书法雅言（明）項穆 撰

江南一瓢

書法雅言

　　

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　　○書統
　　河馬負圖洛龜呈書此天地開文字也羲畫八卦文列六爻此聖王啓文字也若乃龍鳳龜麟之名穗雲科斗之號篆籀嗣作古隸爰興時易代新不可殫述信後傳今篆隸焉爾厯周及秦自漢逮晉真行迭起章草浸孶文字菁華敷宣盡矣然書之作也帝王之經綸聖賢之學術至于玄文内典百氏九流詩歌之勸懲碑銘之訓戒不由斯字何以紀辭故書之為功同流天地翼衛教經者也夫投壺射矢猶標觀徳之名作聖述明本入列仙之品宰我稱仲尼賢于堯舜余則謂逸少兼乎鍾張大綂斯垂萬世不易苐唐賢求之筋力軌度其過也嚴而謹矣宋賢求之意氣精神其過也縱而肆矣元賢求之性情體態其過也温而柔矣其間豪傑奮起不無超越尋常槩觀習俗風聲大都互有優劣我明肇運尚襲元規豐祝文姚竊追唐躅上宗逸少大都畏難夫堯舜人皆可為翰墨何畏于彼逸少我師也所願學是焉奈自祝文絶世以後南北王馬亂真邇年以來競倣蘇米王馬疎淺\俗怪易知其非蘇米激厲矜誇罕悟其失斯風一倡靡不可追攻乎異端害則滋甚况學術經綸皆由心起其心不正所動悉邪宣聖作春秋子輿距楊墨懼道將日衰也其言豈得已哉栁公權曰心正則筆正余則曰人正則書正取舍諸篇不無商韓之刻心相等論實同孔孟之思六經非心學乎傳經非六書乎正書法所以正人心也正人心以閑聖道也子輿距楊墨于昔予則放蘇米于今垂之千秋識者復起必有知正書之功不愧為聖人之徒矣

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書法雅言

○古今
　　書契之作肇自頡皇佐隸之簡興于嬴政他若鳥宿芝英之類魚蟲薤葉之流紀夢瑞于當年圖形象于一日未見真蹟徒著虚名風格既湮考索何據信今傳後貴在同文探賾搜奇要非適用故書法之目止以篆隸古文兼乎真行草體書法之宗獨以羲獻蕭永佐之虞褚陸顔他若急就飛白亦當游心歐張李栁或可涉目所謂取法乎上僅得乎中初規後賢冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人學成一家不必廣師羣妙者也米元章云時代壓之不能髙古自畫固甚又云真者在前氣熖懾人畏彼益深至謂書不入晉徒成下品若見真蹟惶恐殺人既推二王獨擅書宗又阻後人不敢學古元章功罪足相衡矣噫世之不學者固無論矣自稱能書者有二病焉巖搜海釣之夫每索隠于秦漢井坐管窺之軰恒取式于宋元太過不及厥失維均葢謂今不及古者每云今妍古質以奴書為誚者自稱獨擅成家不學古法者無稽之徒也専泥上古者豈從周之士哉夫夏彛商鼎已非汙尊抔飲之風上棟下宇亦異巢居穴處之俗生乎三代之世不為三皇之民矧夫生今之時奚必反古之道是以堯舜禹周皆聖人也獨孔子為聖之大成史李蔡杜皆書祖也惟右軍為書之正鵠奈何泥古之徒不悟時中之妙専以一畫偏長一波故壯妄誇崇質之風豈知三代後賢兩晉前哲尚多太朴之意宣聖曰文質彬彬然後君子孫過庭云古不乖時今不同弊審斯二語與世推移規矩從心中和為的謂之曰天之未喪斯文逸少于今復起苟微若人吾誰與歸

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書法雅言 （明）項穆 撰



○辨體
　　夫人靈于萬物心主于百骸故心之所發藴之為道徳顯之為經綸樹之為勛猷立之為節操宣之為文章運之為字蹟爰作書契政代結繩刪述侔功神仙等妙苟非達人上智孰能玄鑒入神但人心不同誠\如其面由中發外書亦云然所以染翰之士雖同法家揮豪之際各成體質考之先進固有説焉孫過庭曰矜斂者弊于拘束脫易者失于規矩躁勇者過于剽迫狐疑者溺于滯澁此乃舍其所長而指其所短也夫悟其所短恒止于苦難恃其所長多畫于自滿孫子因短而攻短予也就長而刺長使藝成獨擅不安于一得之能學出専門益進于通方之妙理工辭拙知罪甘焉夫人之性情剛柔殊稟手之運用乖合互形謹守者拘斂襟懐縱逸者度越典則速勁者驚急無藴遲重者怯鬰不飛簡峻者挺掘鮮遒嚴宻者緊實寡逸温潤者妍媚少節標險者彫繪太苛雄偉者固愧容夷婉暢者又慚端厚莊質者葢嫌魯朴流麗者復過浮華駛動者似欠精深纎茂者尚多散緩爽健者涉兹剽勇穩熟者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其資之所近也他若偏泥古體者蹇鈍之迂儒自用為家者庸僻之俗吏任筆驟馳者輕率而踰律臨池猶豫者矜持而傷神専尚清勁者枯峭而罕姿獨工豐艶者濃鮮而乏骨此又偏好任情甘于暴棄者也苐施教者貴因材自學者先克已審斯二語厭倦兩忘與世推移量人進退何慮書體之不中和哉

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書法雅言 （明）項穆 撰


　　

○形質
　　穹壤之間齒角爪翼物不俱全氣稟使然也書之體状多端人之造詣各異必欲衆妙兼備古今恐無全書矣然天地之氣雨暘燠寒風雷霜雪來備時叙萬物榮滋極少過多化工皆覆故至聖有參賛之功君相有燮理之任皆所以節宣隂陽而調和元氣也是以人之所稟上下不齊性賦相同氣習多異不過曰中行曰狂曰狷而已所以人之于書得心應手千形萬狀不過曰中和曰肥曰痩而已若而書也脩短合度輕重協衡陰陽得宜剛柔互濟猶世之論相者不肥不痩不長不短為端美也此中行之書也若専尚清勁偏乎痩矣痩則骨氣易勁而體態多瘠獨工豐艶偏乎肥矣肥則體態常妍而骨氣每弱猶人之論相者痩而露骨肥而露肉不以為佳痩不露骨肥不露肉乃為尚也使骨氣痩峭加之以沉宻雅潤端莊婉暢雖痩而實腴也體態肥纎加之以便捷遒勁流麗峻潔雖肥而實秀也痩而腴者謂之清妙不清則不妙也肥而秀者謂之豐豔不豐則不豔也所以飛燕與王嬙齊美太真與采蘋均麗譬夫桂之四分梅之五瓣蘭之孕馥菊之含叢芍藥之富艶芙渠之燦灼異形同翠殊質共芳也臨池之士進退于肥痩之間深造乎中和之妙是猶自狂狷而進中行也慎毋自暴且棄哉

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○品格 　　夫質分髙下未必羣妙攸歸功有淺深詎能美善咸盡因人而各造其成就書而分論其等擅長殊技畧有五焉一曰正宗二曰大家三曰名家四曰正源五曰傍流並列精鑒優劣定矣會古通今不激不厲規矩諳練骨態清和衆\體兼能天然逸出巍然端雅奕矣奇鮮此謂大成已集妙入時中繼往開來永垂模軌一之正宗也篆隸章草種種皆知執使轉用優優合度數點衆畫形質頓殊各字終篇勢態逈别脱胎易骨變相改觀猶之世禄巨室萬寶盈藏時出具陳煥驚神目二之大家也真行諸體彼劣此優速勁遲工清秀豐麗或鼔骨格或炫標姿意氣不同性真悉露譬之醫卜相術聲譽廣馳本色偏工藝成獨步三之名家也温而未厲恭而少安威而寡夷清而歉潤屈伸背向儼具儀刑揮灑弛張恪遵典則猶之清白舊家循良子弟未弘新業不墜先聲四之正源也縱放悍怒賈巧露鋒標置狂顛恣來肆往引倫蛇挂頓擬蟇蹲或枯痩而巉巗或穠肥而泛濫譬之異卉奇珍驚時駭俗山雉片翰如鳯海鯨一鬛似龍也斯謂傍流其居五焉夫正宗尚矣大家其博名家其専乎正源其謹傍流其肆乎欲其博也先専與其肆也寧謹由謹而専自専而博規矩通審志氣和平寢食不忘心手無厭雖未必妙入正宗端越乎名家之列矣

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書法雅言 （明）項穆 撰


　　

○資學
　　書之法則點畫攸同形之楮墨性情各異猶同源分派共樹殊枝者何哉資分高下學别淺深資學兼長神融筆暢苟非交善詎得從心書有體格非學弗知若學優而資劣作字雖工盈虚舒慘廻互飛騰之妙用弗得也書有神氣非資弗明若資邁而學疎筆勢雖雄鈎揭導送提搶截拽之權度弗熟也所以資貴聦穎學尚浩淵資過乎學每失顛狂學過乎資猶存規矩資不可少學乃居先古人云葢有學而不能未有不學而能者也然而學可勉也資不可强也天資縱哲標奇炫巧色飛魂絶于一時學識諳練入矩應規作範垂模于萬載孔門一貫之學竟以參魯得之甚哉學之不可不確也然人之資稟有温弱者有剽勇者有遲重者有疾速者知克已之私加日新之學勉之不已漸入于安萬川會海成功則一若下筆之際枯澁拘攣苦廹蹇鈍是猶朽木之不可雕頑石之難乎琢也已譬夫學謳之徒字音板調愈唱愈熟若唇齒漏風喉舌砂短沒齒學之終奚益哉

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書法雅言 （明）項穆 撰


　　

附評
　　夫自周以後由漢以前篆隸居多楷式猶罕真章行草趨吏適時姑略上古且詳今焉夫道之統緒始自三代而定于東周書之源流肇自六爻而盛于兩晉宣尼稱聖時中逸少永寳為訓葢謂通今會古集彼大成萬億斯年不可改易者也苐自晉以來染翰諸家史牒彰名縹緗著姓代不乏人論之難殫若品格居下真蹟無傳予之所列無復議焉葢聞張鍾羲獻書家四絶良可據為軌躅爰作指南彼之四賢資學兼至者也然細詳其品亦有互差張之學鍾之資不可尚已逸少資敏乎張而學則稍歉學篤乎鍾而資則微遜伯英學進十矣資居七焉元常則反乎張逸少皆得其九子敬資稟英藻齊轍元常學力未深步塵張草惜其蘭折不永躓彼駿馳玉琢復磨疇追驥驟自云勝父有所恃也加以數年豈萍語哉六朝名家智永精熟學號深矣子雲飄舉資稱茂焉至于唐賢之資褚李標幟論乎學力陸顔蜚聲若虞若歐若孫若栁藏真張旭互有短長或學六七而資四五或資四五而學六七觀其筆勢生熟姿態端妍槩可辨矣宋之名家君謨為首齊範唐賢天水之朝書流厎柱李蘇黄米邪正相半總而言之傍流品也後之書法子昻正源鄧俞伯機亦可接武妍媚多優骨氣皆劣君謨學六而資七子昂學八而資四休哉蔡趙兩朝之脱穎也元章之資不减褚李學力未到任用天資觀其纎濃詭厲之態猶夫排沙見金耳子昂之學上擬陸顔骨氣乃弱酷似其人大抵宋賢資勝乎學元手學優乎資使稟元章之睿質勵子昂之精専宗君謨之遒勁師魯直之懸腕不惟越軌三唐超踪宋元端居乎逸少之下子敬之上矣明興以來書蹟雜糅景濂有貞仲珩伯虎僅接元蹤伯琦應禎孟舉原博稍知唐宋希哲存禮資學相等初範晉唐晚歸怪俗競為惡態駭諸凡夫所謂居夏而變夷棄陳而學許者也然令後學知宗晉唐其功豈少補邪文氏父子徵仲學比子昂資甚不逮筆氣生尖殊乏藴緻小楷一長秀整而已夀承休承資皆勝父入門既正克紹箕裘要而論之得處不逮豐祝之能邪氣不染二公之陋仲温章革古雅微存公綬行真朴勁猶在髙陽道復僅有米芾之遺風民則立綱盡是趨時之利手若能以豐祝之資兼徵仲之學夀承之風逸休承之峭健不幾乎歐孫之再見耶若下筆之際苦澁寒酸如倪瓉之手縱加以老彭之年終無佳境也

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○規矩
　　天圓地方羣類象形聖人作則制為規矩故曰規矩方圓之至範圍不過曲成不遺者也大學之旨先務修齊正平皇極之疇首戒偏側反陂且帝王之典謨訓誥聖賢之性道文章皆託書傳垂教萬載所以明彛倫而淑人心也豈有放僻邪侈而可以昭蕩平正直之道者乎古今論書獨推兩晉然晉人風氣疎宕不羈右軍多優體裁獨妙書不入晉固非上流法不宗王詎稱逸品六代以厯初唐蕭羊以逮智永尚知趨向一體成家奈自懷素降及大年變亂古雅之度競為詭厲之形暨夫元章以豪逞卓犖之才好作鼔努驚奔之筆且曰大年之書愛其偏側之勢出于二王之外是謂子貢賢於仲尼丘陵髙於日月也豈有舍仲尼而可以言正道異逸少而可以為法書者哉奈何今之學書者每薄智永子昂似僧手誚真卿公權如將容夫顔栁過于嚴厚永趙少夫奇勁雖非書學之大成固自書宗之正脈也且穹壤之間莫不有規矩人心之良皆好乎中和宮室材木之相稱也烹炙滋味之相調也笙簫音律之相協也人皆恱之使其大小之不稱酸辛之不調宮商之不協誰復取之哉試以人之形體論之美丈夫貴有端厚之威儀髙逸之辭氣美女子尚有貞静之徳性秀麗之容顔豈有頭目手足粗邪癩瘇而可以稱美好者乎形象器用無庸言矣至于鳥之窠蜂之窩蛛之網莫不圓整而精密也可以書法之大道而禽蟲之不若乎此乃物情猶有知識也若夫花卉之清艶蘂瓣之疎藂莫不圓整而修對焉使其半而舒半而攣也皆瘠螙之病豈其本來之質哉獨怪偏側出王之語肇自元章一時之論致使淺近之軰争賞豪末之奇不探中和之源徒規誕怒之病殆哉書脈危幾一縷矣况元章之筆妙在轉折結搆之間略不思齊鑒倣徒擬放縱剽勇之失妄誇具得神奇所謂舍其長而攻其短無其善而有其病也與東施之效顰復奚間哉
　　圎為規以象天方為矩以象地方圎互用猶隂陽互藏所以用筆貴圎字形貴方既曰規矩又曰之至是圎乃圎神不可滯也方乃通方不可執也此由自悟豈能使知哉晉魏以前篆書稍長隸則少匾鍾王真行會合中和迨及信本以方增長降及旭素既方更圓或斜復直有如何本兩字促之若一字腰昇本一字縱之若二字者然旭素飛草用之無害世但見草書若爾予嘗見其郎官等帖則又端莊整飭儼然唐氣也後世庸陋無稽之徒妄作大小不齊之勢或以一字而包絡數字或以一傍而攅簇數形强合鈎連相排相紐點畫混沌突縮突伸如楊祕圖張汝弼馬一龍之流且自美其名曰梅花體正如瞽目丐人爛手折足繩穿老幼惡状醜態齊唱俚詞游行村市也夫梅花有盛開有半開有未開故爾參差不等若開放已足豈復有大小混雜者乎且花之向上倒下朝東面西猶書有仰收俯壓左顧右盼也如其一枝過大一枝過小多而六瓣少而四瓣又焉得謂之梅花耶形之相列也不雜不糅瓣之五出也不少不多由梅觀之可以知書矣彼有不察而漫學者寧非海上之逐臭哉

江南一瓢

書法雅言 （明）項穆 撰



○常變
　　宣尼疾固規矩諸説無乃固乎古人有缺波折刀之形畫沙印泥之勢無乃越于規矩之外哉夫字猶用兵同在制勝兵無常陣字無定形臨陣决機將書審勢權謀廟算務在萬全然陣勢雖變行伍不可亂也字形雖變體格不可踰也譬之青天白雲和風清露朗星皓月寒雪暑雷此造化之生機其常也迅霆激電霪雨颶風夏雹冬雷揚沙霾霧此隂陽之殺機其變也凡此之類勢不終朝四時皆然晦冥無晝矣所以脱巾跣足大笑狂歌園林丘壑知己相逢飲酒翫花或可乃爾如君親侍從之前大賓臨祭之日豈容狂放恣肆若此乎是故宮殿廟堂典章紀載真為首尚表牘亭館移文題勒行乃居先借使奏狀碑署潦草顛狂褻悖何甚哉信知真行為書體之常草法乃一時之變趙壹非之豈無謂哉所云草體有别法焉撥鐙提捺真行相通留放鈎環勢態逈異旋轉圎暢屈折便險點綴精彩挑竪枯勁波趯耿决飛度飄颺流注盤紆駐引窈繞頓之以沉鬰奮之以奔馳奕之以蹁跹激之以峭拔或如篆籀或如古隸或如急就或如飛白又若衆\獸駭首而還跱羣鳥舉翅而欲翔猿猴騰挂乎藂林蛟龍蟠蜿于山澤隨情而綽其態審勢而揚其威每筆皆成其形兩字各異其體草書之妙畢于斯矣至于行草則復兼之衂挫行藏緩急措置損益于真草之間會通于意態之際奚慮不臻其妙哉