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楼主 |
发表于 2011-1-19 00:20
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生活之哲学
4 D% r! L: O3 N1 ^& q0 U' o
+ d) w& o7 z* y. X; T0 U道是自然物质形态,生命意识及其差别产生,存在,消失,发展的演变过程及其规律.
3 p! C! g3 k0 ^3 ]7 s4 N
+ i$ J6 c/ A2 X7 [6 L% S就认识论而言,哲学是关于世界观的学说;7 U7 v5 m6 r. w0 U& J* Y3 h% b
8 }$ n# f3 }$ a2 y就方=法=论而言,哲学是关于解决一切欲=望的学说;, ?8 i6 y- H- U Z* J/ l! D( K# ?# d
# [7 ~! P6 j/ Q. i/ a$ B9 c0 O差别的存在是一切意识形态不能避开的触点.! ^$ R7 N, L. F& x' k. L
4 T3 n( N8 o% f% D6 |一切的内容和形式皆产生于欲=望和欲=望的不可解决直至最终解决的过程中.7 }. a3 j6 V& a) c7 r3 ?* r# U) y
9 n4 u2 J1 O3 \* F, N r5 v哲学是唯物主义和唯心主义科学的辩证对立统一+ q& _7 |0 B7 X
* U p/ z6 _3 A, s3 i: J
1 t: a- V$ C5 d1 ]+ {人的正确思想产生于社会生活实践-----劳动极其生活交流中对纷繁世界的无限认识;来自于物质和欲望平衡条件下物质和意识存在表现形式的% ]: q# G3 }% ]* W( T0 x
, e: C' q6 L$ r( U7 b0 A, E
认识的扬弃;来自于对未知领域物质和意识存在表现形式认识的追求,探索与发现,进而成为新的更高层次物质和欲望平衡条件下物质和意识存在" ]5 m" |* j( U$ [( c
( B4 ]& t- W: l+ ~- u6 K5 i$ l
表现形式的再认识中的继续扬弃.) H7 ?% L: N1 k. f5 H
' p% c ^7 v( n* [! ` 在社会生活实践-----劳动极其生活交流中悟道,将灵活的科学思维方式应用于社会生活实践,不断求得物质和欲望新的平衡则成为人的
! g" q' t# ^% t/ O9 ^' j3 e" {
1 H' g0 f& k) D, j& F3 f! Q正确思想产生的活力源泉.
7 x# l+ V& \# y3 W( [$ S1 S" F3 E# G& J7 R: [% Y
道的社会人格化的哲学体现是德与利.利反映了人类物质欲望,德则反映了人类的精神欲望;德通天下,利及苍生则是人类发展的必由之路.& p/ H [1 \8 `
7 f/ d! T# o: o: O3 B6 h, _/ c. N
道的社会人格化的哲学对世俗认识的体现是德与利与性.三位一体反映了人类物质与意识的双重欲望;产生出人类在繁衍发展中基于欲望的一切: H+ _. p3 ?- X$ j$ j* _' Q/ W
( t2 {9 t8 S- A4 N3 @' z+ L8 W矛盾形式.1 Y Y) F$ Q' y, C& _# c3 G
Y% z) {" u* _7 ?$ W生存的欲望产生了艺术行为下科学文化思想的萌芽;物质和欲望的平衡,逐渐突出,加剧激化产生出社会基本矛盾普遍意义的正解形式和扭曲形式.' } h, b" t% f
0 Z* B! b1 M/ V% y' A' \ W( h
探索正解形式的普遍性,和曲解形式的普遍性如何解构转化为正解的形式普遍性并在再现中表现出正解形式的科学构成!
( z4 l1 T7 m4 {3 G, D0 B6 J* ^: `" L! [5 f* k ~% |
=====================成为哲学的基本意义!
- J9 V1 E# d/ g/ Q5 ?
1 ~& i' q9 y6 X6 O: `( g正解的形式表现美,曲解的形式科学的转化为正解的形式则表现为丑到极至的大美!具为普遍意义下的存在!1 u% P8 w* M& q6 ~
" v" d" l: W: q) s4 `5 [+ R) I+ k正解形式的前提是物质和欲望矛盾的平衡 |
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狗仔卡
