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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表3 Y0 S3 d# o# D" k8 E! r
0 L# X" k: o5 C0 g
你好,请速告诉我你的联系方法
# M1 g9 F; K# v4 `5 m& ^& P我的QQ
" f; c% Q" G+ R' S420213426
5 A/ R5 Q0 f# B' `
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表  j' I, B' }+ ]& Z) }- \6 a
- w; i7 D3 @9 e6 x
技道两进,如何进?; E3 Y  d8 K0 t8 D
能否说得具体一些。
; I* F* F+ F' @
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。2 X' `) A% g4 H4 Y) D1 h2 l. R' k3 U; g$ @: ~
这其实就是形式与内容的问题。
- a% A8 s1 a$ T7 ?( D我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
0 e$ N5 ~- K, O5 e8 `0 Y' I幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
* ?& y4 Y* O% ^/ F; x
我也不喜欢“破筏”。7 Z/ q9 l4 n. i2 V
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
3 }" Y$ Q! q0 E- s- C" X
" X$ K% Y" F* n, _, c& e- A道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
6 h% \3 [2 @" Y9 `$ J这其实就是形式与内容的问题。
3 Q. ^' R2 u7 D* J我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
2 `8 g( H- n) A  b
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。2 k  i" }( `& ~2 J) r
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
% Q* F6 I* \( K8 w; A6 ]    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
2 q9 I- c# b) }9 H/ v! n" I
' ^! S6 G8 T+ O+ A     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表3 R* {2 |4 G! m

& s% v# o' {" H- ?8 ?( w我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

5 j! _! g2 A. j% }  ]
/ Y) \" O/ y: b( |5 R这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
$ {5 n" F1 ]) ~7 _' d, {. w长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
; _# u) q' t: l+ }5 }9 \) d- D7 f" z' _/ v6 B" J6 g
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。) V$ z% |$ `6 }
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表) u& h. u0 y9 U" R) w

' i7 s5 k' D9 m+ g2 I4 @% r4 p3 E
2 \8 U$ @& a( S3 ^- J( p; g8 @) i: G这种比喻还可以这样来比,长衫和人。! A: V" b5 w3 }/ L! S) \" V
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。  |' Z2 g% ~: c2 `/ H0 h

6 k- D. v* ?3 W, e- R+ m这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

5 Q2 Q* b: o: `7 Z" n, X( a“长衫是内涵,人是形式”,有意思!4 r' k! I- Y/ N6 P
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。- z& z( x* x& {, V
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
* H- ]/ u6 T& _/ c% [    而舞刀弄叉则是另一种感觉。; M2 H3 K' T- B" s% \& h1 E
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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