这个特殊地位连哈佛也比不上。她对中国这个国家和民族影响之深刻主要是什么？就是主要我们北京大学（我说的是主要）把西方先进文化引进来，民主、科学、马克思主义。那么好了，现在二十一世纪北京大学要考虑自己的战略，怎么依然能够对整个中华民族的历史起这种战略性的、全局性的影响，就是岳川刚才讲的意思。
曾来德：北京大学还有一个贡献，北京大学没算到里头，就是把汉字的自信，就是把汉字和现代社会紧密地结合起来，让我们从上到下重新相信汉字，要不我们汉字始终处于灭亡的状态之下。

叶朗： 我接下去说。二十世纪我们是把西方先进的文化引到中国来，二十一世纪就是你刚才讲的，我们北京大学可能的一个很重大的任务，就是要把中国的文化送到世界上去。把中国的文化，把中国的文化精神，用西方人所能了解的语言传布到世界上去，这个可能是二十一世纪我们北京大学的一种历史的责任。
王岳川：我再举一个小的例子再加以佐证。在本世纪初，2000年的时候全世界学汉语的人不超过六百万，仅仅过了六年，现在全世界学汉语的人大约八千万。到本世纪的2010－2012年，将超过一个亿。我请问大家，我们的书法是以什么为载体的？是汉字。这些外国人学了汉语后，他拿不拿笔写一下汉字？得写。写下来达到很高很精的程度，就是书法。现在美国政府提倡不仅是大学要考汉语，而且中学必须学中国历史，小学最新的消息是开始呀呀学语时就开始学汉语了。所以今后的书法，是汉语审美化的护花使者，我们应该做好汉字审美书写书——书法的工作。

金开诚： 法国和英国都把汉语作为第一必修外语。

王岳川： 是的，我想书法可能要提出几点新想法。一是中国“书法自觉”，我们不要再仅仅认为袭用了西方的一些结构和形式，我们一定要把形式和内容，就是刚才叶先生所说的做到一种和谐的完美的统一。第二是“书法创新”，这种创新是发自本民族和我们生命修为当中生长出来的一朵花，而不是一朵纸花。第三，在中国文化复兴中坚持“文化创新”，谁把握了这个世界，谁站稳了中国立场，谁知道整个世界的未来发展方向，谁就会成为左右这个世界思想的一份子。在中国书法三千年的历史长河中，北京大学书法所仅仅是三岁的小孩儿，它啼哭的第一声可能是痛苦的，但是会慢慢长大。等她长大以后，北京大学书法所在艺术学院叶院长支持下，在中国书协诸多领导的协助下，还有这么多首届研究生齐心协力下，北大书法所将同中国高等书法教育的兄弟院校一起，推进中国书法的高等教育，为培养尖端书法研究人才而努力。

  

                                                                   本录音由北大书法所陈凤珍教授、刘登明整理

中国书法收藏

热烈祝贺

朱中原

北大的书法所能发展到现在，历经坎坷与曲折，很不容易，让我们共同祝贺！

吴邦志

热烈祝贺！

复州小子

祝贺北大书法研究所成立三周年学术研讨会隆重召开

泽怡轩主

热烈祝贺!
祝贺北大书法研究所成立三周年学术研讨会隆重召开

易往明

倚仗北大的深厚的文化底蕴  北大的包容性  北大的前瞻性  北大人文学科的丰富的科研经验我们有充分的理由寄厚望于北大书法研究所!

风来花自开

应该祝贺！
　希望能看到当今真正代表北大水平的书法研究成果和作品。

韦鹏

祝贺。