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楼主: 先师王禅

【话吧】聊聊国画创作给予书法创作的启示

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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:57 | 显示全部楼层
原帖由 立森 于 2008-4-16 08:38 发表
4 J5 O3 D4 v4 X$ Tem11 em11 em11 em11

: k9 _) J2 T: W  Z/ z- m2007_X 2007_X 2007_X
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:58 | 显示全部楼层
原帖由 三奔书生 于 2008-4-16 10:10 发表 3 H9 E7 V) A7 L2 d4 }
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2 D# L' _0 X0 a9 [; B5 t  d
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:58 | 显示全部楼层
原帖由 逸墨斋 于 2008-4-16 10:57 发表
  A+ n# v! x! E9 Tem1 em1 em1
) r5 t' O1 ]& ?1 i4 e; L2 D' L3 U
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 楼主| 发表于 2008-4-16 21:59 | 显示全部楼层
原帖由 新视角 于 2008-4-16 19:51 发表
5 k& O. W5 Q# }: J! u5 L坚决顶。。。。。。。。。。

3 x$ |" f5 p. E8 a4 r! G8 t5 L- Kem13 em13 谢谢
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:00 | 显示全部楼层
原帖由 大风堂 于 2008-4-16 20:23 发表
9 ~. h% ^1 d- V5 f" E: |em1 em1 em1 em1
6 s3 K6 z$ w8 [. W
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:01 | 显示全部楼层
原帖由 睡魂经雨 于 2008-4-16 20:35 发表
5 `7 x0 q3 z* b" l4 P& P4 Y/ I# Qem1 em1 em1 em1 em1
: h& e0 O- a1 u/ ?, o7 ^$ Z
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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:23 | 显示全部楼层
原帖由 宫恩武o 于 2008-4-16 20:10 发表 " y7 U# m( s4 h" t6 K& |5 |/ ~# z
觉得你在错误的理解这个书画同源的“源”: M/ f- G) ]& x9 l# L$ ]% B( ]
, g+ L* d3 A& j& n, Q+ c# m& f
书法是什么,心画,国画是什么,表象,二者之源有本质的区别,但又和而不同,同而不和,各自千秋
( j7 I$ F% [. K7 C$ D4 H

# a$ o7 N" O2 R1 t( U1 G9 F( Fem13 em13 em13 ( @& K7 ~" y$ x" r4 k( E' e, d

: Q5 o: {' X$ z* ]: ]" S8 h, D: m8 _0 Q9 @1 U/ G2 Z% s
       书画同源乃中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《 殷契》古文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。$ d) P* T# }( K- R5 X; \

' J" t) k& b* Y2 v* w3 Z+ Y! O       书与画,同质而异体也。画家观嘉陵江,则见其波涌涛起,写其状貌、追其神髓;书家怀素夜闻嘉陵江涛声,则于状貌之外,得其体势;公孙大娘一舞剑器,天地低昂;张旭观其风韵,神入霜毫。
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        莽莽天宇、恢恢地轮,一切有形有影、有声有色的万象,都是书法家匠心的依据、创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的:天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏;朝辉夕阴、风雨雪霰,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。书、画家观察之、体味之、神会之,形诸笔墨,画家乃有笔底幻化万象,书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源,依我看,不是甲骨记事,不是文字象形,这“源”是指本源,指艺术创造中最本质的源——自然,它是天地不言的大美所在。但每个人对此的感悟不同,通过书画反映出来的结果不同,赋予的思想不同,各展其心,故,源:心也
# I0 @( u/ O/ d: f# R- Y

& _9 q, z7 P0 x- S       书法注重气势之美、意态之美、韵律之美,可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言,离开了书法的用笔,就很难言中国画。书法家的感悟,直接影响着画家,书论正是画家用笔的基础教材。从而,中国画本身带上了强烈的书法趣味,国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象,单独地欣赏一笔一划、一点一块,都使人怡然有得、心醉神迷。
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7 ]+ @9 }$ B: q3 E! u; R     “书画同源”是中国书画家的独得之秘,它的内涵幽远深邃,它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林,“中国之睿智运于虚,外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画,斯称至言。: {& n2 t  @( m% p& b) K6 `* B
7 A- z; K- r7 g  b1 f
    我国古代有许多书画家,都承认“书画同源”之说。最早发现这个道理的是谁?是元代大画家兼书法家
赵孟頫 。他在一幅流传至直的名画上题诗道:  
: U" e* C- j7 o+ H% D' x3 N: L- R, N# F* k, |* i7 B! Y" \
  石如飞白木如籀,' a3 r  T: T/ E6 G
$ U* b0 @" _, V1 U" b
  写竹还应八法通。4 t. g' Y: E4 s" s1 ?+ J0 g) g' {

1 y9 z8 _, I5 S& b0 t! U  若也有人能会此,7 b0 G* m7 x" c* E$ |/ R6 C4 ?9 d
" T( X" Y9 J$ p; I! g5 P- N) t
  须知书画本来同。 
" X6 Q+ P/ M. a! F: n2 _0 ]* a: w3 T2 F$ M2 A0 U- r; n" y7 z% }
   在这里,赵孟頫强调的是:中国绘画应以“写”代“描”,以书法的笔法画画。( v! ?  j$ Q+ t8 j* `. q
) z+ t  f/ J# {# S" m9 R  k$ R% w
  中国的书画不同于西洋各国。而中国传统的绘画和书法,却有很多相同之处,甚至于写中国字和画中国画,在用笔的方法上,简直如出一辙。中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样,文人又常在舞文弄墨之余作画,自然把书法的用笔带入画中。
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9 h. Z: x  l3 M   距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、花叶、舞蹈等,是中国最早的绘画作品。最早的象形文字,就是用线条画成的一幅幅小画,后来才演变为现在使用的汉字。正因为绘画和写字都用同样的工具,并且都是以线条为主,故有“书画同源”之说。( l% o4 K. J. V. C5 x$ {' A1 u

  {+ k; u& r; j   这就使中国画具有了一个突出的特点:画上题诗或题字,使诗、书、画汇合成一个艺术整体,给人以更加丰富的美的享受。: \& ~" Y5 w5 v( J

4 K- l, O. b. q9 p% T- K3 c( Y   自从书画相会,中国画就发生了根本变化,变得更加抽象、深沉,其主要代表就是文人画。笔墨的力度美、韵律美、拙重美,以及它的无限的造型能力和宽阔的韵域,自古就为文人所喜爱。很难想象不用笔墨或不讲笔墨的中国画。笔墨不只是一种技能,更是一种精神。这种精神的载体,就是“书画同源”的中国文人画。
1 B( ?+ B, Z$ B9 D3 X/ ?: X# t, H* m' y# p2 c) ~) @

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[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-4-16 22:24 编辑 ]
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发表于 2008-4-17 00:11 | 显示全部楼层
书画有相通的地方,也有相借鉴的地方。俺早想学画写意画,但不知从何入手,能否指条路?
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发表于 2008-4-17 08:07 | 显示全部楼层
说穿了就是画更能让普通人欣赏接受,更容易进入交易,可以带动书法的交易,如果你说大家都是为了艺术上的借鉴和提高,杀了我都不信!
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