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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表/ X9 t& Z0 Q% P% m' X$ i. G9 T

8 ^8 F, W6 K% e) o你好,请速告诉我你的联系方法
* t6 y: o6 H$ r: S我的QQ
9 ?; ~" F, |. @( e420213426
7 W4 c, [" U6 I8 n. M7 i
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
) j3 [( _5 ~5 Y: c+ m* x- d$ ?0 @' D! e, ^8 p( C
技道两进,如何进?
3 M& D7 Y+ T. @* w/ {" Q. w9 L能否说得具体一些。
% X) r8 s. i% Y4 x3 i
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。( g7 ~7 p& X7 ^- u( l4 X. N
这其实就是形式与内容的问题。; i) ^. e) e; v& M1 k9 U4 L1 U
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
4 L/ ?3 ]# Y5 y. O幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

9 ~2 f1 b6 h3 n* d; {. y7 D/ v6 D% x我也不喜欢“破筏”。
6 M0 O$ B7 c, @  ~: R书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
$ L# o+ q1 J- J- o. |2 _: I8 |* A% N; F5 L$ V5 k
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。) b3 j# r! j1 ^  k. f: z( \
这其实就是形式与内容的问题。3 n! Z& U$ B* t  N" k0 L: n
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...

0 P, R7 P' v( U# ^我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。/ W  A) T6 s  J9 R' f" W, e8 V# c
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。0 |0 e* a2 e8 K! v
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
; M1 ]5 W9 I( M! g/ q, l" ]
( K, H! S+ X* o     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
1 w5 K- u0 u6 G# o# b
" ~+ H4 y7 k. r: W% x, f! h; `我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
. b( P  D$ o) ]. d

2 k; n, Q$ g) ~1 }1 t: g这种比喻还可以这样来比,长衫和人。6 ?" T) A- t% R* ~; C. X
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
" r0 F* Y2 I2 {3 [- t% s
8 p* W+ v( y0 z: f. A& w# B这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
0 F7 F  r* U0 C我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表1 ?$ `& r& j2 D5 `
1 v3 y; P) z; o  E5 {9 j, l
  o6 f* B) X+ c' ^. E
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。$ t4 [2 w; Y. O/ e, q0 z2 B
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
! G7 B/ ^2 w% L; S  M+ a
7 ^% ?, a' o" I这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
. |& c- W8 k4 h5 f
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!* D. ^% k4 R9 z0 }3 D: {  ]1 ~
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。; w* x$ p7 ~- q( k7 X8 x
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。. o0 G) B) X/ m
    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
8 {: t; ]1 V+ S. S    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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