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原帖由 宫恩武o 于 2006-10-30 08:43 发表, M n t: u; d: ?, w) k+ q
时代进不了,人人不一样
& K9 Z) |2 c$ g w$ h中国书法的伤口已经很深了,经不得再撒盐了3 ^. N% M* f) T+ D
即便对王镛先生、沃兴化先生等人的书法不认可,但这种探索精神值得称道 : D$ B3 G1 e0 {% {% D
老宫啊,这也是一种探索吗?* }" T$ ~5 p& `4 R- F2 A& Z
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, q8 p k2 m [0 R, Q% \5 J' ^女体书法裸体京剧 艺术岂能如此"脱俗" 2 [- z% C, X& ~. `" v. x
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中安在线 ; ^7 _# z2 @9 p& }3 d* |0 Z9 x2 F& q7 w
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* p1 C1 L" y% T# [5 r3 T 日前,常州某艺术院校老师***授课在社会上掀起轩然大波;事隔几日,又爆出一诗人在某朗诵会上当场脱衣“裸诵”。无独有偶,自年初开始“书法家”张强在女性裸背上创作书法,其后有人在南京展出将人体隐秘处无限放大的影像,而近日,网上开始流传所谓的“裸体京剧”艺术作品……当今艺坛让人越来越看不懂了——为何如今的一些“艺术工作者”那么俗不可耐地一脱再脱,究竟意在何为呢?6 L0 K" T: G; B$ V% r; @/ ` Q
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“人体”能拯救国粹?
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6 R* U& W: [9 @) s. n 近日,坊间传闻北京某酒吧上演了“裸体京剧”,并在网上附有“三打白骨精”、“盘丝洞”、“薛任贵征西里”、“牡丹亭”图片为证。3 a4 U8 z8 A( m8 @& y8 }
/ B! `1 n. c) W+ f* s( Y 此后,经证实这并非真的上演“裸体京剧”,而是某摄影师的系列摄影作品。虽然,“裸体京剧”只是以讹传讹的产物,但是那些摄影的确是以京剧造型为载体而创作的。且不论作者的最初动机是什么,但是将京剧形象以如此暧昧,甚至色情的手法表现出来,总让人看了不是个滋味。9 U$ y$ D1 d Q5 i, U6 m
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裸体艺术于中国是西方的舶来品。如今,我们不仅将“性”从人体美中抽离出来,并且要将这样的“人体”艺术嫁接于中国传统艺术的枝叶上,以此期望有所突破,结出果实,岂不是贻笑大方。比如,这个“裸体京剧”系列中的“牡丹亭”图片,画面中的柳梦梅、杜丽娘乍一看,觉得他们和舞台上的表演别无二致,但是仔细一瞧,堂堂书生柳梦梅敞开了衣衫,犹如屠夫,娇滴滴的杜丽娘也时髦地将一只衣角耷拉,裸露香肩,整个画面充满暧昧的色彩。
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3 r- V! S+ |- ]2 [2 J 然而,这种对于“性情”的点破,恰恰是一大败笔。京剧的绝妙之处就在于其优美典雅的唱词、华丽精致的戏服和唱念做打的招式,将《牡丹亭》、《西厢记》、《望江亭》等演绎得淋漓尽致,又不失元曲、明清小说对于情爱描写所特有的含蓄、内敛。
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" N w- Y# t6 x8 j- H7 n 再看“国粹”———水墨丹青,现在画水墨画的人越来越少了,因为苦于无法突破前人,于是有人想到了在裸体上作画。如此水墨画就算有所突破了,试问,那些作者是否真的体会到“墨分五色”的妙趣?把国画从宣纸上搬到了人体上,那么其结果只是让国画成了人体的点缀,着重点其实还是那点“暧昧”、那点“难言之隐”。正如许多网友表示,现在许多艺术家喜欢将中西文化拼凑起来,有些可能成功,而有些诸如裸体和京剧的混合,那只能产生毒素,是对中国“国粹”的糟踏。; ?, W t: l0 e+ S4 }
# d, }0 J. Z3 |# |9 l! s% G- d 女人裸体就女权了?: p9 D8 ?: p% V; l8 _3 f
( Z) n" p8 d" a 在种种所谓的裸体艺术展示中,几乎都是女性担当主角。女性的裸体,似乎成为了女性自身意识增强的代言,在更多人眼中这是一种女权意识的苏醒与要求。于是,将自己的难言之隐放大绘画的有之,以自己的裸体作为行为艺术来吆喝的有之……* [! S* ]2 G" Z; T! U/ F& e
+ g' @! Q# s( e! p) j2 C 人体艺术评论家陈醉表示,进入文明阶段以来,一切都是以男性的眼光去改变世界,完全形成了女性被欣赏、男性欣赏的观念,而且女性本身也心安理得去做。“尤其是中国妇女,在当代还没有出现像西方女性那样去争取女权的。”
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来自四川的张强一直执着于自己的“书法追踪学”,以期进行现代书法的研究创作。今年他在女子的胴体上(其实还是穿着一层薄纱)进行书法创作,据说当时完成后,他竟然兴奋地表示,“这事成了,成了,这是裸体的,当时我的手都在发抖”。3 A3 f! ]9 U8 z; R/ {
. Q6 `( V6 V. a4 ~+ x' H, h) [9 l 据艺术评论家王南溟透露,张强曾经向英国女艺术家提出合作要求,希望在她的裸体上进行书法创作,但是这几位女艺术家旋即提出可以在对方的裸背上进行互动书写,但这一提议却未被张强采纳。“张强成了给现代书法界丢脸的人。说是互动行为,其实是要求女性被动,让他主动;张强以为用了女性就是女性主义主题,其实搞的是男权主义主题。”王南溟说。其实,在女性胴体上大做文章,号称树立新观念,为女性争取权利的伪君子,又岂止张强一人。1 t! E: V8 l1 s0 b1 n
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裸体京剧是种悲哀
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有人认为这种裸体行为,是一种炒作、恶搞。事实上,行为艺术,也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等,国外目前通用的用法是Perfor-manceArt,它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中,通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流,同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。
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4 `5 p* P- E, O M! c& N' R! C 记者在采访中发觉,更多的艺术爱好者在观看这些所谓的艺术作品时表示,如果没有裸体,就不能称作行为艺术的话,那么说句老实话,当我看见变味的京剧时,我感到悲哀!2 l4 u& [- n8 B8 n+ g H
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还有批评者更是一针见血地指出:“我不明白现在的艺术家是怎么想的,他们可以把他们所做出的一切让常人无法理解,无法接受的一些怪异行为,统统地称为行为艺术。对于这些怪异的行为,我不反对,也没资格去反对。但行为艺术就一定要裸吗?只有裸才能称得上行为艺术吗?如果这样解释合情合理的话,裸体的京剧都可以称为行为艺术,那么国粹和民间艺术还要纸墨笔砚,唱念做打干什么?!
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传统艺术悄然变质) `9 {; E3 T8 _7 V+ |( H) ~
1 e: z1 G! B) B* L2 Z' V 裸体入画、入艺术,并非新鲜事物,古而有之,美术史上最为家喻户晓的就是《大卫》、《掷铁饼者》等。源于古希腊的裸体艺术作品,它们结构准确、造型生动,显示出高贵的单纯和静穆的伟大,表现出古希腊民族的自信、尊严和力量。) A7 g4 J6 n/ s" A
, S# Q2 w" d/ A( }- g0 L6 s* l& l “这是一种对于力量的赞美,它并不针对某一人物,而是创作了一种美的集合。”上海美术家协会秘书长朱国荣说。此后,裸体艺术也曾经历了被禁止、被不屑的历程,直到19世纪,安格尔创作的《泉》再次引起轰动。
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! `+ @+ V. j! z& B9 }# L 这种理想化的、崇高的、对于人体之美的审美取向被延续下来,并传入中国,又一次经历了碰撞、对抗。我国第一代油画家刘海粟、徐悲鸿都曾画过裸体画,刘海粟创办的上海美专更因采用人体模特写生而轰动一时,议论纷纷。如今,中国油画界写实画派的领军人物靳尚谊、杨飞云、徐芒耀等都创作过大量优秀的人体绘画作品。
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6 c+ D8 i Q5 X0 W# l# F5 ?) O 然而,如今这种以表现肌肉的美感、人体曲线的完美无瑕为目标的绘画创作却在悄然变质。人们不再关心人体之美,而更关注人的难言之隐。于是,“人体艺术”渐渐变成了以“人体”为“载体”的艺术,网上流传广泛的所谓艺术创作的作品就是这些。“其实现在人体对大家已经没有多少神秘感了。”朱国荣说:“走进书店,你会发现那些人体摄影、人体艺术图册,根本无人问津。
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但是网上流传的这些作品,恰恰与人体无关,而是性的展示。久而久之,‘性’已经从人体美中跳了出来,成为现在一些艺术家的创作卖点。”但是,层出不穷的“怪诞”的裸体创作真能提供给人们艺术享受吗?还是只是满足某些人一时的刺激?
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行为艺术,
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; R( L0 ]: z1 h$ I1 p 还是亵渎艺术?/ q6 Q) |* V+ L2 N, }# T
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“出位”,来自娱乐圈,就是一些人靠“露点”、“性感”,抓住时机,以娱乐大众为名,谋取出名带来一系列的商业价值。如今,这一招也被美术视觉界也仿效,纷纷要搏“出位”,然而,这一切却是以亵渎艺术为代价。
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国画画在了女性人体上,书法写在了裸背上,裸体艺术,这个西方艺术的舶来品,被所谓的艺术家轻率地涂抹在我们的“国粹”上,就像一件玉器上了油漆,并非锦上添花,而是玷污。4 F" y; f! w5 L q& C
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艺术此时早已成了附属品,人的私密被迫成了这场闹剧的主角。这不是在创作行为艺术,而是在玩弄玷污艺术。某些人假借人体艺术之名,而博取的却是自己的名与利。5 D, I. G5 S5 n5 d( I: W6 ?
; V( C" i' B" z! [, A' j8 H* | 古希腊人曾以裸体艺术张扬民族的自信、尊严和力量,而如今的所谓艺术家却靠裸体来吸引眼球,以此让自己在信息泛滥、缺乏聚焦的娱乐时代脱颖而出,这样的“艺术”不堪入目,这样的行为如同逐臭之蝇,弃之也罢。 : Z' \1 W8 Q: ^; z6 R, u
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来源: 书法网 | 书艺公社 » 【书艺新闻】
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[ 本帖最后由 中国书法收藏 于 2006-11-4 13:32 编辑 ] |
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