孙晓云怎么了

子叶

我没有看过孙晓云老师的＜书法有法＞书上是如何讲的，不过我想偶尔＂捻＂还是不妨的。em12

白鱼乐水

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红荆藤

读书，如同听人聊天。有个道理，你听明白了，终生受益；没弄明白，就当人家没说，也不至于因读书而“死人”，或“误人子弟”吧！
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* \  H, S5 J- U孙晓云女士从古人书写的笔、纸、桌、姿势来研究书法，得出古人有“捻笔之法”的判断，这应该是一个发现。现在，我们与古人书写的条件、姿势，甚至书写的款式、对象都不同了，可能有些笔法体会不到，也许是我们还没有修炼到那个程度，怎么能怪人家呢！

当今，流行书风的作者们连汉字都不写了，怎么能用得上捻笔之法！正所谓，朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,这实在不是孙晓云怎么了呀……em6

dou_客龙

无可无不可

半耕草堂

出效果的用笔就是好的，智者见智

吴wuandong

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szkbg

一群无知的人,有些人只会耍嘴皮子,有本事拿作品出来说话,最好跟孙先生的放在一起.
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* U( M, J! \' q+ T( A5 t[ 本帖最后由 szkbg 于 2007-3-30 10:20 编辑 ]

丁剑

我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的美术字,这个说法是值得商榷的.那时可能会有因为刻碑而写的正式一点,但不至于是美术字吧?好象也没有这个概念.

黎明

em2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！
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+ {% ]* d9 W8 ?+ Y% J就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。
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书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。
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* ^/ f$ K/ T5 ]: g+ ?( d在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。
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我想，孙晓云同样如此。
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正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

琴岛大布衣

黎明 % Q5 M9 N5 |; R; R8 R0 `初级墨客 5 @8 q! H1 N* {; u) |" k+ A                                登录/注册后可看大图 8 a3 I, T8 ?9 |$ y" I+ s3 {1 o * \( O1 e# W% e  f0 q 1 L# S+ A; H3 @: U6 A, ^ 7 o$ z& U- Q9 h4 rUID 28845 精华 0 积分 13 帖子 5 威望 13 / ~% m$ r& a, T金钱 0 ' I( B" v# y7 p6 d阅读权限 10 " A4 z8 v6 T( i7 N6 I注册 2005-12-16 / U1 d! ^9 L9 ^! @' Z) _状态 在线

#29 使用道具   ( R4 N4 \, p' \1 w1 ?发表于 2007-3-30 10:48  资料  个人空间  短消息  加为好友   ! X6 |! ^& n& c/ p3 y; Cem2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！ 6 ^" A, V# Q9 g9 P, V就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。 % G! L# a( z6 |6 A) e书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。 $ Y: h2 q* B2 b7 N' R5 {4 a( m 在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。 我想，孙晓云同样如此。 正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。 ( T; @9 J+ l( g2 P7 ~

em6 这是一种"理论思维"的推理判断能力,
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; j- x5 l- Y: a+ G, w----缺乏这种能力,

7 B; |1 F: m  Y  A也就缺失了学术研讨的思想平台!

5 p8 y+ `$ `/ H也就不可能形成正常的学术争鸣!
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也就不可能有书法理论的真正发展!
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