门外论书之一——书道与易道

狂草王

[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]
! v. H/ i6 _  i, `7 F" S7 ]4 L. p
# J: G7 Y9 P# E( U' m" v伏羲画卦，从此哲学与书道
隆重登场。
无极生太极，太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。
# t5 S3 u$ q3 x, D  t* B道生一，一生二乃道家老子所传。（两者含义不二）
“系辞”曰：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，今取诸身，
, [1 B+ B" J5 j7 z/ ]远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
八卦不期然与文字同源而生。
八卦虽不是文字，但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来，其演化过程是从结绳而八卦而文字。
3 z/ x4 {/ [( f" l. w3 D, V书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象，既是书道又是哲学。
, w  j3 `; `2 J0 a7 t$ L孙过庭言道：“固义理之会归”（书道本来就是哲理的总和）。
9 B. W" e2 n1 I! |7 B- z! d哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律－－矛盾律。
我国古人认为宇宙根本规律即易道，易道即变易之道。一阴一阳谓之道，故易道即阴阳法，即矛盾律。
中国书道确实是无限变化的宝藏。
1 i8 e' O) y5 W, q其中充满了矛盾，诸如意与象，神采与形质，疾与涩，虛与实；起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。
以草书为例，其笔势是何等的鲜活而又朦胧，泛义而又凝定，那一根飞舞的线是何等仪态万方，夭矫奇突
，“达其性情，形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的，生生不息的生命。
5 J% n7 k! N3 ?$ c1 U6 \“生生不息之谓易也。”
此即书道与易道。

南山老妖婆

我来和你探讨，等我想想，先把它翻出来再说

狂草王

著名的易学符号“阴阳鱼”

狂草王

草书“道”
纯白与纯黑　　白纸与黑墨
3 \; Z+ D9 x% H1 }) v: y彻底的阴与阳
. L3 k5 u" F6 u# ^# ?# H  c, S4 p0 e所以说书法的文化品格在中国各门类艺术中最高
乃艺术中的艺术

狂草王

易有"八卦"
2 B  M, a3 n# x. L4 f* ~  T书有"八法"

新科易

         皆一气之运行也

狂草王

书法诸体中只有狂草
才能表现宇宙大化之气
故曰:"气之舞蹈"
( D+ t$ m5 q6 e) `: w- O张旭<<古诗四贴>>选字"难之以万年"

新科易

         问渠哪得清如许？
         为有源头活水来。

新科易

开天辟地，周易创新。

木石山人

道可道非常道也。