看不懂颜真卿笔法十二意的进来

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（八）：又曰：“决谓牵掣，子知之乎。”曰：“岂不谓牵掣为撇，决意挫锋，使不能怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？”长史曰：“然“。
“决谓牵掣”，真卿以“牵掣为撇”[指掠笔]，专就这个回答用决之意。主张险峻，用挫锋笔法，挫锋也可叫作折锋，于筑锋相似，而用笔略轻而快，这就形成了掠笔，就不会怯滞，因意不犹豫，决然行之，其结果必然如此。

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（九）：又曰：“补谓不足，子知之乎？”曰：“尝闻于长史，岂不谓结构点画或有失趣者，则以别的点画旁救之谓乎？”长史曰：“然”。
不足之处，自然当补，但施用如何补法，不能预想定于落笔之前，必当随机应变。所以真卿答以：“结构点画或有失趣者，则以别的点画旁救之”。此条所提不足之处，难以意测，与其它个条所列性质，有所不同。但旁救虽不能在作字前预计，若果临机迟疑，即便施以旁救，亦难吻合，既等于未曾救得，甚至于还有可能增加些不安，就须平日执笔得法，使用圆畅，心手一致，随意左右，无所不可，方能奏旁救之效。重要关键，还是在于平时学习各种碑版法贴时，既细心观察其分布得失，使心中有数，临时才有补救方法。

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（十）：有曰：“损谓有馀，子知之乎？”曰：“尝蒙所授，岂不谓趣长笔短，尝使意气有馀，画若不足之谓乎？”长史曰：“然”。
有馀必当减损，自是常理，但笔以落纸成画，既无法损其有馀，自然当在预想字形时，便要注意。你看虞、欧楷字，往往以短画与长画相间组成，长画固不觉其长，而短画也不觉其短，所以真卿答“损谓有馀”之问，以“趣长笔短”，“意气有馀，画若不足。”这个“有馀”、“不足”，是怎样判别的？它不在于有形的短和长，而在所含的意趣足不足。所当损者必是空长的形，而合宜的损，却是意足的短画。短画怎样才能意足，这是要经过一翻苦练的，行笔得法，疾涩兼用，能纵能收，才可做到，一般信手任笔成画的写法，画短了，不但不能趣长，必然要出现不足的缺点。

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（十一）：又曰：“巧谓布置，子知之乎？”曰：“岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧乎？”长史曰：“然”。
落笔结字，由点画而成，不得零星狼籍，必有合宜的布置。下笔之先，须预想形势，如何安排，不是信手任笔，便能成字。所以真卿答：“预想字形布置，令其平稳”。但一未求平稳不可，故有说“意外生体，令有异势”。即平正，又奇变，才能算得巧意。颜楷过于整齐，但仍不失于板滞，点画中时有奇趣。虽为米芾所不满，然不能厚非，与苏灵芝、瞿令问诸人相比，即可了然。

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（十二）：又曰：“称谓大小，子知之乎？”曰：“尝闻教授，岂不谓大字促令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎？”长史曰：“然”。
关于一幅字的全部安排，字形大小，必在预想之中。如何安排才能令其大小相称，必须有一番经营才行。所以真卿答以“大字促令小，小字展之使大。”这个是大小相对的说法，这个促、展是就全幅而言，故又说“兼令茂密”，这就可以明白他所要求的相称之意，决不是大小齐均的意思，更不是单指写小字要展大，写大字要促小。至于小字要展宽，大字要紧凑，相反相成的作用，那是必要的，然非真卿在此处所说的意思，后人非难他，以为这种主张是错误的。其实这个错误，我以为真卿是难于承认的，因为后人的说法与真卿的看法，是两回事情。

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这十二意，有的就静的实体着想，如横、纵、末、体等：有的就动的笔势往来映带着想，如间、际、曲折、牵制等；有的就一字的欠缺或多馀处着想，施以救济，如不足、有馀等；有的从全字或全幅着意，如布置、大小等。种括以上用意，大至已无遗漏。自锺繇提出至张旭，为一般学书人所重视，但个人体会不同。真卿答毕，而张旭仅以“子言颇皆近之矣”一句话总结了他的答案，总可说是及格了。尚有未尽之处，犹豫探讨，故继以“工若精勤，悉自当为妙笔”。我们现在对于颜说，也就只能认为是他个人的心情，恐犹未能尽得前人之意。见仁见智，固难强同。其实笔法之意，何止这十二种，这不过是锺繇个人在实践中的体会，他以为是重要的，列举出这几条罢了。

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问答已毕，真卿更进一步请教：“幸蒙长史九丈传授用笔之法，敢问工书之妙，如何得齐于古人？”见贤思齐是学习过程中一种良好的表现，这不但反映出一个人不甘落后于前人，而且有赶上前人，赶过前人的气概，旧话不是有青于蓝而更胜于蓝的说法吗？在前人积累的好的基础上，加以新的发展，是可以超越前人的。不然，在前人的脚下盘泥，那就没出息了。真卿想要张旭在帮助他一下，指出学习书法的方法，故有此问。张旭逐以五项答之：“妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛；其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也；在于布置，不慢不越，巧使合宜；其次，纸笔精佳；其次，变通适怀，纵舍挚夺，咸有规矩。五者皆备，然后能齐于古人。”真卿听了，更追问了一句：“敢问长使神用笔之理，可得闻乎？”用笔上加一个“神”字，是很有意义的，是说他这管笔动静疾徐，，无不合宜，既所谓不使失度。张旭告诉他：“余传授笔法，得之于老舅陆彦远（柬之之子）曰：“吾昔日学书，虽功深，奈何不至殊妙。后闻于褚河南曰：“用笔当须如锥画沙，如印印泥。”始而不悟。后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书，乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好，自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”真草用笔，悉如画沙印泥，点画劲媚，则其道至矣。如此则其迹可久，自然齐于古人，但思此理以专想功用，故点画不得妄动，子其书绅！”张旭答颜真卿问，所举五项，至为重要，第一至第三，首由执笔运用灵便说起，依次到用笔得法，勿使失度，然后说到巧于布置，这个布置是总说点画与点画之间，字与字之间，行与行之间，要不慢不越，匀称得宜，没有过与不及。慢是不及，越是过度。第四是说纸笔佳或者不佳，有使所书之字减色增色之可能。末一项是说心手一致，笔书相应，折这是有关于写字人的思想通塞问题，心胸豁然，略无疑滞，才能达到入妙通灵的境界。能这样，自然人书会通，奕奕有圆融神理。古人妙迹，流传至今，耐人寻味者，也不过如此而以。最后举出如锥画沙，如印印泥两语，是说明下笔有力，能力透纸背，才算功夫到家。锥画沙比教容易理解，印印泥必须加以说明。这里所说的印泥，不是我们今天所说的印泥，这个你是粘性的紫泥，古人用他来封信的，和近代的火漆相似，火漆上面加盖戳记，紫泥上面加盖印章，现在还有遗留下来的，叫做“封泥。”前人用它来形容用笔，自然也和锥画沙一样，是说明藏锋和用力深入之意。而印印泥，还有一丝不走样之意，是下笔即稳且准的形容。要达到这一步，就得执笔合法，而手腕又要经过基本训练的硬功夫，才能即稳且准的把握。所以张旭告诉真卿懂得了这些之后，还得想通道理，专心于功用，点画不得妄动，张旭把功真书和草书的用笔妙诀，无隐的告诉了真卿，所以真卿自言：“自此得功书之妙，于兹五（一作七）年，真草自知可成矣。”
这篇文字，各本有异同，且有阑入别人文字之处，就我所能辨别出来的，既加以删正，以便览习。但恐有未及订正或有错误，深望读者不吝指教。
                                          

                                             （一九六五年八月二十日）

shadong

好东西，谢谢了

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难到大家都看得懂吗?晕!!!
没人顶我自己顶上去!!!!!!!!!!!!!1em14 em14 em14

元墨

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