追拥丑书派的看过来

青柳依然

我想用一个浅显的道理来教育一下那些丑书的追拥者。
4 j3 X6 q/ u6 H8 n+ N我想用解释“名著”这个词来让你们认清书法的美丑。
9 G+ N$ r+ S& y. Q$ F) Z“名著”这个词可能自认为肚子里有点墨水的人都明白。但是今天我想借“名著”这个词说一说书法：    1、名著的读者是广泛的，同理好的书法作品同样具有广泛的群众基础。
6 R0 M/ G4 ^3 ?( t. I# h+ \   
    例如我国古代的西游记、水浒传、红楼梦、三国演义，这些都是经典名著，老百姓说来也琅琅上口。那么在书法界还有谁不知道欧、柳、颜、赵？   
# `7 I+ m3 V3 |( G9 p& w7 g" L: d    2、名著的形式是通俗的，好的书法作品也是群众喜闻乐见的。
   
6 T  f# p( o% |: B    名著都是面对大众的，而且都是探讨人类的普遍性的问题，比如人性等，因而，它总是以通俗易懂的面孔，追求大众的喜悦，好的书法作品也是老百姓能够看得懂的，也是要面对大众的，而不是面对一小撮所谓的懂书法的人的。

( S4 }& o% W- E: o# r& {% A    3、名著的生命是永恒的，好的书法作品经得起时间的考验。
   
    好的书法作品犹如名著，它们是特定时代人类创造的缩影，它们从以往人类的智慧中走来，并超越了以往。在它们面前没有权威，它们也无须权威的扶持，它们竟凭借自己的力量来接受时代的检阅，在时间的冲洗中脱颖而出。  
3 F+ w, t* B* C, N     
    有些书家的作品也曾风靡一时，但好的书法作品绝不会因时代的变迁、思潮的改变而过时。它在每个时代观者的面前都是老师和最忠心的朋友。因为，一方面，个人的精神成长往往和整个人类的精神成长的轨迹是吻合的。我们可以加快生活的步伐，但终究无法改变生活的必由之路。

挥风牧云

深更半夜还在忧书忧道，辛苦了，顶！！！！！！！！！

青柳依然

您不也是吗！！！哈哈！:handshake:handshake:handshake

狂草王

两位苦口婆心
是真正地护法
无奈有人
- a, k. m, \& O$ E0 S为魔所摄
; t) S% X% D% c6 B; E1 G. E不得解脱
. f+ K& r  \% L* e1 Z: z% Y以得道者自居
名为传道
2 {$ r5 R. [7 @' @* z) Y6 ]! e1 ~实为魔言
) J9 S0 w9 ]) e" a可悲可叹耳

土匪

青柳挥风,两位金刚轰轰烈烈地护法运动开始了.

沉香斋主

护法工作人人有责．

LBXJY

太左太右都不对,中庸是正道

息州简在峰

好

阿拉木

1\名著的读者是广泛的，读者广泛就能代表真读懂的人也一样广泛吗？只是知道并能说起来朗朗上口不能算是真读懂的判断标准吧？“广泛的群众基础”以什么为标准来判定？是以知道的人多少来定吗？如果是，那么现在的书法界就不光知道颜柳欧赵也还知道“丑书”了，为什么？让你给宣传的啊。这“丑书”岂不也有了广泛的群众基础了？？：）））
2 Z2 V8 G! a* y$ f3 |% Y4 `/ F
2、名著都是通俗易懂的吗？通俗易懂的就是好的吗?这年头，看《还珠格格》的肯定比看《雷雨》的多吧，《还珠格格》难道比《雷雨》的艺术价值更好更高吗？？大秧歌人人能扭，它的艺术性比得了芭蕾舞吗？《红楼梦》、《安娜卡列尼娜》都是在追求大众的喜悦吗？张旭、怀素的狂草老百姓都能看得懂吗？他们写的不好吗？大众是谁？某个人自己能代表大众吗？所谓“一小撮所谓的懂书法的人”难道不是大众中的一员吗？

- E$ b* B! d( j. D) H9 m5 `% e: K3、既然要留待时间去检验，那么现在就批啊骂的下结论是不是有点太心急了呢？

哈哈，俺也看不惯“丑书”，进来长长见识，不想却生出这多疑惑，提出来，学习学习。[/color]
$ |& n( t5 h3 S
[ 本帖最后由 阿拉木 于 2006-11-19 21:47 编辑 ]

宫恩武o

当俺们写不好字，每一笔都大闹天宫时也只能玩玩那啥了，别怪别怪，天生我才必有用……