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楼主 |
发表于 2011-3-28 17:56
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本帖最后由 寒巢___寒石 于 2011-3-28 19:03 编辑 + H$ s& Z. O6 q
( ?# ?0 \$ H% z' B6 ~" L# b4 H□空间、时间和物质,是人类认识的错觉。
. G( n5 s3 s% u$ L9 w" n ——爱因斯坦 [& }. I1 C* Q
□在二十一世纪开始的时候,以“弦论”为代表的物理学,真正步入“缘起性空”的禅境了。 ' F6 m8 C" Q- W% d$ T8 d7 |2 Q( o
——中科大前校长,科学院院士朱时清 7 g# {& J* ?+ U: J0 R
( V9 `' ~7 c6 y; V% ^4 i( G/ e
□佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。 . y5 L* o. N* F1 [
——中国现代科学家尤智表
v: h+ {% X; [5 ^0 u6 ~0 \5 U* K3 I3 n8 d2 }
1 L. b, {! {3 F: t) f
□辩证法在佛教徒那里已经达到比较精致的程度。弗里德利希·科本送我两卷他的著作《佛陀的宗教》,这是一部很重要的作。: ]5 O3 C' c' @( `4 O. [- M
——卡尔·马克思 * Z! M6 p+ R4 y' `5 `0 w1 J) {
+ `4 q0 W* z( {! Z
! \ P, ^* @, Q! t/ u* ^
□佛教之信仰,乃智信而非迷信;乃兼善而非独善;乃入世而非厌世。
- T+ B# ^3 a+ V$ }1 t ——梁启超 / W. ]9 t' a- L+ j% P3 Z" J+ q. E
: @! P1 Z% R4 t: f+ w B6 y( i5 d5 Z3 ^6 R1 }# D; Y5 i+ w
8 j( t: V; T: d) T: \, y3 i+ R □佛教乃救世之仁。佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅佐之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。
, e: A+ u" l8 b ——孙中山 7 f7 d2 K9 y8 W( r( u/ S
$ i/ y3 l/ d% x8 W' U/ D, f( U4 Q* }
0 [0 x' ?; ~; x* l4 Q
□佛法的广大精深,余所素信不疑者也。
* c; q9 z8 H$ K/ q ——陈独秀
4 v$ k Q& ?- ]. j8 m. j# ^, ?0 D& m) L6 b- j6 ^/ B$ E
3 T& [ F+ Y4 x: j3 d: P: C □释迦牟尼其是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了。真是大哲。 9 N$ C$ l( W9 R6 _3 B2 ^
——鲁迅
6 _9 ?$ N J1 Q1 y
) Q. h( I2 i; g# h# i9 t7 e- w, @* a# F x3 p
□佛教以出世的精神,干入世的事业。
& L- b1 k" K4 C$ t ——朱光潜 ( T) I% ?; y1 [
0 Z0 c- g8 e0 I0 X/ t
& n; }' y; ]8 N) P) L5 \# Y7 q. `# P+ \7 @1 }2 X6 Z
& B3 D# P1 ?; O( C) k4 @5 |, _! j
□我本是科学家,对科学很感兴趣,我对佛教同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。 3 G' b1 x- b( @/ U4 N8 Y
——沈家祯
: v; A; m. D7 p! D' O
$ w. H( Y6 x7 y* }$ b+ W# p3 ]( f
0 s* J" n7 p3 ^- `) K
" \) v, @$ U! z$ C □佛学广矣、大矣、深矣、微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信。
& Z. ~0 c& b3 R% t: h; V ——梁启超
: R/ |& H3 M- M/ ?) Y* b5 C$ F+ D4 G
# @' w5 D, P: C4 } □佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。 - E- |! i$ r, I' D$ p, K6 F' L
——康有为
* v. j( S1 K: L! Q: z( P6 \4 P/ p3 f0 p3 l2 v
□佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 {8 B7 l U8 G0 c' Q
——尼采 0 S: I7 P6 T' j- c3 u( _4 M# ?
2 N4 T s( u% x1 M
□无常的社会观,菩萨行的人生观,引导我走上革命道路。
" y. I: o Z! y% j8 c0 d ——瞿秋白" X9 x) I) m! g% L4 L
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/ g+ R7 @, F) [; E4 l2 R' k到底是谁错?
2 n! F& ^* L4 \/ ?=================================# u0 W# m1 q. }0 C( m& ]( t
萧笑话:《患错》
: R) u- J% {4 s$ z- l$ M. o
8 ?9 T) k- [" d) o: i医者术滥,未愈一人,有责:汝不懂医乎?答曰:吾医术精矣,每有病者,均依医书治之,而患者均未依医书病,非吾错,患错也。
4 O' A& y( C0 T3 k. ]- M==================================以上系转摘' F3 P9 {* v: _+ u w
笑话:《困错》
# ~. z" x3 T2 d0 @6 Z- f& i0 g佛法精研者,未愈一人,有责:汝不懂佛法乎?答曰:吾佛法精矣,每有困者,均依佛法修之,而困者均未依佛法救,非佛错,困错也。8 n2 H; ~% ~, t& Z( e
; D) L) p3 F: V/ N4 A# W5 B
=============================一分为二看问题,好的宗教成分才是哲学. |
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