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本帖最后由 涌泉 于 2010-12-5 01:03 编辑
美人董氏墓志铭
一、墓志简介 《美人董氏墓志铭》刻于隋开皇十七年（公元597年），21行，行23字，全称《美人董氏墓志铭》，又称《美人董氏墓志》。撰文者为隋文帝第四子蜀王杨秀。董美人为其爱妃，年方十九而病逝，这块碑便是杨秀为董美人所立的墓碑。 美人董氏（578年--597年），汴州恤宜县人，其体质闲华，生得貌美，倾国倾城，富有内涵，温文尔雅。开皇十七年（公元597年）二月，董美人患病，然而无法治愈，于七月十四日戊子终于仁夀宫山，享年十九岁，正是青春年华。 二、艺术价值 隋人书法，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，堪称隋代正书作品中的杰作。该志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，堪称隋志小楷中第一，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。 该志布局平正疏朗、整齐缜密；其结体洞达疏朗、修短适度，结字恭正严谨、骨秀肌丰；笔法精劲含蓄、淳雅婉丽，笔笔认真，字字严谨；用笔方圆结合，藏露兼施，既含淳雅婉丽之风韵，又蕴挺拔端庄之气度；其字划完好，字形多扁方，尚存晋人小楷、北朝墓志外方里圆、华美坚挺之古韵，但隶意脱尽，楷法纯一，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，给人以清朗爽劲、古意未漓的感觉，和隋初的《龙藏寺碑》(开皇六年，586年)相比，虽仅晚十一年，但楷法已成熟了许多。
清汪鋆《十二砚斋金石过眼录》称其“文体婉妙，是陈隋间手笔，字迹端妍含古意，与欧、虞伯仲”。 清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣”。康有为评价其“笔法精绝，如有妙理，北朝碑实少此种，惟《美人董氏志》娟娟静好略近之”。 三、原碑及拓本流传 《董美人墓志铭》原石于清嘉庆、道光年间(1796-1820)在陕西西安出土，为当时在陕西兴平西安做官的陆君庆所得，陆氏以淡墨精拓，薄如蝉翼，笔画丰润，非常准确地反映了原碑的风貌，后世称“关中淡墨本”，流传极少，最为珍贵，世以得此本为荣。不久志石即被上海徐渭仁(紫珊)收购，徐氏十分珍爱，从关中把此石携至上海，自号其斋曰“隋轩”，并广泛椎拓，据说用墨较浓，字画瘦细。据王壮弘先生说，徐氏把原碑磨去一层，故字口较细，和关中拓本相比，“骤视之似非一石，细细勘之，石花字画均合，乃同出一石无疑。”这种拓本传世也不多。咸丰三年(1853年)上海小刀会农民起义，可惜该墓石一如红颜薄命的墓主董美人，毁于兵燹。 石碑不存，流传在人间的便只有拓本了。《董美人》的拓本大约分成三类。第一类是初出土时在关中的拓本。这种拓本多以淡墨轻拓，所谓“蝉翼”本，就是指拓本的墨色极淡，薄如蝉翼，非常准确地拓出了原碑的字迹。这类拓本，流传极少，也极为珍贵。第二类是徐渭仁把石碑搬运到上海之后的拓本。据说这种拓本用墨过浓，也许是拓手不精的缘故，拓本的墨色把原碑上的字迹浸染覆盖了许多，笔画变得细小模糊，一些专家说，上海时期的拓本与关中时期的拓本相比较，“疑非一石所出”。这种拓本数量多一些，价值也相对低一些。第三类拓本是碑毁之后重刻的拓本。 此志出土时，几无剥蚀，完好如新刻，故有人疑为伪刻,经多方考证,确为隋宫人墓志,其书法绝非后人所能及。以首行“墓”字土部有点，且与下横似连非连者，为原石拓本。神州国光社有初拓影印本行世。西安有翻刻本，颇相似，唯首行“墓”字下土字墓间无点，原刻有点，以此为别。 现传世有北京图书馆、北京大学藏本，日本三井文库、徐渭仁氏拓本等。文物出版社、上海古籍书店、上海书画出版社等有印本出版。 | 
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狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:41
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