楷，行，草与儒，佛，道

逸墨斋

各说各理，有意思em22 em22

梅花山主

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火木子

“不愿多说”，非不看、非不说也。
) R+ t4 k9 P1 Y) V" ]& @" B该说才说不白说，不该说则白说。说之理，大矣。
“道可道，非常道”，五千言岂虚言哉！然五千言之外，非实言乎？
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虽有打趣之说，但趣中亦论理。理有千种，趣味乃足。
% }. f+ k* M; x, k7 l- B( D7 N: f/ }( G书体认识不同或偏重不同，理异，则有趣。
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! ]+ B: I8 K5 ~; @6 f; z$ o如是，理不偏矣。

得饶人时且饶人。得理、不得理，均以明理为上。
如是，人不偏矣。
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2 H2 ^& ~7 c# a理与人皆不偏，和谐之至也。故可明该说不该说之时机也。

中山鼎

五千年的名言谁能驳em24

中山鼎

回过头来看看日本，在晚清至上世纪七，八十年代迅速崛起，取代中国成为代表东方经济和文化的主体（当然这也离不开中国及东南亚的廉价劳动力）．
+ K% C7 d# M0 ]4 b! k3 ?在日本有书道，茶道，武士道．．．．．．看来＂道＂已经奉为某种职业水平达到最高境界的标尺．
书法中的草书（狂草）是不是也代表了书法艺术的最高峰呢？这一段时间还没有对我的观点草书＝＂道＂这一观点有异议