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明月入怀1111

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火木子

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 21:03 发表

. X, {* B" h: C6 ?                               
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火兄久违了，
你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
; C: n( Z: x% M; L: c$ p如同走兄说得那样，很难达到统一，
关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
& ?, T, Y; [8 k僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
所得的 ...

最近忙于工作和学习，不过也经常“悄悄”来看的噢。
- F, [: L5 d/ ^  U, t: i$ U
正如你所提到的僵化思维和辩证思维一样，我觉得这是人自身的思维在某个当下的局限性造成的。
3 _% x/ R- I* X谦虚态度使人进步的可能性一般要大于骄傲时。
2 l8 x! K" ?( e5 z6 I
某人提出某个观点时，如果他不太清楚自己提出的观点的衡量标准的话，我认为很可能就是无意义的玄谈、空谈。
' w) W6 U& |! F0 S+ G: E$ V“中学”和“西学”各包含些什么优秀的内容，我觉得需要先理理顺的。只有对两者有了深刻的认识，才是谈论其优秀和糟粕的时候。否则，就可能偏执于一面。
* F9 z& L. S/ Z  N1 ]/ V; N
2 ~& @% v  W+ B  u) ~8 S1 A6 ~不论是什么“学”，我一直以为：
0 t/ E, v- b9 L# d* o6 J. R越是在较低的层面，各种“学”的不同之处越多；反过来，越是往高层面上走，不同之处越少、共同之处越多。
具体到人的认识上，古人说，君子求同存异、和而不同。这说明君子是比较高尚的，目光是高低有序的。君子不但看重细节，更注重较高层面的交流。

纠正认识是很难的。所以，光讲理是不够的，容易给人喊口号的感觉。要联系实际，这个就要深入下去了。人一生很短，所以很难。忽然觉得是不是白写了......em4

红荆藤

精典,em6 经典???

琴岛大布衣

又看到火兄的精彩言论，基本同意你的看法，至于“白说”，谁又不是呢？有道是“理论总是灰色的”，仅仅务实，那就不需要“理论”了，我们不都是在这儿扯淡末？！em4

火木子

原帖由 火木子 于 2007-8-28 22:56 发表

; z: n% W$ Z& i5 f                               
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......古人说，君子求同存异、和而不同......

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 23:14 发表

                               
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9 h8 ~% z% b* q) ^# e  T$ t......基本同意你的看法......

前言后语一联系，大布衣果然很君子！face18
我没开玩笑哦em4

琴岛大布衣

原帖由 红荆藤 于 2007-8-28 23:07 发表

$ P: l2 G$ H  {+ v2 u/ D% D                               
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+ e0 G* b  J4 W精典,em6 经典???

+ d1 O0 W! v# u% K红兄所提的疑问，
需要解释一下：
, x# V% w9 B" i# t此文不能称“经典”，
3 K3 g( h) u1 L+ N' C“精典”指“精彩的典型之论”，
不知语言文字学家认同否？！

红荆藤

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-29 01:59 发表

& J5 X0 {2 }5 {$ z( ~/ M$ }' X. j                               
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1 u& r3 S/ L: y" w+ r  o# x红兄所提的疑问，
需要解释一下：
* J( T' T1 ~* c! k' g6 ]. {( O9 A此文不能称“经典”，
“精典”指“精彩的典型之论”，
不知语言文字学家认同否？！

, B; f- ?1 O/ m" r' S( Y" n  }- m
+ i9 u& H7 G9 G4 z: ^  U1 H. }
同意此文不能称为“经典”，但是否精彩和典型，得看读者了……

琴岛大布衣

“是否精彩和典型，得看读者了……”

红兄言之有理！

期待大家的宏论与驳论......

琴岛大布衣

haha.....

琴岛大布衣

有意思，这个帖子也能沉浮？让人浮想联翩哪！em6