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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表
, R: P8 [7 W6 _7 V9 @: O" T2 [( N# ?4 n5 t0 K" p* c
你好,请速告诉我你的联系方法1 ^) x/ U2 X9 W  n
我的QQ
  Z* s% G- g; o% o8 a2 x# c/ H/ S420213426

& g; m3 U+ V/ w4 d, i已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
& y0 F, K& H4 C+ J' h$ d4 _2 h# q% h' @4 J) ?0 C2 m* H8 O: O" y
技道两进,如何进?
9 X( N( d# N* E$ e8 I能否说得具体一些。

% M8 S3 N$ c0 r+ n( E7 h  m& ]( S道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。% g. r, Z( K3 n6 Q
这其实就是形式与内容的问题。9 E5 B' I- i, n0 }: E6 }# Y
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
) k6 }- d* _# O, u* k0 t幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
! ]& ^; @' i& z3 G# Y6 l: n
我也不喜欢“破筏”。
0 F1 ]8 I5 O4 p  d书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
. N: |# p( x+ g* ?. b
- Z! W* G1 j1 ~+ {3 w( N道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。/ z0 N' A* B9 s$ E; {  l& n
这其实就是形式与内容的问题。
$ G7 W7 ~, q" J% _4 K# r我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
& }4 X, t, v0 k4 [
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
0 F! h2 T, _9 P% c6 K; q    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。  C1 K/ v; h5 a
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……% A* Q( v' j3 L' E# I8 h
5 F, A- ]6 [( k7 J! m: O
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
0 P2 _3 ?. g2 x7 |; Z  G0 Q2 H" T3 _1 U
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
- P: i, d0 j) e$ m

: u7 N6 n4 i+ f& h9 I这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
+ x: \; Z$ h* U; m长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
; c- h  `! s+ M
; \/ q' e" _! {: f这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
$ v) J* V* P5 Z我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表: I' q/ A: s" ?: l# x$ B  V9 _8 J
: [7 f& H- ~0 y' z5 j; _/ L

; q! O! W1 r" y: h$ j这种比喻还可以这样来比,长衫和人。+ }0 L" q3 ^& f9 w) ^
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。% O7 L+ F' h* \+ a
7 c0 u  `( W. W) F9 H2 y
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

9 L: r, a$ _/ @$ Y# p4 t$ l“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
+ L+ Z& F4 n; y& W# ]    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
) t9 L. Q+ [8 C0 r    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
# I. C) V7 }% E( A' R5 P    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
! t. d% N) N& E) |    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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