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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表5 }+ m" J: o/ f" W, ^- o* ?

4 }* G5 a; p% @# [你好,请速告诉我你的联系方法
! e, a+ G$ P7 e1 O' D我的QQ3 Z9 x/ u" x! k& D8 N, c4 q; {; d
420213426

$ t8 U# X5 Z& z7 K  J2 E已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表! s" x7 w% @+ `  j

# z- f1 [6 }8 {$ Y/ Q+ |3 N" f% w$ J技道两进,如何进?8 N0 _8 w) l: `% C
能否说得具体一些。

) B( i, A* {  f道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
/ |2 t6 x7 q- U* Q; x4 M- N7 Y这其实就是形式与内容的问题。
( m4 L$ e1 O' m6 s. t我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
+ N1 e% }  ~1 O9 X( A7 ~/ d幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

1 S; K/ v9 h) r: ?我也不喜欢“破筏”。: d. s, X" S* G' \2 O' E# u
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
( m! ^6 j/ J' n2 \% M0 _6 f; n! o' {8 I) G
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。' Q6 Q, q8 T' U3 C
这其实就是形式与内容的问题。
5 S' G" K* F" e0 ^$ D我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...

& G8 [# r: C& P; g1 Z7 E我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。9 ^0 J+ u+ x$ F/ Q; W2 d! P! J
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
9 J: A/ w; p  g/ P  O. g; e    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……$ y6 }+ I: _% s- e* M: |& c; M

# _" n0 E1 g" C( J$ x) d( R     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表  R% @/ X% L& M$ [& Q0 ^
" y7 }# A3 K. w/ k9 }
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

+ y: M$ u+ h7 V7 r: l1 n; p9 {) G
2 g8 p' \9 g- B' `/ k! q  |这种比喻还可以这样来比,长衫和人。9 x! q8 N( T# m/ F$ u3 D8 b
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
6 v( Z2 F+ s/ J- L' C8 M3 o/ g: M/ d6 R$ F$ L7 y" H
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
% S4 z. Q: Z8 G# z我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
) a2 C0 M; Y/ C$ c9 e: _" G6 c% a6 g
6 T  p4 K$ X! `* R' R& Q$ s
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
6 v) @6 Q4 P% V5 }' O) h( U长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
; `0 ?. z+ G9 |" H: h$ [5 g4 Z" e* v+ ]! W6 K5 L
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

% ^1 D" v# j0 [. ~. s“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
: E9 C0 u5 Y+ B7 I3 d4 f6 S: Y7 m    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。* z3 h. p% Y9 P0 J3 x, a
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
% h# w. {% n$ H' R0 u    而舞刀弄叉则是另一种感觉。- Y7 Y  r) @0 v, x8 Z5 l. A
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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