梦想古人

潇翰

今日书坛极少是为书法练书法em30 em30

火木子

此类问题，大抵可以归为“字外功”的问题。

* \  x/ b2 j+ q! c; y3 x' G$ s* M“字外功”的提法，是把书法看作重心。
9 }( j" ^7 q! X9 _( e( z“字外功也是字内功”的提法，则开始增大书法的内涵，把书法当作一种手段。
. P, A$ H) e! n2 O- S更有甚者，反把书法看作他的“课外功”、“诗外功”......
. n- E$ a. ~, `! ?; g) ~8 N所处的角度不同、需要不同，提法也不同。

) h7 K$ R! t2 w# }无论练什么功，内外皆修就好了。不论以何作为重心，一般地，内功更多是专业和技术，外公则重视整体的升华。
1 ~( A) G2 p! b% F, p' ~+ J2 w& k
内功不内，外公不外。内功由内到外，外功由外到内。
8 s# S7 _& H: P3 Z& e% Q4 d由内到外，是拓展知识，是提高境界，最终是得到由外到内的升华。
6 p2 q0 a' i6 D9 v" b! ~' k
8 [8 J, |* `4 G2 y井里与井外，有限与无限。
& H$ k- m/ b% m5 }( C- g  i$ M: V只是井太多，跳出这口井，往往又跳进另一口井。工作跳槽，学问跳井。

& G1 E+ D* g8 Y/ |- B# q, o' f* m反正不要偏执。因为某个执着的开始，往往意味着开始失败。

招雀园主人

原帖由 火木子 于 2007-6-28 13:10 发表

                               
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此类问题，大抵可以归为“字外功”的问题。
  `$ ~, L9 a( B/ k2 f
“字外功”的提法，是把书法看作重心。
2 L; Z; p* i& T$ D! `“字外功也是字内功”的提法，则开始增大书法的内涵，把书法当作一种手段。
更有甚者，反把书法看作他的“课外功”、“诗 ...

火木子兄讲得太好了。em1
内功训练易，外功修炼难。
; \+ n2 D- @" N( J' g+ G. N这个话题似与前段时间讨论话题“美院教学是技术还是艺术”相类。
, D: {& J! c4 C! k3 N2 `兄的井里井外论甚妙。
这个方向偏执与否似乎不是书法家自己所能够主宰的。
& i1 e8 P+ I) A: q就象“人书俱老”是与年龄无关的。

dou_客龙

做自己就成,米集古而成,就是没有东坡高明.........

喜鹊登录

原帖由 dou_客龙 于 2007-6-28 16:21 发表

                               
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1 m4 ~% V& V" ]5 ]做自己就成,米集古而成,就是没有东坡高明.........

# }1 Q1 y! u! R" J9 V$ Hem1 em1 em1

逸墨斋

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逸墨斋

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獬豸

face9

招雀园主人

原帖由 獬豸 于 2007-6-30 00:36 发表

2 T& Z' O1 ]7 D* Y6 a) y1 d( g                               
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face9

; W8 ^& ]$ G, ^这位兄弟，别倒，我扶你一下。
现在我有一个顿悟：如果觉得自己没了什么利用价值就多看少说。
, @% R1 V1 i, X0 W, @9 k你看我现在就很少发言，我理解你。

丛中笑

“古”其实是源于人的思想情感、审美情趣、人格怀抱等等，

它归根结底是人的问题，

" t; M7 o6 A1 D: q+ M0 M; l  O3 H而今人（不是全部的今人）单纯地在作品中制造古的气氛，
& e7 S3 q2 q7 F* f& c: `1 @
实际上是将这种“古”局限到了形式上去了，
; c( i3 S6 I  F3 b8 x2 L9 I
& p3 ~& Q) u$ ?往往是“画虎不成反类犬”！