门外论书之一——书道与易道

荒耕斋主

书法是一种人文精神

kforest

净乱扯，吾认为书道要比之周易为早。周易形成为一门比较系统的科学时，书写（道）难道不应早已产生吗？

狂草王

下面引用由kforest在 2003/06/17 11:02am 发表的内容：
净乱扯，吾认为书道要比之周易为早。周易形成为一门比较系统的科学时，书写（道）难道不应早已产生吗？

再读些书，或许观点会改变
+ C9 I1 m" m# w: r' Y

新科易

书法之道，
& P& X: g5 V& y1 p# T外师造化，
中得心源。
太极大匠，
神来之笔，
  A, o. W& ^$ m. b6 g) _0 w4 P+ p天钟地秀，
/ ]3 j6 ]: p# C3 L: o鬼斧神工。
天作棋盘星作子，
% A  u2 m2 h. e: J日月争辉；
9 S# G6 t7 A5 B8 H4 K雷为战鼓电为旗，
, c/ t( v# Y- F" [* E- n" f2 U风云际会。
舞台小天地，
0 f  i# ~3 w2 _$ E天地大舞台。
8 ?: p- O, k8 d' X书法小宇宙，
宇宙大书法。

狂草王

南京博物院庄天明老师在《书法的最高境界》一书中说“人道与自然大道相比，人道谓之中道；书道与人道相比，谓之小道。人道为第二代，为父母辈：书道为第三代，为子女辈。岂有子女不认父母，后辈不认先辈之情之理！”
4 O& _8 [8 w: Y. ^4 T/ M/ ~, {   

kforest

下面引用由狂草王在 2003/06/17 06:14pm 发表的内容：
再读些书，或许观点会改变

我认为书法肯定是和周易有其相通的某些地方的，这是无可置疑的。就象人久居鱼市中，身无腥味才怪呢？无腥不符合自然规律了，是不科学的东西。这样就认为人来自鱼了，好象还有道理哟。但我整天鼓捣药，身有药味而不自知，我是否就来自药呢？
. f8 V0 d3 F0 v% t' l4 H  X3 B说笑了，一家之言。

新科易

                  
3 O* `0 a% L+ ^3 S: _! o                      易道与药道（小新原创）
! c. Z& J1 e  j) s     提起药，小新也想谈谈自己的看法：
     中药，又称国药。是中华民族的瑰宝之一，在抗击非典中向海内外展示了它的独特魅力。
2 l: {3 l# V! T. X     中药与中医同出一门，都讲阴阳、五行，辨证施治。历代中医药名家往往精通于易经，用易经的思想来指导行医用药。
     中药中有阴阳寒热升降虚实等不同药理药性，“用药如用兵”，一旦用错，将会起到反作用。而用药在量上也是“增之一分、少之一厘”都会使药效“差之千里”。
9 }' R& s- a" B- i5 S$ m$ T* \7 Z     中药中有“君臣佐使”诸药种的讲究，与治国之道有相通之处。所以古人又有“不为良相，即为良医”的说法。易道、药道与治国之道在本质上是一个道。

    另外，再谈谈对易、书、画、音、舞的个人看法：
+ _' R* t8 p! G! V0 y3 l5 [         
6 w2 W  t( v: p0 B* @  C         大道之运行，
! T6 r7 B% Z# O, h$ J: y         宇宙万物之变化，
         以符理表之，则为易卦，
         以文字表之，则为书法，
         以形色表之，则为绘画，
  Z2 o  Q3 @" r' q( g! f( F         以节奏表之，则为音乐，
4 v" h+ g/ |5 O# {) }         以旋律表之，则为舞蹈。
  
         此五者，同出而异名。
         书、画、音、舞四者为艺术之最，
         易则为数理逻辑哲学之最。
4 {  x: }' q( C: U+ s+ A         易、书、画，三位一体，乃符理、字理、形理之分合，
     亦即思想、语言文字、形象之分合。
; J8 u* I- w& @' Y7 Q6 |7 B         形随神走，神以形现，以气场为中介，皆一气之运行也。
        

kforest

                                          我也谈药与易
       中药，作为中华民族的瑰宝之一，在几千年来人们的防病治病中的确发挥了非常重要的作用。我要说它是狗屁，什么不是的话，连我自己都认为在发烧说胡话。
       中药与中医本来就是一个整体，没听说古代有单独的中医学家或中药学家，直到当代社会分工的细化才使得它们分开发展，这也是一种必然趋势。谁让人们的要求越来越细了呢。
       中药讲究辩证施治，这是应该的呀，什么叫辩证施治，通俗一点讲就是你得什么病用什么药嘛，有外伤就来点创可贴，很正常呀。至于讲到药量，则有个有效血药浓度的概念在里面，就象人吃饭一样嘛，不吃、少吃饿得不得了，吃多了还充得不得了呢。这叫太过呀!
4 T4 I2 W7 S4 J& @7 Z. h       至于中医理论，确有阴阳、五行之说。但也有别的学说呀!而且也有持别的学说的中医学家呀，要不现在中医课本上也不会讲别的学说啦，是吧？说白了，一些事物出现了，人们总要拿一些东西来解释它，而在当时，你说人们可能拿马克思的辩证唯物主义、爱因斯坦的相对论来解释吗？不可能，因为当时人们根本不知道有这玩意嘛。而阴阳、五行学说恰恰符合了中国人的思维方式与理念，拿来用用又何妨呢。
       至于“不为良相，即为良医”。中国有几个良医是从良相下岗之后改行的呢？
       我对易不懂，只是从先辈一些占卜问卦人那儿听得，学得，看得一些，也真是一门博大精深的学问。但想一想，这学问再大，只是一门学问，能概括宇宙万物的变化规律吗! 所谓术业有专攻，什么东东都有一个使用范围吧。
0 h; v1 `/ d; b9 |      至于易为数理逻辑哲学之最之说我更不敢苟同，什么东西一说到最，往往容易走入极端。如果说人们知道了易经，因而知道微积分，陈景润因而解决哥德巴赫猜想问题，打死我我是也不相信的。

狂草王

哈哈,不识庐山真面目,只缘身在此山中
易道广大,百姓日用而不知.
) N; O+ C2 j+ k7 u7 i上文明明写道:"我对易不懂"
3 n  H8 k, U. J+ K9 m' K5 Y# X0 m* J既然不懂
何妨搞懂之后,再发表议论呢?

KFOREST

[这个贴子最后由KFOREST在 2003/08/10 03:16pm 第 2 次编辑]
0 W- O8 }. @' y% m- u
6 {3 P+ v. g+ c5 {: L2 o让先生见笑啦。不懂，才需要讨论学习嘛。我如果是易学大家，我还在这儿干嘛呢？这才叫肚子饿了才想吃嘛。在济南这么多年无缘得见先生，在此相聚，无缘又有缘呀。也来点玄的。哈