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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表* D" Y6 T8 t' L4 f% B6 p; I  A
; c/ ~9 c! e; ^8 W6 z' U+ y, j$ M
你好,请速告诉我你的联系方法1 V$ I/ a) _  S8 x; I! e  h5 `
我的QQ' l- G( H( K: c7 F2 ?: B: ]' i) Y  G5 m
420213426

" V3 F* a5 Z: }0 P4 ^: i已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
7 e8 M1 e+ y! C% L
- \4 H6 C* T& x& ~技道两进,如何进?& V8 M) x, z. N5 K9 j
能否说得具体一些。

* B' L- b+ l0 E道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
- }; B8 H) k$ Z, H6 r这其实就是形式与内容的问题。1 O; D5 p6 X% a& \2 u7 T1 f- }
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表9 r4 m3 H% S, w7 y, F3 G  U4 n
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
& [( S# M/ o- {) M* j' D6 R
我也不喜欢“破筏”。$ J; e- X% ~7 c! G* z9 u
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表1 @& q$ h# @+ r8 K; P
. ~6 b6 p' c' h, h* e3 m6 T; o# e
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
# l+ T/ Y. [. H2 {8 @. M这其实就是形式与内容的问题。, F( ~; V: }- w+ n+ `- q" Q" m2 L
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
7 p% g8 z- a6 k' U
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
% m# M# W7 D: [9 V# n; C    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
. E6 H% ~! w9 R' S* `    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……3 x5 G; h* D+ j* d8 {
3 o" r2 p* c: |) l1 Y5 M. w0 Q$ D
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表  u: K  I% {6 @3 z) w6 ]& o- a- U

# H/ `  b$ D5 ]' L我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
) E* {8 C  ]1 B% E
) p$ f: ], o0 a4 N% {
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
* L) m& t* W! I2 s% A+ B$ y长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
- h( H3 `. T! O' H
' b: e; r4 ], L$ \7 S; S这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。9 c0 M2 `0 h  A4 [' V+ A& a% u. g' o
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表8 Q1 T: @- \8 X/ ?! O7 y+ ~, O
" E4 Y1 q: O: D- b% f: k9 n
8 X- p/ A, I) L
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
) g9 C9 B% `  M( ^' D" \( m2 l长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。" W# Z, Z* J  i, o! Z: l; f8 Q) t

- ^5 e) d8 I& Z; M这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

& O7 l: J; \; ?7 [# u6 H6 S“长衫是内涵,人是形式”,有意思!5 b5 J! l+ ^" i* _! V( m0 g: o
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。# @5 X9 T6 v9 ~) @1 Q+ U9 |- b
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
" N. b; d9 u9 q! x7 t" U    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
$ r  v8 y2 T1 N. h  c9 I; ?* ?1 I* h    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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